تقدّم ل… 6 أشخاص درجات الصعوبة سهل وقت التحضير 15 دقيقة مجموع الوقت 15 دقيقة المكوّنات طريقة التحضير 1 في الخفاق الكهربائي، أخفقي القشطة والشوكولاتة حتى يتجانس المزيج. 2 ضعي خليط القشطة في وعاء. كسّري البسكويت وأضيفيه إلى الخليط. قلّبي المكونات حتى تتداخل. 3 ضعي الخليط في قالب مبطّن بورق زبدة. ادخليه إلى الثلاجة حتى يجمد. 4 أخرجي القالب من الثلاجة واقلبي الحلى في طبق التقديم. أزيلي ورق الزبدة بحذر. 5 قطّعي الحلى وقدّميه. ألف صحة! وصفات ذات صلة كيكة نسكافيه سهلة الطعم رائع! 20 دقيقة معمول شوكولاته بيضاء ولا الذ! 10 دقيقة حلى هندي بالحليب الطعم خيال! 10 دقيقة خليط كيك شوكولاته بالحليب قوامه رائع! 25 دقيقة حلاوة جوز الهند بـ 3 مكونات فقط لا غير! طريقه عمل حلى سهل وسريع وغير مكلف | أطيب طبخة. 10 دقيقة حلاوة هريسة يمني حلى ولا اسهل! 20 دقيقة تارت الفستقيه مكوناتها في مطبخك! 10 دقيقة بسكويت وافل بالعسل لا تقاوم! 25 دقيقة كيف اسوي دريم وب بمكونين فقط لا غير! 10 دقيقة
- طريقه عمل حلى سهل وسريع وغير مكلف | أطيب طبخة
- تأملات قرآنية «والأرض بعد ذلك دحاها» - الأهرام اليومي
- دحو الأرض - ويكي شيعة
طريقه عمل حلى سهل وسريع وغير مكلف | أطيب طبخة
Last updated أكتوبر 14, 2017
حلى بسيط وغير مكلف ، إذا لم تجربي الراوند من قبل، فهذه الوصفة لك. القرمشة اللذيذة التي تزين حافة التارت، أو الآيس كريم بالفانيليا. هي حلوى
حلى بسيط وغير مكلف حلى بسيط وغير مكلف ، إذا لم تجربي الراوند من قبل، فهذه الوصفة لك. هي حلوى أميركية قديمة رائعة. مدة التحضير: مدة الطبخ: 35 دقائق الوقت الاجمالي: 35 دقائق المقادير 4 فنجان من الراوند المقطع فنجان من الفريز الطازج ½ فنجان سكر أبيض ملعقة طعام عصير الليمون ملعقة صغيرة قشر الليمون المبشور الزينة: ½ فنجان سكر بني ½ فنجان دقيق ½ فنجان رقائق الشوفان ¼ ملعقة صغيرة ملح قرفة مطحونة 4 ملعقة طعام زبدة باردة مقطعة طريقة التحضير سخني الفرن حتى 190 درجة. ادهني صينية الخبز بمادة دهنية اخلطي الراوند والفريز والسكر الأبيض وعصير الليمون وقشر الليمون في وعاء ضعي السكر البني والدقيق والشوفان والملح والقرفة في وعاء آخر. أضيفي الزبدة واعجني بالعجانة الكهربائية حتى يصبح الخليط قطعا خشنة وتصبح قطع الزبدة بحجم حبة البازلاء اسكبي مزيج الراوند في صينية الخبز، وضعي فوقه مزيج الشوفان ليغطيه اخبزيه في الفرن حتى يصبح لونه ذهبيا وفيه فقاعات.
