البكتيريا: مخلوقات حية مجهرية بدائية النوى. المحفظة: طبقة من السكريات المتعددة حول الجدار الخلوي مشكِّلة محفظة. الأهداب: تراكيب دقيقة جداً تشبه الشعيرات في شكلها. الفيروس: شريط غير حي من مادة وراثية يقع ضمن غلاف من البروتين. محفظة الفيروس: يوجد داخلها المادة الوراثية التي يمكن ان تكون DNA او RNA
من الامراض التي تسببها البريونات:
1- جنون البقر. 2- الداء العصبي في الإغنام. فيروسات إرتجاعية:
الإيدز المعروف إختصاراً بـ HIV
وظائف الاهداب:
1- تساعد البكتيريا على الإلتصاق بالسطوح. 2- تعمل بمثابة جسر يربط بين الخلايا. تعرف البدائيات بـ:
1- الشكل. 2- الحركة. 3- الجدار الخلوي. مهام البكتيريا - احياء-اول ثانوي | زاد التعليمي. تنقسم البكتيريا الى:
1- البكتيريا البدائية. 2- البكتيريا الحقيقية. الفيروس:
1- حجم الفيروس: يتراوح حجمها بين 5-300 نانومتر. 2- أصل الفيروس: أجزاء من الخلايا. 3- تركيب الفيروس. وظائف المحفظة:
1- حماية الخلية من الجفاف. 2- مساعدتها على الإلتصاق بالسطوح. 3- حماية البكتيريا من ان تبتلعها خلايا الدم البيضاء. 4- تحميها من أثر المضادات الحيوية. اشكال البدائيات:
1- خلايا الكروية أو المستديرة. 2- خلايا العصوية التي تشبه العصا. 3- خلايا الحلزونية, وتسمى ايضاً اللولبية...
بعض اشكال البكتيريا"..
من نوافع البكتيريا:
1) تحلل أجسام الکائنات المیتة
2) تساعد النباتات علی امتصاص النیتروجین من الجو
3) تخمیر الفضلات لتکوین السماد العضوي
__
الفيروسات أو الحُمَات مفردها فيروس أو حُمَة (باللاتينية: Virus) وتعني فيروس في اليونانية «ذيفان» أو «سم» وهو عامل ممراض صغير لا يمكنه التكاثر اٍلا داخل خلايا كائن حي آخر.
- مهام البكتيريا - احياء-اول ثانوي | زاد التعليمي
- أبو العاص بن الربيع | موقع نصرة محمد رسول الله
- أبو العاص بن الربيع - منتدى المضارب العربي
- أمامة بنت أبي العاص بن الربيع - ويكيبيديا
مهام البكتيريا - احياء-اول ثانوي | زاد التعليمي
ذات صلة الفرق بين البكتيريا والفيروس تقرير عن البكتيريا
البكتيريا والفيروسات
تُعدّ كل من البكتيريا والفيروسات عبارة عن كائنات مجهرية، قد تسبب الأمراض للإنسان، وقد تشترك فيما بينها ببعض الصفات إلا أنها تختلف عن بعضها أيضاً بشكل كبير، [١] وتمت الإشارة إلى الطبيعة البيولوجية الفيروسات لأول مرة في الدراسات التي أجريت عام 1892م، بواسطة العالم الروسي ديمتري إيفانوفسكي (Dmitry I. Ivanovsky)، والعالم الهولندي مارتينوس بايرينك (Martinus W. Beijerinck) في عام 1898م. [٢]
البكتيريا
تُعتبر البكتيريا كائنات من بدائيات النوى (بالإنجليزيّة: prokaryotic) أي كائنات وحيدة الخلية، وتفتقر البكتيريا إلى النواة، وهي توجد عادة على شكل مجموعات كبيرة، وتختلف في أشكالها؛ فقد تكون حلزونية الشكل، أو على شكل قضيب، ويمتلك بعضها أسواطاً، والتي هي عبارة عن ذيل شبيه بالسوط، تساعدها على الحركة من مكان إلى آخر. [٣]
تركيب البكتيريا
تُعد من الكائنات وحيدة الخلية، حيث يسبح الحمض النووي (المادة الوراثية) للبكتيريا بحريّة داخل كتلة تشبه الخيط تدعى النواة، والتي تحتوي على قطع دائرية منفصلة تسمى البلازميدات المحتوية على الجينات التي تحافظ على حياة البكتيريا، من خطر المضادات الحيوية.
