مسلسل تركي حرب الورود هو أحد اشهر المسلسلات التي ذاع صيتها بشكل كبير بين العديد من محبي المسلسلات التركية ، هذا المسلسل الدرامي الرائع الذي يقدم أحداث درامية لا تتخيلها ، يمكنك أن تتعرف على أهم تفاصيل المسلسل من خلال المقال التالي ، مع الحصول على الروابط التي تمكنك من مشاهدة حلقات المسلسل فتابع القراءة. ما هو مسلسل تركي حرب الورود؟
هو مسلسل تركي رائع لاقى العديد من المتابعين في مختلف البلدان ، وهذا المسلسل يمتاز بالعديد من المميزات من بينها الجمع بين الحب والرومانسية وكذلك الانتقام وغيرها العديد من المشاعر المميزة التي يتم توفيرها لك في اطار رائع. قصة مسلسل حرب الورود
يحكي مسلسل تركي حرب الورود عن فتاة شابة وجميلة تنتمي إلى عائلة فقيرة، يعمل والدها كبستاني في قصر غني حيث يمنحهم صاحب القصر مكانًا صغيرًا للعيش في الحديقة ، و تعمل أختها الكبرى أيضًا كطاهية في نفس القصر الغني تلك التي تدعى جوري. وتعيش جوري مع والدها وشقيقتين في ذلك المنزل الصغير الذي تم بناؤه للموظفين وأحيانًا تساعد أختها في القيام بالأعمال المنزلية، وتنظف المنزل وتنفذ أوامر السكان، وكانت هذه الفتاة تحلم بأن تصبح مثل ابنة صاحب القصر الغني: تيوليب.
مسلسل تركي حب ابيض واسود
شاهد مسلسل حرب الورود تركي مدبلج بجودة عالية مشاهدة مباشرة اون لاين
مسلسل حرب تركي
أفضل 10 مسلسلات عسكرية حربية في الدراما التركية
1- ختم القرون:
تدور احداث المسلسل عن الحرب التركية ضد الجيوش السبعة والتي تدور على الأرض وسط البحار وتعد اهم محاور المسلسل على احج اكبر واشهر المعارك في القرن التاسع عشر في تركيا وهي حرب تشاناكلي والتي انتجت عن خسارة فاتحة لكل الجيوش والدول المشاكة في هذه الحرب الكبيرة ، وتتضمن مشاعر وحياة ابطال المسلسل الاجتماعية وتأثير الحرب عليهم. يعد هذا المسلسل واحد من المسلسلات التي قدمت بخطة إنتاجية وميزانية ضخمة مع العديد من مشاهد الاكشن والحركة والمشاهد التي تتضمن المعارك ما بين البر والبحر ، المسلسل من انتاج سنة 2016 ، وتم عرضه على الشاشات التركية في تموز نفس السنة. 2- مسلسل ميلاد:
قصة في تسعينيات القرن الماضي حيث وجد قاتل مرحال، يحب أن يقتل ثم ينتقل إلى مكان آخر وينتقي ضحاياه ثم تطرده فرقة عسكرية من أجل القبض عليه المسلسل متكون من 10 حلقات كاملة تم انتاجه في عام 2015
3- سد البحر 32 ساعة:
إن المسلسل التركي سد البحر 32 ساعة هو مسلسل حربي درامي تاريخي أكشن، يحكي قصة حقيقة تروي حياة جنود أتراك في آخر 32 ساعة في منطقة سد البحر داخل مدينة جاناكالي في الحرب العالمية الأولى، حيث يعيش الجنود حالة من الرعب والهلع قبل الهجوم الأوروبي على تلك المنطقة.
4- التفاحة الحمراء:
قصة مسلسل التفاحة الحمراء تدور حول عميلين في المخابرات التركية، يصابان بطلق ناري بعد أن حاولا إيقاف مجموعة من المهربين في غازي عنتاب، ليكتشف العميلين ان القصة أكبر من ذلك بكثير المسلسل مكون من 22 حلقة كاملة وهو من انتاج سنة 2014 م
5- أمر القائد:
أمر القائد Emret Komutanım تحكي عن أحداث كوميدية تحصل بين زملاء في الخدمة العسكرية، وهي أحداث يومية تحصل مع مجموعة من المجندين الذين يحلمون أن يرتقوا بالرتب العسكرية ويصبحون قادة أو ضباطاً ولكنهم غير مؤهلين لتلك المسؤولية فهم مجموعة من الشباب الذين يحبون أن يقضوا وقتهم بالمرح والضحك وعمل الأمور الترفيهية. 6- المجهولون:
تدور أحداث المسلسل التركي المجهولون حول فاتح، الشاب التركي الناجح في مجال عمله السياسي، فهو يتصف بأنه رجل دبلوماسي وشخصية بارزة ومن أقوى المرشحين ليكون صاحب منصب إداري في جمهورية تركيا. يتعرض وزير الخارجية التركي إلى الاغتيال في ظروف غامضة لم يتم الكشف عنها خلال الاحداث. يتم تسليم فاتح باسكان منصب محافظ البلدية وتسليمه مهمة التحقيق في جريمة الاغتيال. يقوم فاتح باسكان بتعيين مجموعة من أمهر رجال الأمن الذين يعرفهم معرفة جيدة وقوية ولديه ثقة كبيرة بأمانتهم لكي يشكلوا الفريق الخاص به الذي من خلاله سيتم التحقيق بجريمة الاغتيال بطريقة سرية للحصول على المعلومات بدقة أكبر من اللجوء إلى جلسات التحقيق المتعارف عليها.