الحلويات من أشهي الاطعمة التي يحبها الجميع وهناك حلويات تكون مكوناتها في المنزل وتكون بسيطة وغير مكلفة وتكون طعمها شهي ولذيذ واليكي احلي الوصفات
المكوّنات
بسكويت شاي – 35
كاكاو بودرة – 3 ملاعق كبيرة
حليب سائل – كوب
سكر- 5 ملاعق كبيرة
زبدة على حرارة الغرفة – 100 غرام
طريقة العمل
1- في وعاء كسري البسكويت بواسطة يديك إلى حجم صغير واتركيها جانباً. 2- في قدر على النار ضعي الحليب، الزبدة، السكر والكاكاو. امزجي المكونات حتى تتجانس. 3- اتركي الخليط على النار حتى يغلي. 4- اسكبي خليط الكاكاو على البسكويت في الوعاء. 5- امزجي المكونات حتى تتداخل ثم ضعي المزيج بشكل مستطيل على ورقة زبدة. 6- لفي الورقة على الخليط وضعيه في الفريزر لحوالى الـ 5 ساعات. 7-اخرجي حلى البسكويت بالشوكولا من ورقة الزبدة ثم قطعيه وقدميه على سفرتك.
آراء المفسرين
أشار الطبري إلى إختلاف كلمة المفسرين حول المراد من كلمة "بعد ذلك" قائلاً [5]: اختلف أهل التأويل في معنى قوله (بَعْدَ ذَلكَ) فقال بعضهم: دُحِيت الأرض من بعد خَلق السماء. تأملات قرآنية «والأرض بعد ذلك دحاها» - الأهرام اليومي. وقال آخرون: بل معنى ذلك: والأرض مع ذلك دحاها. [6]
وأردف الطبري قائلاً: والقول الذي ذكرناه عن ابن عباس من أن الله تعالى خلق الأرض، وقدّر فيها أقواتها، ولم يدحها، ثم استوى إلى السماء، فسوّاهن سبع سموات ، ثم دحا الأرض بعد ذلك، فأخرج منها ماءها ومرعاها، وأرسى جبالها، أشبه بما دلّ عليه ظاهر التنزيل؛ لأنه جلّ ثناؤه قال: (وَالأرض بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا). وجاء في تاريخ الأمم والملوك [7] بعد التعرض لنفس البحث: "فإن قال قائل: فإنك قد علمت أن جماعة من أهل التأويل قد وجهت قول الله ﴿والأرض بعد ذلك دحاه﴾ إلى معنى (مع ذلك دحاها) فما برهانك على صحة ما قلت من أن ذلك بمعنى (بعد) التى هي خلاف قبل؟ قيل: المعروف من معنى بعد في كلام العرب هو الذي قلنا من أنها بخلاف معنى (قبل) لا بمعنى (مع) وإنما توجه معاني الكلام إلى الأغلب عليه من معانيه المعروفة في أهله لا إلى غير ذلك. وأشار الفخر الرازي في ذيل تفسير الآية إلى قول ثالث مفاده: أن لا يكون معنى قوله دَحاها: مجرد البسط، بل يكون المراد أنه بسطها بسطا مهيأ لنبات الأقوات وهذا هو الذي بينه بقوله: ﴿أَخْرَجَ مِنْها ماءَها وَ مَرْعاها﴾ ( النازعات: 31) وذلك لأن هذا الاستعداد لا يحصل للأرض إلا بعد وجود السماء فإن الأرض كالأم والسماء كالأب، وما لم يحصلا لم تتولد أولا المعادن والنباتات والحيوانات.
