وقال أبو البقاء الكفوي: [البدعة كل عمل عُمل على غير مثال سبق فهو بدعة] (١). ثانياً: تعريف البدعة اصطلاحاً: اختلفت أنظار العلماء في تعريف البدعة وتحديد مفهومها فمنهم من حصر البدعة في باب العبادات فضيق مفهومها فقصرها على الابتداع في باب العبادات اصطلاحاً. تعريف البدعه | ما هي البدعة. ومنهم من وسع مفهومها فأطلقها على كل محدث من الأمور وجعلها تنقسم إلى أقسام خمسة: فهي إما واجبة أو مندوبة أو مباحة أو مكروهة أو محرمة (٢). وقد سار على أحد هذين المنهجين علماء أجلاء وعلماء أعلام لكل وجهة هو موليها وكل منهم يقصد الوصول إلى ما اعتقد أنه الحق والصواب وكل منهم اجتهد فله أجران إن أصاب وأجر واحد إن خالف قوله الصواب وسأذكر المنهجين وأدلتهما وأبين ما أرى أنه الراجح مع الاستدلال. (١) الكليات ص ٢٢٦. (٢) انظر مسالك العلماء في تعريف البدعة في المصادر الآتية: قواعد الأحكام ٢/ ١٧٢، الاعتصام ١/ ٣٧، تهذيب الأسماء واللغات ٣/ ٢٢، الباعث ص ١٣، اقتضاء الصراط المستقيم ص ٢٧٠، الأمر بالإتباع ص ٨١، تلبيس إبليس ص ١٦، فتح الباري ٥/ ١٥٦، جامع العلوم والحكم ص ٣٣٥، الفروق ٤/ ٢٠٢، تهذيب الفروق ٤/ ٢١٧، الإبداع ص ٢٦، البدعة ص ١٩٥، إصلاح المساجد ص ١٤، إتقان الصنعة ص ٧، السنة والبدعة ص ١٩٥، السنن والمبتدعات ص ١٥، كلمة علمية هادئة في البدعة وأحكامها ص ١٢، فتاوى العقيدة ص ٦١١، فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ٢/ ٣٢١، الموسوعة الفقهية ٨/ ٢١.
تعريف البدعه | ما هي البدعة
هدف الموضوع:
الهدف من الموضوع تعريف البدعة لغة واصطلاحاً وبيان أقسامها. منهج الباحث:
سوف أسير في بحثي هذا على ما يلي:
اولاً: اصور المسألة التي تحتاج الى توضيح
ثانياً: إذا كانت المسألة من مواضع الاتفاق, فأذكر حكمها بدليلها, مع توثيق الاتفاق من مظانه المعتبره. ثالثاً: اذا كانت المسألة من مسائل الخلاف فأتبع ما يلي:
1- تحرير محل النزاع, اذا كانت بعض صور المسألة محل خلاف وبعضها محل إتفاق
2- ذكر الاقوال في المسألة, وبيان من قال بها من أهل العلم. 3- الاقتصار على المذاهب الفقهية المعتبرة, مع العناية بذكر ما تيسر الوقوف عليه من أقوال السلف الصالح, وإذا لم اقف على المسألة في مذهب ما, فأسلك بها مسلك التخريج. 4- توثيق الاقوال وكتب اهل المذهب نفسه
5- استقصأ ادلة الاقوال مع بيان وجه الاستدلال من الأدلة النقلية وذكر ما يرد على الأدلة من مناقشات, وما يجاب بها عنها إن كانت. ص22 - كتاب اتباع لا ابتداع قواعد وأسس في السنة والبدعة - ثانيا تعريف البدعة اصطلاحا - المكتبة الشاملة. 6- الترجيح مع بيان سببه وذكر ثمرة الخلاف إن وجدت
رابعاً: التركيز على موضوع البحث وتجنب الاستطراد
سادساً:تجنب ذكر الاقوال الشاذة
سابعاً: ترقيم الايات وبيان صورها
ثامناً: تخريج الاحاديث وبيان ما ذكره أهل الشأن في درجتها-إن لم تكن في الصحيحين أو احدهما-فإن كانت كذلك فأكتفي حينئذ بتخريجها
تاسعاً: تخريج الاثار من مصادرها الاصلية, والحكم عليها
عاشراً: التعريف بالمصطلحات
الحادي عشر: العناية بقواعد اللغة العربية والإملاء وعلامات الترقيم
الثاني عشر: خاتمة البحث عبارة عن ملخص للرسالة, يعطي فكره واضحه عما تضمنته الرسالة, مع إبراز أهم النتائج التي توصلت إليها من خلال هذا البحث.
