وتستطيع البعوضة من مسافة 50 مترا التعرف على أثر ثاني أكسيد الكربون المنطلق من الفريسة (على سبيل المثال الهواء الذي يزفره الإنسان)، وتبدأ الحشرة في تتبع المسار حتى تصل إلى مسافة 10 أمتار، وهي قادرة على التركيز بشكل فعال على المنبهات البصرية، وعندما تكون المسافة بين البعوضة والهدف أقل من متر واحد يدخل العنصر الحراري حيز التشغيل، وتكون البعوضة قادرة على التقاط درجة حرارة الجلد وتنسيق نفسها، وبالجمع بين هذه المكونات الثلاثة فإن الحشرة لن تكون قادرة فقط على تحديد الفرائس المحتملة، ولكن أيضا تستطيع مص الدم دون أن يشعر فريستها. #2
رد: اسباب انتفاخ قرصة البعوض و طريقة علاجها
معلومات قيمة..
شكراً للجهد المميز..
#3
#4
ابداع راقي ومميز
تسلمون وايد
#5
سلمت يديك ي ذوق /
لـ روحك اكاليل الورد..! #6
رد: اسباب انتفاخ قرصة البعوض و طريقة علاجها تسلمون وايد يامبدعين
- اسباب انتفاخ قرصة البعوض و طريقة علاجها | منتديات فخامة العراق
- كيفية التعامل مع انتفاخ قرصة البعوض – شمس الجنوب
- تفسير قوله تعالى ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن...... - إسلام ويب - مركز الفتوى
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 221
اسباب انتفاخ قرصة البعوض و طريقة علاجها | منتديات فخامة العراق
لا شك أنّ قرصة البعوض مثيرة للضيق إلى جانب الألم والحرقة التي تسببها. إليك هذا المقال كيفية التعامل مع انتفاخ قرصة البعوض. يعد البعوض أحد الحشرات الأكثر انتشارًا وإزعاجًا للناس حول العالم، بالإضافة إلى قرصتها المؤذية، حيث تعد البعوضة أحد الحشرات المسؤولة عن نقل بعض الأمراض المعدية للإنسان، مثل الملاريا. في المقال الاتي بعض المعلومات عن انتفاخ قرصة البعوض. ماذا يحدث أثناء قرصة البعوض؟
أنثى البعوض هي المسؤولة عن لدغ الإنسان والحيوان، حيث تقوم بالتغذي على الدم عن طريق جزء متخصص لاختراق طبقة الجلد وامتصاص الدم. اسباب انتفاخ قرصة البعوض و طريقة علاجها | منتديات فخامة العراق. أثناء عملية الامتصاص، تقوم البعوضة بإفراز اللعاب، الذي يعمل على منع تجلط الدم، الأمر الذي يؤدي إلى انتفاخ الجلد والحكة. تحتاج أنثى البعوض هذا الدم من أجل عملية إنتاج البيوض؛ عن طريق الاستفادة من الحديد والبروتين الموجودين في الدم. كيفية التعامل مع انتفاخ قرصة البعوض
في أغلب الأحيان، لا يكون انتفاخ قرصة البعوض بالشيء الخطير في الحالات الاعتيادية، حيث تختفي الأعراض البسيطة من تلقاء نفسها خلال أيام معدودة. كما يسهل التعامل مع انتفاخ قرصة البعوض والحكة ببعض الإجراءات المنزلية البسيطة، مثل:
غسل المنطقة بالماء والصابون.