وقال ابن عباس رضي الله عنهما: (رغبهم الله في التزويج ، وأمر به الأحرار والعبيد
، ووعدهم عليه الغنى). رواه ابن جرير الطبري (17/275) من طريق علي بن أبي طلحة ،
وهي طريق صحيحة معتمدة عن ابن عباس. وقال ابن مسعود رضي الله عنه: (التمسوا الغنى في النكاح). رواه ابن جرير الطبري
في "جامع التأويل" (17/275) ، وفي سنده انقطاع بين القاسم بن الوليد وعبد الله بن
مسعود رضي الله عنه. وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: (أطيعوا الله فيما أمركم به من النكاح ، ينجز
لكم ما وعدكم من الغنى) رواه ابن أبي حاتم في "التفسير" (8/2582) بسند مرسل. وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (التمسوا الغنى في الباه) رواه ابن أبي حاتم في
"التفسير" (3/868) ، وفي سنده انقطاع بين إبراهيم بن محمد بن المنتشر ، وهو من صغار
التابعين ، وبين عمر بن الخطاب رضي الله عنه. وعن
عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: (عجبت لرجل لا يطلب الغنى بالباءة ، والله تعالى
يقول في كتابه: (إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ)
النور/32. حديث الرسول عن الزواج من الاقارب. عزاه السخاوي في "المقاصد الحسنة" (ص/149) لعبد الرزاق ، عن معمر ، عن
قتادة ، أن عمر قال: وذكره. وقتادة عن عمر: منقطع.
حديث الرسول عن الزوجة السيئة
وَفِيهِ تَصْرِيحٌ مِنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى جَوَازِ ذِكْرِ
عَيْبٍ فِي الزَّوْجِ ، لِتَحْتَرِزَ الزَّوْجَةُ مِنْه ُ، لِئَلَّا تَقَعَ
الزَّوْجَةُ فِي الْمَشَقَّةِ" انتهى. وفي "المنتقى شرح الموطأ" (4/106):
"وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ
فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ) رَاعَى فِي ذَلِكَ حَاجَةَ النِّسَاءِ إلَى الْمَالِ
يَكُونُ عِنْدَ الزَّوْجِ ، لِمَا لَهُنَّ عَلَيْهِ مِنْ النَّفَقَةِ ،
وَالْكِسْوَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ " انتهى. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (28/230):
"فَبَيَّنَ لَهَا أَنَّ هَذَا فَقِيرٌ قَدْ يَعْجِزُ عَنْ حَقِّك" انتهى. وقال الشيخ ابن عثيمن في "لقاءات الباب المفتوح" (14/231) الشاملة. "وهذا دليل على أن للمرأة أن ترد الخاطب إذا كان فقيراً، ولكن الأفضل إذا كان ذا
خلق ودين أن تتزوج به " انتهى. هل يجلب الزواجُ الغنى ؟ - الإسلام سؤال وجواب. ويشبه هذا ما رواه النسائي
(3221) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: " خَطَبَ
أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَاطِمَةَ ، فَقَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِنَّهَا صَغِيرَةٌ) ، فَخَطَبَهَا
عَلِيٌّ ، فَزَوَّجَهَا مِنْهُ) رواه النسائي (3221) ، وصححه الألباني إسناده كما
في " صحيح سنن النسائي ".
حديث الرسول عن الزواج من الاقارب
السؤال: ما المقصود بقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "غربوا النكاح ، لا
تضووا"؟
الإجابة: إن الحديث المذكور، لم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وإنما ورد
من كلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقد روى إبراهيم الحربي في غريب
الحديث، عن عبد الله بن المؤمل، عن أبي مليكة قال: قال عمر لآل
السائب: "قد أضوأتم، فانكحوا في النوابغ"، قال الحربي: يعني تزوجوا
الغرائب، ذكره الحافظ ابن حجر العسقلاني في (التلخيص الحبير
3/146). وورد في رواية أخرى، أن عمر بن الخطاب قال لبني السائب -وقد اعتادوا
الزواج بقريباتهم-: "مالي أراكم يا بني السائب قد ضويتم، غربوا النكاح
لا تضووا". حديث الرسول عن الزوجة السيئة. قال العلامة ابن منظور في لسان العرب: "وغلام ضاوي، وكذلك غير الإنسان
من أنواع الحيوان، وما أدري ما أضواه، وأضوى الرجل، ولد له ولد ضاويٍ،
وكذلك المرأة وفي الحديث: "اغتربوا لا تضووا"، أي تزوجوا في البعاد
الأنساب لا في الأقارب لئلا تضووا أولادكم، وقيل معناه، انكحوا في
الغرائب دون القرائب فإن ولد الغريبة أنجب وأقوى وولد القريبة أضعف
وأضوى،... ومعنى: لا تضووا، أي لا تأتوا بأولاد ضاوين أي ضعفاء...