تعريف التوحيد لغة واصطلاحا
والدعاء: واحد الأدعية، وأصله دعاو لأنه من دعوت، إلا أن الواو لما جاءت بعد الألف همزت... ودعا الرجل دعوا ودعاء: ناداه، والاسم: الدعوة. و دعوت فلاناً أي صحت به واستدعيته...
والدعاة: قوم يدعون إلى بيعة هدى أو ضلالة، وأحدهم داع. تعريف البدعة لغة واصطلاحا في لسان. ورجل داعية إذا كان يدعو الناس إلى بدعة أو دين، أدخلت الهاء فيه للمبالغة [6]. وقال الزبيدي: (الدّعاءُ)، بالضّمِّ مَمدوداً؛ (الرَّغبَةُ إلى اللّهِ تعالى) فيما عندَه من الخيرِ والابْتهال إليه بالسّؤَالِ؛ومنه قوْله تعالى: ﴿ ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ﴾ [الأعراف: 55] [7]. (دعا) يَدْعو (دعاءً ودَعوَى)؛ وأَلِفها للتَّأْنيثِ. وقالَ ابنُ فارسَ: وبعضُ العرَبِ يُؤَنّثُ الدّعْوَة بالأَلفِ فيقولُ الدّعْوَى. ومن دعائهم: اللهمَّ أَشْركْنا في دعْوَى المُسلمين، أي في دُعائهم، ومنه قولُه تعالى: ﴿ دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [يونس: 10] [8] [9]. ثانياً: الدعوة اصطلاحاً:
كلمة الدعوة من الألفاظ المشتركة، فإنه يراد بها في الغالب معنيان:
الأول: الدعوة بمعنى الإسلام أو الرسالة.
البدعة تعريفها أنواعها أحكامها - مكتبة نور
فقال عمر: "إنى أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل"، ثم عزم فجمعهم على أبى بن كعب، ثم خرجت معه ليلة أخرى، والناس يصلون بصلاة قارئهم، قال عمر: "نعم البدعة هذه، والتى ينامون عنها أفضل من التى يقومون" يريد آخر الليل، وكان الناس يقومون أوله]. ب- تسمية ابن عمر رضى الله عنهما صلاة الضحى جماعة فى المسجد بدعة، وهى من الأمور الحسنة، روى البخارى ومسلم فى "صحيحيهما": [عن مجاهد قال: دخلت أنا وعروة بن الزبير المسجد، فإذا عبد الله بن عمر جالس إلى حجرة عائشة، وإذا ناس يصلون فى المسجد صلاة الضحى، فسألناه عن صلاتهم، فقال: "بدعة "].
ص22 - كتاب اتباع لا ابتداع قواعد وأسس في السنة والبدعة - ثانيا تعريف البدعة اصطلاحا - المكتبة الشاملة
وقد شرح بعض الفقهاء قالوا: إن البدعة على الأحكام الخمسة، فهل
لهم دليل على ذلك التقسيم؟ فقالوا منها واجبة ومباحة ومكروهة ومندوبة
ومحرمة.
