مانو مينيز اقالة مدرب النصر.. كشفت التقارير الصحفية مساء اليوم عن اتجاه مجلس إدارة نادي النصر السعودي، نحو إقالة مدرب الفريق البرازيلي، مانو مينيز، وذلك عقب سقوط العالمي أمام الاتحاد مساء اليوم بالجولة الخامسة، في كلاسيكو المملكة. اقالة مدرب النصر اقالة مدرب النصر سقط نادي النصر السعودي مساء اليوم، أمام نظيره العنيد نادي الاتحاد، بثلاثة أهداف مقابل هدف وحيد، وذلك ضمن مجريات الجولة الخامسة من مباريات الدوري السعودي، في المواجهة التي أقيمت بمعقل النصر، ملعب مرسول بارك. ونتيجة لذلك ووفقاً للتقارير الواردة من تصريحات أكثر من إعلامي مقرب من البيت النصراوي، فقد استقر العالمي على إقالة البرازيلي من مهمة قيادة الفريق. اعلان اقالة مدرب النصر في غضون ساعات قليلة - بالجول. وأشارت التقارير أن النصر استقر على إسناد المهمة الفنية إلى الكرواتي إيفو ميلك، والذي يتولى مهمة تدريب فريق النصر تحت 19 عامًا بالوقت الحالي، ومنذ شهر يوليو من العام الجاري 2021. جاء ذلك القرار عقب النتائج المتدنية للعالمي منذ بداية الموسم، فيحتل العالمي بالوقت الحالي المركز الثامن بترتيب الدوري السعودي، بعد أن تمكن من حصد ست نقاط، وذلك بعد مرور الجولات الخمس الماضية، وخلالهم تمكن النصر من الفوز خلال مواجهتين بينما فشل في تحقيق الفوز خلال مواجهتين أخرتين.
- اعلان اقالة مدرب النصر في غضون ساعات قليلة - بالجول
- شرح حديث: (حسب ابن آدم لقيمات)
- إسلام ويب - جامع العلوم والحكم - الحديث السابع والأربعون ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن- الجزء رقم1
- حسبي أبن إدم لقيمات يقمن صلبه - YouTube
اعلان اقالة مدرب النصر في غضون ساعات قليلة - بالجول
أعلن صفوان السويكت، رئيس مجلس إدارة النصر، إنهاء عقد الجهاز الفني بقيادة روي فيتوريا بالتراضي. وقال السويكت، في سلسلة تغريدات عبر حسابه الرسمي بموقع التواصل الاجتماعي تويتر، إنه تقرر تعيين مدرب شباب النصر ألين هورفات مديرًا فنيًّا للفريق الأول مؤقتًا. كما قرر استحداث إدارة لقياس الأداء الفني تضم في عضويتها مستشارًا فنيًّا سعوديًّا ومستشارًا فنيًّا أجنبيًّا وضمهم للجهاز الفني. ويعاني النصر من سلسلة من النتائج السلبية، أعادته إلى المركز الـ15 وقبل الأخير في جدول ترتيب دوري المحترفين، برصيد 8 نقاط. وتسببت النتائج السلبية في غضب كبير بين جماهير النصر، التي طالبت بإقالة المدرب البرتغالي، لا سيما بعد التعادل مع ضمك، متذيل جدول الترتيب، مساء السبت. وكتب السويكت، عبر حسابه الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي تويتر: تسلمت تركة ثقيلة وتحملت المسؤولية في وقت صعب بدعم من رجالات النصر. وتابع: وفقنا الله بالحصول على ملعب خاص يليق بالنصر وجماهيره، وعملنا على تحقيق التوازن والإصلاح التدريجي مع الحفاظ على المكتسبات في ظروف صعبة وقاهرة.
28-12-2020, 02:28 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 2, 731
صحيفة المرصد: قررت إدارة نادي النصر إنهاء عقد الجهاز الفني بقيادة فيتوريا بالتراضي ،و أعلنت تعيين مدرب شباب النصر ألين هورفات مديرا فنيا للفريق الأول مؤقتا. وأعلن النادي في بيان عبر حساب رئيسه الرسمي عبر تويتر قال فيه:" تسلمت تركة ثقيلة وتحملت المسؤولية في وقت صعب بدعم من رجالات النصر، ووفقنا الله بالحصول على ملعب خاص يليق بالنصر وجماهيره، وعملنا على تحقيق التوازن والإصلاح التدريجي مع الحفاظ على المكتسبات في ظروف صعبة وقاهرة". وأكمل بيان السويكت:" ولظروف المرحلة فقد قررنا إعادة هيكلة إدارة كرة القدم كما يلي:
١- إنهاء عقد الجهاز الفني بقيادة السيد فيتوريا بالتراضي. ٢- تعيين مدرب شباب النصر السيد ألين هورفات مديرا فنيا للفريق الأول مؤقتا
٣- استحداث إدارة لقياس الأداء الفني تضم في عضويتها مستشار فني سعودي ومستشار فني أجنبي وضمهم للجهاز الفني. 28-12-2020, 02:37 AM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 4, 966
((يعود الحكم الأجنبي تعود البطولات للعالمي والاتحاد والأهلي))
جزء من النص مفقود طوط طوط طوط
28-12-2020, 03:28 AM
المشاركه # 3
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 860
أنا كنصراوي أقول إننا خسرنا مدرب لايعوض سنندم كثيرا على رحيله
كان على إدارة التمسك فيه أطول فترة لأن لن نجد مدرب أفضل منه متوفر حاليا
ومتأكد مليون بالمية المدرب القادم لن يكون أفضل من فيتوريا
هم أقالوا فيتوريا بسبب المركز المتأخر للنصر في الترتيب ومايدرون إننا في بداية الدوري
وخايفين إن النصر بيهبط النصر ماراح يهبط.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 7/10/2014 ميلادي - 13/12/1435 هجري
الزيارات: 38920
شرح حديث
حسب ابن آدم لقيمات
الحمد للَّه، والصلاة والسلام على رسول اللَّه، وأشهد أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وبعد:
روى الترمذي في سننه من حديث المِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ رضي اللهُ عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقُولُ: " مَا مَلَأ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ، بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أُكُلَاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ؛ فَإِنْ كَانَ لَا مَحَالَةَ: فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ، وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ، وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ " [1]. قال ابن رجب:
هذا الحديث أصل جامع لأصول الطب كلها، وقد روي أن ابن ماسويه الطبيب لما قرأ هذا الحديث في كتاب أبي خيثمة قال: لو استعمل الناس هذه الكلمات لسلموا من الأمراض والأسقام، ولتعطلت دكاكين الصيادلة [2]. اهـ. شرح حديث: (حسب ابن آدم لقيمات). وذلك لأن أصل كل داء التخمة، وقال الحارث بن كلدة طبيب العرب: الحمية رأس الدواء والبطنة رأس الداء؛ قال الغزالي: ذُكر هذا الحديث لبعض الفلاسفة، فقال: ما سمعت كلامًا في قلة الأكل أحكم من هذا [3]. هذا الحديث الشريف اشتمل على فوائد كثيرة:
أولاً: أن في تقليل الطعام منافع كثيرة للجسم، فمن ذلك: رقة القلب، وقوة الفهم، وانكسار النفس، وضعف الهوى والغضب، وكثرة الأكل توجب ضد ذلك.
شرح حديث: (حسب ابن آدم لقيمات)
سادسًا: أن هذا الحديث فيه الحث على الاقتصاد، وعدم الإسراف؛ قال تعالى: ﴿ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ﴾ [الأعراف: 31]. سابعًا: أن هذا الحديث فيه تعويد على الصبر والتحمل والانتصار على النفس الشهوانية، ولذلك يسمى رمضان شهر الصبر. والحمدُ لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] ص 390 برقم 2380، قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وحسنه الحافظ في الفتح (9/ 528). [2] جامع العلوم والحكم ص 503. حسب ابن ادم لقيمات يقمن صلبه. [3] جامع العلوم والحكم ص 503، وفتح الباري (9/ 528). [4] جامع العلوم والحكم ص 504- 506. [5] انظر: الطب النبوي ص 105. [6] ص 854 برقم 2062، وصحيح البخاري ص1067 برقم 5393. [7] ص 853 برقم 2059، وصحيح البخاري ص1067 برقم 5392 واللفظ لمسلم. [8] ص 404 برقم (2478)، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.
