————————–
جلبت أسرة مواطنة خادمة فلبينية ، وكانت تنام معها ابنتهم البالغة من العمر 15 سنة في غرفة واحدة ، ومع مرور الأيام أصيبت الابنة بشحوب وغثيان وألم في المعدة فلما عرضتها الأسرة على الطبيب تبين أنها حامل وقد أنكرت الابنة وجود أية علاقة بينها وبين أحد فشكوا في الخادمة والتي تبين أنها رجل وليست إمرأة ، وانه كان يضع منوما في مشروب الفتاة كلما أراد ممارسة الجنس معها. شو رأيكم ؟؟ كيف القصص ؟؟ بتخوف ما ؟
الله يكفينا شرهم..
ردود تقييم
وينكم ليه مارديتوا.. ؟؟
روعه يسلمو
يعطيك العافيه
تقبلي مروري
الله يحفظنا منهم
نورتوا والله يالغوالي
الله يكفينا شرهم - Youtube
الله يكفينا شرهم - YouTube
الله يكفينا شرهم - حلول البطالة Unemployment Solutions
يقول ان روسيا تتجنب استهداف المدن و فقط بالامس توفيت مرحومة من ابناء جلدته في استهداف المدن من روسيا! #34, 897
عبد ومملوك بوتين
هذا حذاء وليس فقط عبد
سيقلعه بوتن بعد خروجه من الحمام
#34, 898
ربما من اجل الضغط في المفاوضات
وربما انه يريد حفظ ماء وجهه بعد الخسائر المتتاليه والمخزية في اوكرانيا
اتوقع ان الغرب يجهز الثاد والباتريوت والايجس الان ووضعها في اقصى درجات التأهب
هناك تفكير غربي في اقامة حظر طيران فوق اوكرانيا
#34, 899
مجزرة جديدة في القوات الخاصة في Kharkiv
استدرجوهم الاوكران للمحرقة
#34, 900
جنود أوكرانيون في مواقع قتالية في قاعدة فاسيلكيف الجوية العسكرية في منطقة كييف ، أوكرانيا ، 26 فبراير ، 2022. - رويترز / ماكسيم ليفين
هذه الصورة أيقونة الحرب
الله يكفينا شرها ⚡️ - Youtube
وبإذن الله لو فيه فرصة., جيت وشفتك
ياخي احس انك مربع., مدرى ليش.. ؟!! اتوقع اقرب شي يشبهك., صندوق خشب حق طماطم.. القديم..!! ^^^
دوووعابة.. هههههههههآآآي
29-08-2011, 09:51 PM
حي الواحة تراك قريب مني موب بعيد
المهم لاتفوتك كفتريا لوبك اللي على الشارع العام
فيها يماني يشبه لك
29-08-2011, 09:56 PM
افا هذى عزايمك ياوجه النكبة.,
عند يمنى., لا واتوقع متسسم عنده.,
شكلي بسير عليك.. وبعزم نفسى غصب.,
لا تقول بتروح الطائف..
ترى انا لزقة.,
29-08-2011, 09:57 PM
عضو ماسي
اجل وش تقول إذا كنت ساكن في قلب الزحمة! الله يكفينا شرهم - YouTube. الان سوف يبدأ الهجوم الضاري.. ونسمع انواع البواري والتفحيطات منها اللي تجي سليمة ومنها اللي نسمع صوت القبلات بين السيارات.. الله يعين المرور.. والله يعين سواقين الاسعاف ان حصل لاقدر الله حالات طارئة.. اقوى اكشن اعيشة هذه الايام من كل عام.
—————————-
إحدى الخادمات أراد رب الأسرة تسفيرها رغما عنها ، وقبل ذهابها للمطار وضعت طفل الأسرة في الغسالة وقامت بتشغيلها وقد اكتشفت الأم هذه الجريمة بعد وقت قصير من ارتكابها فقامت بالاتصال لزوجها على هاتف سيارته حيث كانت الخادمة معه ولم يصلا بعد للمطار وأبلغته بالحادث فجن جنونه وأنزل الخادمة عنوة من السيارة وقام بدهسها ومر عليها بسيارته عدت مرات حتى قتلها. ———————————–
قامت الخادمة بهدف الانتقام من مخدومتها ، بغرس أكثر من دبوس في رأس الطفل الصغير مما أدى إلى وفاته. ———————————-
قررت أسرة ترحيل خادمة هندية تعمل لديهم ، وقبل السفر مباشرة قامت الخادمة بسد فتحة الشرج لطفل الأسرة الذي لم يتجاوز عمره 8 أشهر بمادة لاصقة ( السوبر جلو) ، مما أدى إلى وفاته ، ولم تكتشف الأسرة سبب الوفاة وإنما الطبيب هو الذي اكتشف ذلك وكانت الخادمة قد غادرت بالفعل. ———————————-
أحبت خادمة فلبينية ابن مخدومها الشاب الوسيم وعشقته ، ولكن الشاب لم يعرها اهتماما كافيا أدى إلى بها إلى عمل تعويذات سحرية له مما تسبب عنه تدهور في صحة الشاب الذي أصبح يبدو كالكهل ، وقد فعلت ذلك لكي لا يتزوج الشاب غيرها وسافرت لبلدها تاركة الشاب لا يجد علاجا شافيا من هذا السحر.
وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء وحدثني المثنى، قال: أخبرنا أبو حُذيفة، قال: ثنا شبل وحدثني المثنى، قال: أخبرنا إسحاق، قال: ثنا عبد الله، عن ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله ( فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ) قال: تضرعون دعاء. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. حدثني المثنى، قال: أخبرنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، رضي الله عنهما، قال: الضُّرُّ: السُّقْم. ------------------------الهوامش:(12) البيت من شواهد الفراء في معاني القرآن (1: 173) عند قوله تعالى: (وما بكم من نعمة فمن الله. قال: ما: في معنى جزاء، ولها فعل مضمر، كأنك قلت: ما يكن بكم من نعمة فمن الله؛ لأن الجزاء لا بد له من فعل مجزوم، إن ظهر فهو جزم، وإن لم يظهر فهو مضمر، كما قال الشاعر: "إن العقل.. " البيت. أراد: إن يكن، فأضمرها. ولو جعلت " ما بكم " في معنى "الذي": جاز ، وجعلت صلته "بكم"، والذي حينئذ: في موضع رفع، بقوله "فمن الله". القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النحل - الآية 53. وأدخل الفاء، كما قال تعالى: (قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم).
تفسير: (وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون)
وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء وحدثني المثنى، قال: أخبرنا أبو حُذيفة، قال: ثنا شبل وحدثني المثنى، قال: أخبرنا إسحاق، قال: ثنا عبد الله، عن ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله ( فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ) قال: تضرعون دعاء. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. حدثني المثنى، قال: أخبرنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، رضي الله عنهما، قال: الضُّرُّ: السُّقْم. تفسير: (وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون). ------------------------ الهوامش: (12) البيت من شواهد الفراء في معاني القرآن (1: 173) عند قوله تعالى: (وما بكم من نعمة فمن الله. قال: ما: في معنى جزاء، ولها فعل مضمر، كأنك قلت: ما يكن بكم من نعمة فمن الله؛ لأن الجزاء لا بد له من فعل مجزوم، إن ظهر فهو جزم، وإن لم يظهر فهو مضمر، كما قال الشاعر: "إن العقل.. " البيت. أراد: إن يكن، فأضمرها. ولو جعلت " ما بكم " في معنى "الذي": جاز ، وجعلت صلته "بكم" ، والذي حينئذ: في موضع رفع، بقوله "فمن الله". وأدخل الفاء، كما قال تعالى: (قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم).
القران الكريم |وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ
تاريخ الإضافة: 17/2/2018 ميلادي - 2/6/1439 هجري
الزيارات: 85154
تفسير: (وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون)
♦ الآية: ﴿ وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ ﴾. وما بكم من نعمة فمن الله - ملتقى الخطباء. ♦ السورة ورقم الآية: النحل: (53). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وما بكم من نعمة ﴾ من صحَّة جسمٍ أو سعة رزق أو متاع بمالٍ وولدٍ فكلُّ ذلك من الله ﴿ ثمَّ إذا مسكم الضرُّ ﴾ الأسقام والحاجة ﴿ فإليه تجأرون ﴾ ترتفعون أصواتكم بالاستغاثة. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَما بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ﴾، أَيْ: وَمَا يَكُنْ بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ، ﴿ ثُمَّ إِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ ﴾، القحط والمرض، ﴿ فَإِلَيْهِ تَجْئَرُونَ ﴾، تَضِجُّونَ وَتَصِيحُونَ بِالدُّعَاءِ وَالِاسْتِغَاثَةِ. تفسير القرآن الكريم
1
مرحباً بالضيف
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النحل - الآية 53
ما بمعنى الجزاء. والباء في بكم متعلقة بفعل مضمر ، تقديره: وما يكن بكم. من نعمة أي صحة جسم وسعة رزق وولد فمن الله. وقيل: المعنى وما بكم من نعمة فمن الله هي. ثم إذا مسكم الضر أي السقم والبلاء والقحط. ومابكم من نعمة فمن الله. فإليه تجأرون أي تضجون بالدعاء. يقال: جأر يجأر جؤارا. والجؤار مثل الخوار; يقال: جأر الثور يجأر ، أي صاح. وقرأ بعضهم " عجلا جسدا له جؤار "; حكاه الأخفش. وجأر الرجل إلى الله ، أي تضرع بالدعاء. وقال الأعشى يصف بقرة:فطافت ثلاثا بين يوم وليلة وكان النكير أن تضيف وتجأرا
﴿ تفسير الطبري ﴾
اختلف أهل العربية في وجه دخول الفاء في قوله ( فَمِنَ اللَّهِ) فقال بعض البصريين: دخلت الفاء، لأن " ما " بمنزلة " من " فجعل الخبر بالفاء. وقال بعض الكوفيين: " ما " في معنى جزاء، ولها فعل مضمر، كأنك قلت: ما يكن بكم من نعمة فمن الله، لأن الجزاء لا بدّ له من فعل مجزوم، إن ظهر فهو جزم، وإن لم يظهر فهو مضمر ، كما قال الشاعر:إنِ العَقْلُ في أموَالِنا لا نَضِقْ بِهِذِرَاعًا وَإنْ صَبْرًا فنَعْرِفُ للصَّبْرِ (12)وقال: أراد: إن يكن العقل فأضمره. قال: وإن جعلت " ما بكم " في معنى الذي جاز ، وجعلت صلته بكم و " ما " في موضع رفع بقوله ( فَمِنَ اللَّهِ) وأدخل الفاء ، كما قال إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ وكل اسم وصل مثل من و ما و الذي، فقد يجوز دخول الفاء في خبره لأنه مضارع للجزاء والجزاء قد يجاب بالفاء، ولا يجوز أخوك فهو قائم، لأنه اسم غير موصول، وكذلك تقول: مالك لي، فإن قلت: مالك، جاز أن تقول: مالك فهو لي، وإن ألقيت الفاء فصواب.