الخ" (لسان العرب/ مادة ضوى). وتغريب النكاح مطلوب لأن زواج الأقارب وخاصة إذا كان متكرراً في نطاق
الأسرة الواحدة فإنه قد ينتج عنه نسل ضعيف، والزواج من الأقارب هو
واسطة لإظهار الصفات المَرَضيِّة الكامنة وتكثيفها في النسل.
حديث الرسول عن الزواج من نفس الطبقه
وقال الإمام الشافعي: "ليس من قوم لا يخرجون نسائهم إلى رجال غيرهم
ولا يخرجون رجالهم إلى نساء غيرهم إلا جاء أولادهم حمقى"( الإنتقاء في
فضائل الأئمة الثلاثة الفقهاء ص98). ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. حسام الدين عفانه
دكتوراه فقه وأصول بتقدير جيد جداً، من كلية الشريعة جامعة أم القرى بالسعودية سنة 1985م. 22
5
181, 921
حديث الرسول عن الزواج والنسب
ثانياً:
أما
ما ورد في السؤال من قصة ذاك الرجل الذي جاء يشكو الفقر إلى النبي صلى الله عليه
وسلم ، فأرشده صلى الله عليه وسلم إلى العلاج ، وقال له: تزوج. فهذا الحديث يُروَى عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: (جاء رجل إلى النبي
صلى الله عليه وسلم يشكو إليه الفاقة ، فأمره أن يتزوج). رواه الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد " (1/365) قال: أخبرنا محمد بن الحسين
القطان ، قال نبأنا عبد الباقي بن قانع ، قال نبأنا محمد بن أحمد بن نصر الترمذي ،
قال نبأنا إبراهيم بن المنذر ، قال نبأنا سعيد بن محمد مولى بني هاشم ، قال نبأنا
محمد بن المنكدر ، عن جابر به. وهذا إسناد ضعيف جدا ، بسبب سعيد بن محمد مولى بني هاشم ، قال أبو حاتم: ليس حديثه
بشيء. تسجيل حصرى لآخر ما قالته الفنانة سهير البابلي قبل وفاتها.. رددت اسم الله الودود (فيديو) .. اخبار كورونا الان. وقال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به. ثم أورد الذهبي هذا الحديث في مناكيره
، انظر: "ميزان الاعتدال" (2/156). وقد
عزاه السخاوي في "المقاصد الحسنة" (149) ، والمناوي في "فيض القدير" (3/241) لرواية
الثعلبي من طريق الدراوردي ، عن ابن عجلان: أن رجلاً شكا إلى النبي صلي الله عليه
وسلم الفقر ، فقال: عليك بالباءة. قال
الشيخ الألباني رحمه الله:
"هذا مع أنه معضل ، فلا ندري ما حال الإسناد إلى ابن عجلان" انتهى.
الحمد لله.
ينظر: تاريخ الطبري (3/ 162). ويجب أن يُعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يدخل بعائشة إلا بعد أنْ أصبحت صالحة للجماع، وبنت تسع سنين صالحة للوطء وبالغة مبلغ النساء في كثير من البلدان، وهذا يختلف باختلاف الأشخاص والبيئات. قال النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم (9/ 206): "قال الداودي: وكانت قد شَبَّتْ شباباً حسناً رضي الله عنها". ولما كانت أعرف بنفسها وأنها بلغت مبلغ النساء قالت: (إذا بلغت الجارية تسع سنين فهي امرأة). ينظر: سنن الترمذي (3 /417). حديث الرسول عن الزواج من نفس الطبقه. وقال ابن حجر رحمه الله في فتح الباري شرح صحيح البخاري (9/ 124): "قال ابن بطال: يجوز تزويج الصغيرة بالكبير إجماعا ولو كانت في المهد لكن لا يُمكَّن منها حتى تصلح للوطء". وقد كان مشهورا بين الصحابة تزويج بناتهم الصغار، ولم يكن ذلك خاصًا بالنبي صلى الله عليه وسلم كما يتوهمه بعض الناس، فقد زوج علي بن أبي طالب رضي الله عنه ابنته أم كلثوم من عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهي صغيرة لم تبلغ بعد. روى ابن أبي شيبة (17341) أن عمر خطب إلى علي ابنته أم كلثوم، فقال علي: إنها صغيرة، فانظر إليها، فأرسلها إليه برسالة فمازحها، فقالت: لولا أنك شيخ، أو لولا أنك أمير المؤمنين، فأعجب عمر مصاهرته فخطبها فأنكحها إياه.