قال ابن الرومي:
فإن الداء أكثر ما تراه
يكون من الطعام أو الشراب
وقال الشافعي:
ثلاث هن مهلكة الأنام
وداعية الصحيح إلى السقام
دوام مدامة ودوام وطء
الطعام على الطعام
ثالثًا: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ذكر أن اللقيمات تكفي لحاجة الجسم، فلا تسقط قوته ولا تضعف معها، فإن تجاوزها فليأكل في ثلث بطنه، ويدع الثلث الآخر للماء، والثالث للنَّفَس، وهذا أنفع ما للبدن وللقلب، فإن البطن إذا امتلأ من الطعام ضاق عن الشراب، فإذا ورد عليه الشراب ضاق عن النفس، وعرض له الكرب والتعب، بمنزلة حامل الحمل الثقيل، هذا إلى ما يلزم ذلك من فساد القلب، وكسل الجوارح عن الطاعات، وتحركها في الشهوات التي يستلزمها الشبع
[5]. ويلاحظ هذا جيدًا في رمضان، فإن من يكثر من تناول الطعام في فطوره، فإن صلاة العشاء والتراويح تصبح ثقيلة عليه. رابعًا: الحث على التقليل من الأكل، ففي الصحيحين من حديث أبي موسى - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (( المؤمن يأكل في مِعًى واحد، والكافر يأكلُ في سبعة أمعاء »
[6] ، والمراد أن المؤمن يأكل بأدب الشرع فيأكل في مِعًى واحد، والكافر يأكل بمقتضى الشهوة والشره والنهم، فيأكل في سبعة أمعاء، وندب - صلى الله عليه وسلم - مع التقليل من الأكل والاكتفاء ببعض الطعام إلى الإيثار بالباقي منه؛ روى البخاري ومسلم من حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (( طعامُ الواحد يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة، وطعام الأربعة يكفي الثمانية)) [7].
إسلام ويب - جامع العلوم والحكم - الحديث السابع والأربعون ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن- الجزء رقم1
قال المروذي:
جعل أبو عبد اللَّه - يعني الإمام أحمد بن حنبل - يعظم الجوع والفقر، فقلت له: يؤجر الرجل في ترك الشهوات؟ فقال: وكيف لا يؤجر وابن عمر يقول: ما شبعت منذ أربعة أشهر؛ قلت لأبي عبد اللَّه: يجد الرجل من قلبه رقة وهو يشبع؟ قال: ما أرى. قال الشافعي: الشبع يثقل البدن ويزيل الفطنة، ويجلب النوم، ويضعف صاحبه عن العبادة [4]. ثانيًا: أن كثرة الأكل تسبب أمراضًا للبدن، قال ابن القيم رحمه الله: الأمراض نوعان: أمراض مادية تكون عن زيادة مادة، أفرطت في البدن حتى أضرَّت بأفعاله الطبيعية وهي أكثر الأمراض، وسببها إدخال الطعام على البدن قبل هضم الأول، والزيادة في القدر الذي يحتاج إليه البدن، وتناول الأغذية القليلة النفع، البطيئة الهضم، والإكثار من الأغذية المختلفة التراكيب المتنوعة؛ فإذا ملأ الآدمي بطنه من هذه الأغذية واعتاد ذلك: أورثته أمراضًا متنوعة، منها بطيء الزوال أو سريعه، فإذا توسط في الغذاء، وتناول منه قدر الحاجة، وكان معتدلاً في كميته وكيفيته: كان انتفاع البدن به أكثر من انتفاعه بالغذاء الكثير.