كيفية التعامل مع انتفاخ قرصة البعوض – شمس الجنوب
طريقة أخرى وهي غريبة إلى حد ما، وهو فرك اللدغة باستخدام قشرة الموز الداخلة، ثم وضع قليلا من معجون الأسنان العادي، وعلاج طبيعي لتخفيف الحكة هو خلق عجينة مصنوعة من صودا الخبز، وذلك بخلط كمية صغيرة من صودا الخبز مع بضع قطرات من الماء من أجل الحصول على الخليط ثم ينتشر على لدغة البعوض، ويمكن أيضا خلط بيكربونات الصوديوم بالعسل، والمعروف بخصائصه المضادة للبكتيريا ويمكن أن يساعد في تهدئة الحكة المزعجة. كما يوصي البعض باستخدام زيت زهرة الربيع المسائية وهو عبارة عن زيت طبيعي معروف بخصائصه المضادة للالتهابات، ويكفي صب بضع قطرات من هذا الزيت على الجزء المصاب بقرصة البعوض وتدليك لبضع دقائق مع الأصابع للحصول على شفاء من الحكة، وفي حالة تفاعلات الحساسية الرئيسية يمكن استخدام الكريمات القائمة على الكورتيزون بعد استشارة الطبيب، فكريمات الكورتيزون تقاوم تأثير الهيستامين وتساعد على تقليل التورم وتخفيف الحكة التي تسببها لدغة البعوض. خطورة لدغات البعوض
لا نتذكر وجودها إلا عندما يقترب الصيف، مثل تلك الكوابيس المتكررة التي تظهر في فترات معينة ثم تختفي دون أن تترك أي أثر، نجد اللدغات الأولى وبدون التفكير أكثر من اللازم نعرض أنفسنا لاستخدام الرش والمبيدات الحشرية، وكريمات العناية بالبشرة، وغلق النوافذ، ونتصرف كما لو كانت واحدة من العديد من المضايقات العادية للبيئات الرطبة والمعتدلة، متجاهلين أن البعوض أكثر المخلوقات دموية بين الكائنات الحية، كونها خطيرة فهي ناقلة للأمراض مثل الملاريا والحمى الصفراء، غرب النيل ، حمى الضنك، التهاب الدماغ وغيرها من الأمراض.
أما في حالات التحسس الشديد، قد يشمل رد فعل الجسم التحسسي بعض الأعراض الخطيرة، مثل:
صعوبة في التنفس. تورم شديد. الشعور بالدوخة. تسارع دقات القلب. طرق الوقاية من قرصات البعوض
يمكن التقليل من التعرض إلى قرصات البعوض المزعجة عن طريق:
محاولة تأجيل الأنشطة الخارجية في أوقات نشاط البعوض. ضرورة استخدام الشبك الخاص بالنوافذ والأبواب لمنع دخول البعوض للمنزل. استخدام المنتجات الطاردة للحشرات. محاولة ارتداء ملابس طويلة. تناول مضاد الهستامين بعد استشارة مقدم الرعاية الطبية؛ للوقاية من ردات الفعل الخطيرة لقرصة البعوض، إن كنت معرضًا لها
الكاتب
Continue Reading
قال العلامة ابن عثيمين: عند شرحه لقوله: { أولئك يدعون إلى النار} "والمشار إليه فيها أهل الشرك -أي يدعون الناس إلى النار بأقوالهم، وأفعالهم، وأموالهم-؛ حتى إنهم يبنون المدارس، والمستشفيات، ويلاطفون الناس في معاملتهم خداعًا، ومكرًا؛ ولكن قد بين الله نتيجة عملهم في قوله تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ} [الأنفال:36]. وقوله: { والله يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه} أي يدعو الناس إلى الجنة بالحث على الأعمال الصالحات؛ ومغفرة الذنوب بالحث على التوبة ، والاستغفار"(8). ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن تفسير الميزان. وقوله: { وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ} أي أحكامه وحِكمها: { لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ} فيوجب لهم ذلك التذكر لما نسوه، وعلم ما جهلوه، والامتثال لما ضيعوه(9). بعض فوائد الآية: 1. أنه يحرم على المؤمن نكاح المشركات؛ لقوله تعالى: { ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن}؛ ويستثنى من ذلك أهل الكتاب من اليهود والنصارى؛ لقوله تعالى: {... وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ} [المائدة:5].