تأملات قرآنية «والأرض بعد ذلك دحاها» - الأهرام اليومي
قال تعالى: ﴿أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا / رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا / وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا﴾ ( 2). ويمكن تأكيد ذلك ببعض الروايات الواردة عن أهل البيت (عليهم السلام)، فقد ورد عنهم أنًّ دحو الأرض كان بعد خلقها بألفي عام. وأما استحباب الصوم في يوم دحو الأرض فقد وردت فيه روايات عديدة عن أهل البيت (عليهم السلام). فمن هذه الروايات ما رواه الشيخ الصدوق بإسناده عن الحسن بن علي الوشاء قال: كنت مع أبي وأنا غلام فتعشينا عند الرضا (ع) ليلة خمس وعشرين من ذي القعدة فقال له: له خمس وعشرين من ذي القعدة ولد فيها إبراهيم (ع) وولد فيها عيسى بن مريم (ع)، وفيها دُحيت الأرض من تحت الكعبة، فمن صام ذلك اليوم كان كمن صام ستين شهراً. دحو الأرض - ويكي شيعة. وهذه الرواية معتبرة فإن طريق الصدوق إلى الحسن بن الوشاء معتبر لذلك فاستحباب الصوم في يوم دحو الأرض ثابت. وأما الغسل فلم نعثر فيه على رواية نعم نسب الشهيد في الذكرى? كما أفاد النراقي- القول بالاستحباب إلى الأصحاب وأفاد الشيخ الأنصاري في كتاب الطهارة: أن الشهيد الأول ذكر في كتبه الذكرى والبيان والدروس أنَّه مستحبّ كما ذكر ذلك البهائي في الجامع والاثنى عشرية، ونسب الشهيد الثاني القول بالاستحباب إلى المشهور في كتابه الفوائد والحديقة.
دحو الأرض - ويكي شيعة
وقد ناقش الشيخ المجلسي الاشكالات الواردة على خلق الأرض وبسطها [8] مع تعرضه لتطابق الروايات مع هذا المعنى المذكورة. [9]
تاريخ دحو الأرض ووقائع ذلك اليوم
تؤكد الروايات أن دحو الأرض كان في 25 ذي القعدة وأنه يستحب صيامه. والأرض بعد ذلك دحاها تفسير الجلالين. [10] وهو الذي حدثت فيه بعض الوقائع الكبيرة لبعض الأنبياء العظام كنزول الرحمة على آدم (عليه السلام) [11] وجاء في مصباح المتهجد: واليوم الخامس والعشرون من ذي القعدة وهو اليوم الذي دحيت فيه الأرض واستوت سفينة نوح على الجودي فمن صام ذلك اليوم كان كفارة سبعين سنة. [12] وهو الذي ولد فيه إبراهيم وعيسى بن مريم (عليهما السلام). [13] علماً أنّ النصارى يرون أن المسيح ولد في الخامس والعشرين من ديسمبر وهو اليوم الذي يراه عبدة الشمس يوما لولادة الشمس ويحتفلون به. [14]
أعمال يوم دحو الأرض
جاء في مفاتيح الجنان للشيخ عباس القمي: اللّيلة الخامسة والعشرون من ذي القعدة: ليلة دحو الأرض، وهي ليلة شريفة تنزل فيها رحمة الله تعالى ، وللقيام بالعبادة فيها أجر جزيل. ثم قال: اليوم الخامس والعشرون: يوم دحو الأرض، وهو أحد الايّام الأربعة التي خصّت بالصّيام بين أيّام السّنة، وروي انّ صيامه يعدل صيام سبعين سنة، وهو كفّارة لذنوب سبعين سنة على رواية أخرى، ومن صام هذا اليوم وقام ليلته فله عبادة مائة سنة، ويستغفر لمن صامه كلّ شيء بين السّماء والأرض، وهو يوم انتشرت فيه رحمة الله تعالى، وللعبادة والاجتماع لذكر الله تعالى فيه أجر جزيل.
⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب. قال: قال ابن زيد، في قوله: ﴿وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا﴾ قال: الظُّلمة. ⁕ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ﴿وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا﴾ يقول: أظلم ليلها. ⁕ حدثنا محمد بن سنان القزّاز، قال: ثنا حفص بن عمر، قال: ثنا الحكم عن عكرمة ﴿وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا﴾ قال: أظلم ليلها. وقوله: ﴿وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا﴾
يقول: وأخرج ضياءها، يعني: أبرز نهارها فأظهره، ونوّر ضحاها. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ﴿وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا﴾ نوّرها. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا﴾ يقول: نوّر ضياءها. ⁕ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ﴿وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا﴾ قال: نهارها. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: (وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا) قال: ضوء النهار. وقوله: ﴿وَالأرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا﴾
اختلف أهل التأويل في معنى قوله ﴿بَعْدَ ذَلكَ﴾ فقال بعضهم: دُحِيت الأرض من بعد خَلق السماء.