ويقول: د. أمين بن عبدالله الشقاوي
قال ابن رجب: هذا الحديث أصل جامع لأصول الطب كلها، وقد روي أن ابن ماسويه الطبيب لما قرأ هذا الحديث في كتاب أبي خيثمة قال: لو استعمل الناس هذه الكلمات لسلموا من الأمراض والأسقام، ولتعطلت دكاكين الصيادلة
[2] ؛ ا. هـ؛ وذلك لأن أصل كل داء التخمة، وقال الحارث بن كلدة طبيب العرب: الحمية رأس الدواء، والبطنة رأس الداء، قال الغزالي: ذُكِر هذا الحديث لبعض الفلاسفة، فقال: ما سمعت كلامًا في قلة الأكل أحكم من هذا [3]. هذا الحديث الشريف اشتمل على فوائد كثيرة:
أولاً: أن في تقليل الطعام منافع كثيرة للجسم، فمن ذلك رقة القلب، وقوة الفهم، وانكسار النفس، وضعف الهوى والغضب، وكثرة الأكل توجب ضد ذلك. قال المروذي: جعل أبو عبدالله - يعني الإمام أحمد بن حنبل - يعظم الجوع والفقر، فقلت له: يؤجر الرجل في ترك الشهوات؟ فقال: وكيف لا يؤجر وابن عمر رضي الله عنهما يقول: ما شبعت منذ أربعة أشهر، قلت لأبي عبدالله: يجد الرجل من قلبه رقة وهو يشبع؟ قال: ما أرى، قال الشافعي: الشبع يثقل البدن ويزيل الفطنة، ويجلب النوم، ويضعف صاحبه عن العبادة
[4]. ثانيًا: أن كثرة الأكل تسبب أمراضًا للبدن، قال ابن القيم رحمه الله: الأمراض نوعان: أمراض مادية تكون عن زيادة مادة أفرطت في البدن حتى أضرت بأفعاله الطبيعية، وهي أكثر الأمراض، وسببها إدخال الطعام على البدن قبل هضم الأول، والزيادة في القدر الذي يحتاج إليه البدن، وتناول الأغذية القليلة النفع، البطيئة الهضم، والإكثار من الأغذية المختلفة التراكيب المتنوعة، فإذا ملأ الآدمي بطنه من هذه الأغذية واعتاد ذلك أورثته أمراضًا متنوعة، منها بطيء الزوال أو سريعه، فإذا توسط في الغذاء، وتناول منه قدر الحاجة، وكان معتدلاً في كميته وكيفيته كان انتفاع البدن به أكثر من انتفاعه بالغذاء الكثير.
حسبي أبن إدم لقيمات يقمن صلبه - Youtube
[6] ص 854 برقم 2062، وصحيح البخاري ص1067 برقم 5393. [7] ص 853 برقم 2059، وصحيح البخاري ص1067 برقم 5392 واللفظ لمسلم. [8] ص 404 برقم (2478)، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.
خامسًا: أن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كما حثَّ على التقليل من الطعام فإنه كان يفعل ذلك هو وأصحابه وهذا في الغالب، وإن كان ذلك لعدم وجود الطعام فإن اللَّه لا يختار لرسوله إلا أكمل الأحوال وأفضلها؛ روى الترمذي من حديث ابن عمر رضي اللهُ عنهما قَالَ: تَجَشَّأَ رَجُلٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فَقَالَ: " كُفَّ عَنَّا جُشَاءَكَ، فَإِنَّ أَكْثَرَهُمْ شِبَعًا فِي الدُّنْيَا أَطْوَلُهُم جُوعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " [8]. سادسًا: أن هذا الحديث فيه الحث على الاقتصاد وعدم الإسراف، قال تعالى: ﴿ يَابَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِين ﴾ [الأعراف: 31]. سابعًا: أن هذا الحديث فيه تعويد على الصبر والتحمل والانتصار على النفس الشهوانية، ولذلك يسمى رمضان شهر الصبر. والحمد للَّه رب العالمين، وصلى اللَّه وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين
[1] ص 390 برقم 2380 ، قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وحسنه الحافظ في الفتح ( 9 / 528). [2] جامع العلوم والحكم ص 503. [3] جامع العلوم والحكم ص 503 ؛ وفتح الباري ( 9 / 528).