تفسير قوله تعالى ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن...... - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقال أبو حنيفة -وهو قول الزهري و الشعبي -: إذا زوجت المرأة نفسها كفؤاً بشاهدين، فذلك نكاح جائز. وإن زوجت نفسها غير كفء، فالنكاح جائز، وللأولياء أن يفرقوا بينهما. قال ابن المنذر: "وما قاله النعمان مخالف للسنة، خارج عن قول أكثر أهل العلم". وذهب الحنفية أيضاً إلى أن المرأة إذا أذن لها وليها، فعقدت النكاح بنفسها جاز. وذهب مالك إلى أن المرأة إذا ولَّت أمرها رجلاً، فزوجها كفؤاً، فالنكاح جائز، وليس للولي أن يفرق بينهما. وعقد النكاح عند مالك لا يكون إلا للولي، أو للسلطان. وأما الشافعي وأصحابه فالنكاح عندهم بغير ولي مفسوخ أبداً قبل الدخول وبعده، ولا يتوارثان إن مات أحدهما. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 221. والولي عندهم من فرائض النكاح؛ لقيام الدليل عندهم من الكتاب والسنة. المسألة العاشرة: اختلفوا في النكاح يقع من غير الولي، ثم يجيزه الولي، فقال مالك: ذلك جائز، إذا كانت إجازته لذلك قريبة، وسواء دخل أو لم يدخل. هذا إذا عقد النكاح غير ولي، ولم تعقده المرأة بنفسها، فإن زوجت المرأة نفسها، وعقدت عقدة النكاح من غير ولي قريب ولا بعيد من المسلمين، فإن هذا النكاح لا يُقر أبداً على حال، ولا بد من فسخه على كل حال، وبهذا قال جمهور أهل العلم، وأجازه أبو حنيفة.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 221
والشهادة على النكاح عند المالكية ليست بشرط، ويكفي من ذلك شهرة العقد والإعلان به، وخرج عن أن يكون نكاح سر. يبقى بعد ما تقدم أمران: الأول: أن كثيراً من أهل الكتاب اليوم قد فسدت عقائدهم، وانحرفت مسالكهم؛ فبعض النصارى يؤلهون عيسى عليه السلام، وبعضهم الآخر يجعلونه شريكاً لله، تعالى الله عما يقولون علوًّا كبيراً، وكذلك بعض اليهود يقولون: { عزير ابن الله} (التوبة:30)، فعلى هذا، أمثال هؤلاء يدخلون في حكم المشركين، الذين نصت عليهم الآية بحرمة زواج المسلم منهم، وبذلك قال بعض أهل العلم كما تقدم؛ ففي "الموطأ" عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: (لا أعلم شركاً أعظم من أن تقول المرأة: ربها عيسى". ومن المقرر أصولاً أن الحكم يدور مع علته وجوداً وعدماً، والآية التي أباحت الزواج بالكتابيات لابد من تقييدها بالكتابيات اللائي لم تفسد عقائدهن، وبذلك تأتلف النصوص وتتفق. تفسير قوله تعالى ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن...... - إسلام ويب - مركز الفتوى. ورحم الله عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقد كان ينظر إلى مصالح المسلمين، نسائهم ورجالهم، ويسوسهم بالنظر والمصلحة، وما أحوجنا إلى مثل هذه السياسة، فإن كثيراً من الشباب المسلمين رغبوا عن الزواج من المحصنات المسلمات إلى الزواج بالكتابيات الأجنبيات.
وأخْرَجَ البَيْهَقِيُّ في "سُنَنِهِ"، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿ولا تَنْكِحُوا المُشْرِكاتِ حَتّى يُؤْمِنَّ﴾. قالَ: نُسِخَتْ، وأُحِلَّ مِنَ المُشْرِكاتِ نِساءُ أهْلِ الكِتابِ. وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، والطَّبَرانِيُّ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿ولا تَنْكِحُوا المُشْرِكاتِ حَتّى يُؤْمِنَّ﴾. فَحَجَزَ النّاسَ عَنْهُنَّ حَتّى نَزَلَتِ الآيَةُ الَّتِي بَعْدَها: ﴿والمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتابَ مِن قَبْلِكُمْ﴾ [المائدة: ٥]. فَنَكَحَ النّاسُ نِساءَ (p-٥٦٣)أهْلِ الكِتابِ. وأخْرَجَ وكِيعٌ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والنَّحّاسُ في "ناسِخِهِ"، والبَيْهَقِيُّ في "سُنَنِهِ"، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في قَوْلِهِ: ﴿ولا تَنْكِحُوا المُشْرِكاتِ حَتّى يُؤْمِنَّ﴾. قالَ: يَعْنِي أهْلَ الأوْثانِ. وأخْرَجَ آدَمُ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، والبَيْهَقِيُّ، عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿ولا تَنْكِحُوا المُشْرِكاتِ حَتّى يُؤْمِنَّ﴾. قالَ: نِساءَ أهْلِ مَكَّةَ مِنَ المُشْرِكِينَ، ثُمَّ أحَلَّ مِنهُنَّ نِساءَ أهْلِ الكِتابِ. وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ قَتادَةَ: ﴿ولا تَنْكِحُوا المُشْرِكاتِ حَتّى يُؤْمِنَّ﴾.