وما بكم من نعمة فمن الله - ملتقى الخطباء
[box type="shadow" align="" class="" width=""]عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال: صلَّى لَنا رَسولُ اللهِ ﷺ صَلاةَ الصُّبحِ بِالحُديبيَةِ، عَلى إِثرِ سَماءٍ كانَت منَ اللَّيلةِ، فَلمَّا انصرَفَ النَّبيُّ ﷺ أَقبلَ عَلى النَّاسِ، فَقال: هَل تَدرونَ ماذا قالَ ربُّكم؟ قالوا: اللهُ ورَسولُه أَعلَمُ، قال: أَصبَح مِن عِبادي مُؤمنٌ بي وَكافرٌ، فأمَّا مَن قال: مُطِرْنا بِفَضلِ اللهِ ورَحمَتِه، فذَلك مُؤمنٌ بي، كافرٌ بِالكَواكبِ، وأمَّا مَن قال: بِنَوءِ كَذا وَكذا، فذَلكَ كافرٌ بي، مُؤمنٌ بِالكَواكبِ". (صحيح البخاري ١٠٣٨). [/box]
الشرح والإيضاح
كان الناسُ في الجاهليَّةِ يَعتقِدون أنَّ النُّجومَ سَببٌ في نُزولِ المطرِ حقيقةً، وكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حريصًا على إخراجِ أُمَّتِه مِن الجاهليَّةِ بكُلِّ ما فيها مِن شُرورٍ وآثامِ شركٍ، إلى الإسلامِ وشَرائعِه، وما فيه مِن خَيرٍ وتَوحيدٍ.
وبعد: فاتقوا الله -عباد الله-، واحذروا من استهلاكِ نعمِ اللهِ في مساخطه، قال تعالى: ( فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ)[الأنعام: 44]. وإن من سوء الأدب مع الله: الانغماس في النعيم، ونسيان المنعِم، والاستغراق في الفَرَح، قال سبحانه: ( وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللّهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُ فَإِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)[البقرة: 211]. اللهم آمنا في أوطاننا وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا، اللهم وفِّق ولي أمرنا ونائبه لكل خير، اللهم اصرف عنا شر ما قضيت، وأعذنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. ومابكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر. اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا وموتى المسلمين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
والقصور والتقصير في باب النعم عمى في البصيرة ووسوسة من الشيطان: ﴿ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ﴾ [الأعراف: 17]. ويغفُل المسلمُ عن إدراك نِعَمِ اللهِ، ويزدريها حين ينظر إلى ما في أيدي الآخرين، قال صلى الله عليه وسلم: " انظروا إلى مَنْ هو أسفلَ منكم، ولا تنظروا إلى مَنْ هو فوقَكم، فهو أجدرُ ألَّا تَزْدَرُوا نعمةَ اللهِ عليكم "؛ متفق عليه. وما أذنبَ عبدٌ ذنبًا إلا زالَت عنه نعمةٌ بحسب ذلك الذنبِ، قال ابنُ القيم: "المعاصِي نارُ النعَم تأكلُها كما تأكُلُ النارُ الحَطَبَ". إِذَا كُنْتَ فِي نِعْمَةٍ فَارْعَهَا
فَإِنَّ الذُّنُوبَ تُزِيلُ النِّعَمْ
وَحُطْهَا بِطَاعَةِ رَبِّ الْعِبَادِ
فَرَبُّ الْعِبَادِ سَرِيعُ النِّقَمْ
بارَك اللهُ لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذِّكْر الحكيم. أقول قولي هذا وأستغفِر اللهَ لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية
الحمد لله، جلَّ في علاه، أحمده سبحانه وأشكره، على ما أنعَم به علينا وأسداه، وأشهد أن لا إلهَ إلا اللهُ، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدًا عبدُه ورسولُه ومجتباه، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وَمَنْ والاه، أما بعد: فاتقوا الله عباد الله، واحذروا من استهلاكِ نعمِ اللهِ في مساخطه، قال تعالى: ﴿ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ ﴾ [الأنعام: 44].