ما هي البدعة وانواعها | المرسال
روابط ذات صلة:
ما هي البدعة ؟
حكم صوم أيام من شعبان
حكم صوم أول خميس من رجب والسابع والعشرين منه
ثواب البدعة وعقابها
كيف تعرف البدعة
البدع وأثرها في انحراف التصور الإسلامي
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ،
إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ البَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ
البَقَرَةِ" مسلم. النبي صلى الله عليه وسلم: "مَنْ قَرَأَ بِالآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ
الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ" متفق عليه. قال المناوي: "أي:
كفتاه من شر الشيطان أو الثقلين أو الآفات". وقيل: أغنتاه عن قيام تلك الليلة
بالقرآن. قال ابن مسعود رضي الله عنه: "من قرأ خاتمة البقرة أجزأت عنه قيام
ليلة". وتعتبر
الزهراوان سنام القرآن وأعلاه. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن لكل شيء
سنامًا، وسنام القرآن سورة البقرة. الدرر السنية. وإن الشيطان إذا سمع سورة البقرة تقرأ، خرج من
البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة" الصحيحة. وإنما خص سورة البقرة بذلك،
لطولها، وكثرة أسماء الله تعالى والأحكام فيها. وأحصوا فيها ألف أمر، وألف نهي،
وألف حكم، وألف خبر.
حديث اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه - إسلام ويب - مركز الفتوى
( الَّذِينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ بِهِ) دَلَّ عَلَى أَنَّ مَنْ قَرَأَ وَلَمْ يَعْمَلْ بِهِ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِ الْقُرْآنِ ، وَلَا يَكُونُ شَفِيعًا لَهُمْ ، بَلْ يَكُونُ الْقُرْآنُ حُجَّةً عَلَيْهِمْ ". وقال الشيخ ابن باز رحمه الله:
" وقوله صلى الله عليه وسلم: ( اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه) خرجه مسلم في صحيحه ، وأصحابه: هم العاملون به ، كما في الحديث الآخر: وهو قوله صلى الله عليه وسلم: ( يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به... إلخ الحديث) "" مجموع فتاوى ابن باز " (8/156).
( اقرؤوا القرآن فإنه يأتي شفيعاً لأصحابه ) - منتديات شوق
فيقال له:اقرا وارتق وتزاد بكل آية حسنه]
آهـ.. وما أحوجنـآ لرضاه سبحانه..
ألم تخلق لهـذا ليكون هوَ راضيا عنـآ..
وها هي أسهــل الطرق لذلك.. أتريدون المزيد.. إليكم
فقد روى سهل بن معاذعن أبيه ـ رضي الله عنهما ـ أن رسول الله
ـ صلى الله عليه وسلمـ قال: "من قرأ القرآن وعمل به ألبس والداه
تاجًا يوم القيامة، ضوؤه أحسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا،
فما ظنكم بالذي عمل بهذا؟"رواه الحاكم وصححه ورواه أبوداود
سنقف يومـآ تحت حرقة الشمس..
وهول ذاك اليوم..
نتظر أن ينادى على أسمـآئنـآ..
فنقف
لنحاسب..
مترقبين
لا ندري أي الكفتين سترجح..
فتأتيناجبال من الحسنـآت..
ويأتي
القرآن يحاج عنـآ..
ثم ها هو يأتي شافعـآ..! فترجح كفة الحسنـآت..
وتصعدالجنه
درجة
تتلو
الدرجة
تتلوالدرجة.. إن مرت هذه الفكرة في خاطرك..
فامض الآن..
قـأل تعالى: [ (وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرض تموت)]
لاندري متى النهـآية فلنعقد العزم..
وإن لم تخطر هاهي الآن بين يديك. ( اقرؤوا القرآن فإنه يأتي شفيعاً لأصحابه ) - منتديات شوق. وفيضانات الحسنـآت تلك تخبو لتكون طوعاًلك..