[٢]
تركيب الفيروسات
تُعتبر الفيروسات كائنات صغيرة في حجمها، حيث يتراوح حجمها من 30 إلى 50 نانومتر، لذا فإنّها تفتقر إلى جدار الخلية، حيث تحاط بطبقة رقيقة من البروتين تسمى الكابسيد، ويُشار إلى أنّ الفيروسات تحتوي على الحمض النووي (DNA) أو الحمض النووي الرايبوزي (RNA)، كمادة وراثية لها ، ويُذكر أنّ الفيروس يحتاج إلى مضيف للتكاثر. [٦]
مهاجمة الفيروسات للكائنات الحية
يمكن للفيروسات أن تهاجم الحيوانات، والنباتات، والبكتيريا، وتنقل الفيروسات النباتية عن طريق الحشرات أو غيرها من الكائنات الحية التي تتغذى على النباتات، وتتراوح الحيوانات التي يمكن للفيروسات أن تصيبها بين الأوليات إلى الإنسان، ويمكن لبعض الفيروسات أن تصيب الفقاريات فقط، ولبعضها الآخر أن يصيب اللافقاريات، ويمكن لبعض أنواعها أن تصيب الاثنين معاً. [٢]
الحجم والصفات المظهرية للبكتيريا
يمكن العثور على البكتيريا بأشكال وأحجام مختلفة، وتشمل أشكالها الشائعة كلاً من: البكتيريا الكروية (بالإنجليزيّة: cocci)، والبكتيريا العصوية (بالإنجليزيّة: bacilli)، والبكتيريا الحلزونية، وبكتيريا الضمة (بالإنجليزيّة: vibrio)، وهي تتراوح في قطرها من 200-1000 نانوميتر، ويبلغ قطر أكبر بكتيريا نحو 0.
فلما سلم النبي – صلى الله عليه و سلم – من الصلاة، التفت إلى الناس و قال:
(هل سمعتم ما سمعت؟! ). قالوا: نعم يا رسول الله. قال: (و الذي نفسي بيده ما علمت بشيء من ذلك حتى سمعت ما سمعتموه، و إنه يجير من المسلمين أدناهم)، ثم انصرف إلى بيته و قال لابنته:
(أكرمي مثوى أبي العاص، و اعلمي أنك لا تحلين له). ثم دعا رجال السرية التي أخذت العير و أسرت الرجال و قال لهم:
(إن هذا الرجل منا حيث قد علمتم، و قد أخذتم ماله، فإن تحسنوا و تردوا عليه الذي له، كان ما نحب، و إن أبيتم فهو فيء الله الذي أفاء عليكم، و أنتم به أحق). فقالوا: "بل نرد عليه ماله يا رسول الله". فلما جاء لأخذه قالوا له: "يا أبا العاص، إنك في شرف من قريش، و أنت ابن عم رسول الله و صهره، فهل لك أن تسلم، و نحن ننزل لك عن هذا المال كله فتنعم بما معك من أموال أهل مكة و تبقى معنا في المدينة؟. " فقال: "بئس ما دعوتموني أن أبدأ ديني الجديد بغدرة. " مضى أبو العاص بالعير و ما عليها إلى مكة فلما بلغها أدى لكل ذي حق حقه، ثم قال:
"يا معشر قريش هل بقي لأحد منكم عندي مال لم يأخذه؟. " قالوا: "لا... و جزاك الله عنا خيرا، فقد وجدناك وفيا كريما. " قال: "أما و إني قد وفيت لكم حقوقكم، فأنا أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله...
والله ما منعني من الإسلام عند محمد في المدينة إلا خوفي أن تظنوا أني إنما أردت أن آكل أموالكم...
فلما أداها الله إليكم، و فرغت ذمتي منها أسلمت... "
ثم خرج حتى قدم على رسول الله – صلى الله عليه و سلم – فأكرم وفادته و رد إليه زوجته، و كان يقول عنه:
(حدثني فصدقني، و وعدني فوفى لي).
أبو العاص بن الربيع | موقع نصرة محمد رسول الله
و كانت خالته خديجة بنت خويلد زوج محمد بن عبد الله – صلى الله عليه و سلم – تنزله من نفسها منزلة الولد من أمه، و تفسح له في قلبها و بيتها مكانا مرموقا ينزل فيه على الرحب و الحب. و لم يكن حب محمد بن عبد الله لأبي العاص بأقل من حب خديجة له ولا أدنى. و مرت الأعوام سراعا خفافا على بيت محمد بن عبد الله، فشبت زينب كبرى بناته، و تفتحت كما تتفتح زهرة فواحة الشذى بهية الرواء. فطمحت إليها نفوس أبناء السادة البهاليل من أشراف مكة...
و كيف لا؟!!... و هي من أعرق بنات قريش حسبا و نسبا، و أكرمهن أما و أبا، و أزكاهن خلقا و أدبا. و لكن أنى لهم أن يظفروا بها؟!... و قد حال دونهم و دونها ابن خالتها أبو العاص بن الربيع فتى فتيان مكة!! لم يمض على اقتران زينب بنت محمد بأبي العاص إلا سنوات معدودات حتى أشرقت بطاح مكة بالنور الإلهي الأسنى، و بعث الله نبيه محمدا – صلى الله عليه و سلم – بدين الهدى و الحق، و أمره بأن ينذر عشيرته الأقربين، فكان أول من آمن به من النساء زوجته خديجة بنت خويلد، و بناته زينب، و رقية، و أم كلثوم، و فاطمة، على الرغم من أن فاطمة كانت صغيرة آنذاك. غير أن صهره أبا العاص، كره أن يفارق دين آبائه و أجداده، و أبى أن يدخل فيما دخلت فيه زوجته زينب، على الرغم من أنه كان يصفيها بصافي الحب، و يمحضها من محض الوداد.
أبو العاص بن الربيع (ت. 12 هـ) هو ابن عبد العزى بن عبد شمس بن أمية ، القرشي ، العبشمي. صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، زوج ابنته زينب ، وهو والد أمامة التي كان يحملها النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته. أمه هالة بنت خويلد أخت خديجة بنت خويلد. كانت خديجة هي التي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يزوجه بابنتها زينب، وكان لا يخالفها، وذلك قبل الوحي. كان صلى الله عليه وسلم قد زوج إحدى بناته من عتبة بن أبي لهب ، فلما جاء الوحي قال أبو لهب: اشغلوا محمداً بنفسه، وأمر ابنه عتبة فطلق ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الدخول، فتزوجها عثمان بن عفانرضي الله عنه، ومشوا إلى العاص فقالوا: فارق صاحبتك ونحن نزوجك بأي امرأة من قريش شئت، قال: لا والله إذاً لا أفارق صاحبتي، وما أحب أن لي بامرأتي امرأة من قريش. أسلم قبل صلح الحديبية بخمسة أشهر. قال المسور بن مخرمة: أثنى النبي صلى الله عليه وسلم على أبي العاص خيراً، وقال:( حدّثني فصدقني، ووعدني فوفى لي)، وقد وعد النبي صلى الله عليه وسلم أن يرجع إلى مكة بعد وقعة بدر فيبعث إليه ابنته، فوفى بوعده، وفارقها مع شدة حبه لها. وكان من تجار قريش وأمنائهم. ولما هاجر رد عليه النبي زوجته زينب بعد ستة أعوام على النكاح الأول وقد كانت زوجته.
أبو العاص بن الربيع - منتدى المضارب العربي
أبو العاص بن الربيع
ابن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب القرشي العبشمي. [ ص: 331]
صهر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زوج بنته زينب ، وهو والد أمامة التي كان يحملها النبي - صلى الله عليه وسلم - في صلاته. واسمه لقيط ، وقيل: اسم أبيه ربيعة ، وهو ابن أخت أم المؤمنين خديجة ، أمه هي هالة بنت خويلد ، وكان أبو العاص يدعى جرو البطحاء. أسلم قبل الحديبية بخمسة أشهر. قال المسور بن مخرمة: أثنى النبي - صلى الله عليه وسلم - على أبي العاص في مصاهرته خيرا وقال: حدثني فصدقني ، ووعدني ، فوفى لي وكان قد وعد النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يرجع إلى مكة ، بعد وقعة بدر ، فيبعث إليه بزينب ابنته ، فوفى بوعده ، وفارقها مع شدة حبه لها ، وكان من تجار قريش وأمنائهم ، وما علمت له رواية. [ ص: 332]
ولما هاجر ، رد عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - زوجته زينب بعد ستة أعوام على النكاح الأول وجاء في رواية أنه ردها إليه بعقد جديد ، وقد كانت زوجته لما أسر نوبة بدر ، بعثت قلادتها لتفتكه بها ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: إن رأيتم أن تطلقوا لهذه أسيرها فبادر الصحابة إلى ذلك. ومن السيرة أنها بعثت في فدائه قلادة لها كانت لخديجة أدخلتها بها ، فلما رآها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رق لها ، وقال: إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها ، وتردوا عليها ؟ قالوا: نعم.
و كان في زمرة الأسرى أبو العاص زوج زينب بنت محمد صلوات الله و سلامه عليه. فرض النبي عليه الصلاة و السلام على الأسرى فدية يفتدون بها أنفسهم من الأسر، و جعلها تتراوح بين ألف درهم و أربعة آلاف حسب منزلة الأسير في قومه و غناه. و طفقت الرسل تروح و تغدو بين مكة و المدينة حاملة من الأموال ما تفتدي به أسراها. فبعثت زينب رسولها إلى المدينة يحمل فدية زوجها أبي العاص، و جعلت فيها قلاده كانت أهدتها لها أمها خديجة بنت خويلد يوم زفتها إليه... فما رأى الرسول – صلى الله عليه و سلم – القلادة غشيت وجهه الكريم غلالة شفافة من الحزن العميق، و رق لابنته أشد الرقة، ثم التفت إلى أصحابه و قال:
فقالوا: "نعم، و نعمة عين يا رسول الله. " غير أن النبي عليه الصلاة و السلام اشترط على أبي العاص قبل إطلاق سراحه أن يسير إليه ابنته زينب من غير إبطاء...
فما كاد أبو العاص يبلغ مكة حتى بادر إلى الوفاء بعهده...
فأمر زوجته بالاستعداد للرحيل، و أخبرها بأن رسل أبيها ينتظرونها غير بعيد عن مكة، و أعد لها زادها و راحلتها، و ندب أخاه عمرو بن الربيع لمصاحبتها و تسليمها لمرافقيها يدا بيد. تنكب عمرو بن الربيع قوسه، و حمل كنانته، و جعل زينب في هودجها، و خرج بها من مكة جهارا نهارا على مرأى من قريش، فهاج القوم و ماجوا، و لحقوا بهما حتى أدركوهما غير بعيد، و روعوا زينب و أفزعوها...
عند ذلك وتر عمرو قوسه، و نثر كنانته بين يديه، وقال: "والله لا يدنو رجل منها إلا وصعت سمها في نحره" ، و كان راميا لا يخطئ له سهم...
فأقبل عليه أبو سفيان بن حرب – و كان قد لحق بالقوم – و قال له:
"يا بن أخي، كف عنا نبلك حتى نكلمك"، فكف عنهم، فقال له:
"إنك لم تصب فيما صنعت...
فلقد خرجت بزينب علانية على رؤوس الناس، و عيوننا ترى... و قد عرفت العرب جميعها أمر نكبتنا في "بدر"، و ما أصابنا على يدي أبيها محمد.
أمامة بنت أبي العاص بن الربيع - ويكيبيديا
فعن ابن عباس قال رد عليه النبي ﷺ زينب على النكاح الأول لم يحدث شيئا. سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
وبعث النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى السرية الذين أصابوا ماله ، فقال: إن هذا الرجل منا حيث قد علمتم ، وقد أصبتم له مالا ، فإن تحسنوا وتردوه ، فإنا نحب ذلك ، وإن أبيتم فهو فيء الله; فأنتم أحق به. قالوا: بل نرده. فردوه كله. ثم ذهب به إلى مكة ، فأدى إلى كل ذي مال ماله ، ثم قال: يا معشر قريش ، هل [ ص: 334] بقي لأحد منكم عندي شيء ؟ قالوا: لا ، فجزاك الله خيرا. قال: فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ، والله ما منعني من الإسلام عنده إلا خوف أن تظنوا أني إنما أردت أكل أموالكم. ثم قدم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فعن ابن عباس قال: رد عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - زينب على النكاح الأول ، لم يحدث شيئا.