وتذكر.. عن ابن مسعود رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
مَنْ قَرَأَ حَرْفَاً مِنْ كِتَابِ الله فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِأَمْثَالِهَا
لاَ أَقُولُ آلم حَرْفٌ،وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْف ولامٌ حَرْفٌ وَميمٌ حَرْفٌ))
رواه الترمذى وهو حديث صحيح
اجعَل القرآن معشُوقِك الأوّل..
فهَو كـلآم حبيبك الله تبـآركَ وتع'ـآلى..!
الدرر السنية
16-10-2010, 06:58 AM
مراقبة قسم المرأة والأسرة
تاريخ التسجيل: Dec 2005
مكان الإقامة: مصر
الجنس:
المشاركات: 17, 018
الدولة:
سِرَاجٌ لَا يَخْبَئُ ضِياَؤهْ
ألم يكن لديكِ طموح في حفظ القرآن..
ألم تتمنى يومابأن تحمل هذا الكتاب في صدرك..
آلـآ تريد أن تكون من حملة القرآن..! أن تكُون من أهـل الله وخـاصته
لا بد أن يكون لك هذ االطموح..! فمـآ أجمل أن ترتقي بمنازلك في الجنه وتقفز الواحدة تلو الأخرى..
لأنك من حفظة كتاب الله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [يقال لصاحب القرآن اقرأوارتق
ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها] ألاتريدالشفاعة..
ألا تريدالشرف؟
يجدر بك ان تريدهـآ
قال رسول االله صلى الله عليه وسلم:اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيـآمة شفيعا لأصحابه]
وفي ذاك اليوم..
عندمـآ
تضيق بنـآ السبل..
ولا منجي لنـآ الاهوسبحانه
يأتيك القرآن.. فيحاج عنك بسورهـ.! [كما قال نبينا الكريم عليه افضل الصـلآة والتسليم]
فيلبسك حلل الكرامة
وتيجان الوقـآر
وتضيئ بين النـآس..
لأنك حملت القرآن ولم تتقاعس فيحفظه..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [يجيء القرآن يوم القيامة،فيقول
يارب حلّه ، فيلبس تاج الكرامة.. ثم يقول يارب ارضَ عنه ،فيرضى عنه.
6-نزهة المتقين شرح رياض الصالحين؛ تأليف د. مصطفى الخِن وغيره، مؤسسة الرسالة-بيروت، الطبعة الرابعة عشر، 1407هـ. مفردات ذات علاقة:
فضل القرآن
تلاوة القرآن
ترجمة نص هذا
الحديث متوفرة باللغات التالية
العربية
- العربية
الإنجليزية
- English
الفرنسية
- Français
الإسبانية
- Español
التركية
- Türkçe
الأردية
- اردو
الأندونيسية
- Bahasa Indonesia
البوسنية
- Bosanski
الروسية
- Русский
البنغالية
- বাংলা
الصينية
- 中文
الفارسية
- فارسی
تاريخ النشر: الإثنين 11 ربيع الأول 1432 هـ - 14-2-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 149523
66910
0
284
السؤال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه ـ فهل دل هذا الحديث على فضل حفظ القرآن أم تلاوته؟. وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الحديث المشار إليه حديث صحيح رواه مسلم وغيره، وظاهره يدل على مطلق القراءة سواء كانت من الحفظ، أو من قراءته من المصحف، قال الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله - في شرحه لهذا الحديث من كتاب رياض الصالحين: قال النبي صلى الله عليه وسلم: اقرءوا القرآن ـ فأمر بقراءة القرآن وأطلق. ولم نقف فيما اطلعنا عليه من شروح الحديث على من قال إن ذلك خاص بالقراءة عن ظهر قلب، هذا إذا كان السائل يسأل عن مجرد دلالة الحديث المذكور هل هي على فضل حفظ القرآن أم على مطلق تلاوته؟ ولاشك في فضل حفظ القرآن، وقد بينا في فتاوى سابقة أن حفظ القرآن أفضل من المداومة على التلاوة، كما في الفتوى رقم: 36593. قال ر س ول الله صلى الله عليه وسلم: الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران.