كان يستطيع الشاعر في البيت الأول أن يقول صنفين لكنه أراد أن يقول صنفان لأنه يريد أن يقول كان الأمر أو الشأن أو القضية الناس صنفان كأنه أرادها أن تكون كتلة لوحدها الناس بشأني صنفان ثم أدخل كان ليجعل هذا في ما مضى أن حقيقة الأمر سيكون هكذا. (إن هذان لساحران) لو نظرت في المصحف في هذه الآية ستجد كلمة (هذن) مكتوبة بدون ألف, وبين الذال والنون لم يكتب شيء، هذه إضافة للألف الخنجرية. هناك قراءة جمهورمن العرب كانوا يقرأون بها (إنّ هذين لساحرين)، هذه لا مشكلة فيها ولا يُسأل عنها. القراءة الأخرى: (إن هذان لساحران) وهذه لا سؤال فيها أيضاً لأن (إنّ) إذا خففت زال عملها ولزم خبرها اللام، تقول: إنّ زيداً مجتهدٌ فإذا خففتها وقلت: إنْ زيدٌ لمجتهدٌ تأتي باللام فارقة بينها وبين النافية وعليها قراءتنا الآن. إن هذان لساحران إعراب. (إن) تُعرب مخففة من الثقيلة مهملة و هذان مبتدأ واللام فارقة وساحران خبر. الإشكال في قراءة نافع (إنّ هذين). إختلاف القراءات لا يؤدي إلى إختلاف المعنى حتى إذا كانت اللفظة فيها خلاف معنوي المحصلة النهائية تكون واحدة. (إنّ هذين) فيه تأكيد، هنا نسبة السحر لموسى وهارون، أو (إن هذان لساحران) التوكيد قلّ قليلاً أو (إنْ هذان لساحران) بالمعاني التي سنذكرها وهي كلها فيها نسبة السحر إلى هذين، يبقى شيء من التأكيد، قلة تأكيد، إلخ.
- فوز العتيبي عارية بحوض الاستحمام رفقة زوجها وزجاجة مشروب.. فيديو صادم! | البوابة
- إبداعات «أروى» تحققها الاتصالات - سارة العتيبي
أما آية:) إن هذان لساحران ( فالذي نص عليه أئمة الرسم والقراءة أن "هذان" لم تكتب في المصحف العثماني بالألف ولا الياء، وذلك يحتمل وجوه القراءات المتواترة كلها، وهذا من أسرار الرسم العثماني، فنسبة الخطأ إلى الكاتب غير معقول. وإنما المعقول أن تخطئ السيدة عائشة - رضي الله عنها - من يقرأ "إن " بتشديد النون، و"هذان" بالألف، وأما من يقرأ بتشديد النون "إن" وبالياء في "هذين"، أو بتخفيف النون "إن" وبالألف في "هذان" فلا وجه في تخطئته، وهذا يلقي الضوء على اختلاق هذه الرواية على عائشة رضي الله عنها وغيرها، وأنها من وضع مشككي المسلمين في كتابهم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. وقد قرئ هذا الجزء من الآية بسبع قراءات متواترة وبيانها كما يأتي:
· قرأ أبو عمرو: "إن هذين لساحران" بتشديد النون في "إن" وبالياء في "هذين"، وهذه القراءة الثابتة قد سلمت من مخالفة المصحف، وجرت في الإعراب على قواعد النحو العربي المعروفة، فلا إشكال فيها أصلا. إن هذان لساحران يحتوي على خطأ لغوي. · وقرأ ابن كثير، وعاصم في رواية حفص عنه: "إن هذان" بتخفيف النون في "إن" وبالألف في "هذان"، غير أن ابن كثير يشدد نون "هذان"، وهذه القراءة أيضا سلمت من مخالفة الرسم العثماني، ومن مخالفة العربية، ووجه موافقتها للغة أن: "إن " مخففة مهملة، والجملة بعدها مبتدأ وخبر مرفوعان.
· لا يصح أن السيدة عائشة خطأت كتاب الآيات في قوله - سبحانه وتعالى:) إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون (69) ( (المائدة) ، وقوله - سبحانه وتعالى:) والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة ( (النساء: 162) ؛ لأن المعرفة بقواعد اللغة تنفي نسبة هذا القول لعائشة رضي الله عنها ومن له بالعربية نظر - وللسيدة عائشة رضي الله عنها، من الفصاحة ما لها - يدرك أنهما من قبيل النعت المقطوع، وقطع النعت عن المنعوت باب مشهور في اللغة العربية. ( *) مناهل العرفان في علوم القرآن، محمد عبد العظيم الزرقاني، مكتبة مصطفى الباز، مكة المكرمة، ط1، 1417هـ / 1996م. المدخل لدراسة القرآن الكريم، د. محمد بن محمد أبو شهبة، مكتبة السنة، القاهرة، ط2، 1423هـ / 2003م، رسم المصحف بين المؤيدين والمعارضين، د. عبد الحي الفرماوي، مكتبة الأزهر، القاهرة، ط1، 1397هـ/1977م. [1]. الآحاد: بالمد والتحريك من الواحد. وحديث الآحاد: الحديث الذي لم تبلغ طرقه حد التواتر. [2]. انظر: مناهل العرفان في علوم القرآن، محمد عبد العظيم الزرقاني، مكتبة مصطفى الباز، مكة المكرمة، ط1، 1417هـ / 1996م، ج1، ص319،318.
الوجه الثاني: " إن" هنا ليست الناسخة؛ بل هي إن بمعنى "نعم"، ويكون المعنى: نعم هذان ساحران، وهو قول جماعة من النحويين، منهم المبرد والأخفش الصغير، وذكره أبو إسحاق الزجاج في تفسيره، وذكر أنه عرض هذا القول على المبرد وإسماعيل القاضي فقبِلاه. وذلك كقول الشاعر:
بَكَرَ العَوَاذِلُ فِي الصَّبُو حِ يَلُمْنَنِي وَأَلُومُهُنَّـهْ وَيَقُلْنَ شَيْبٌ قَدْ عَلاَ كَ وَقَدْ كَبِرْتَ فَقُلْتُ: إِنَّهْ أي: فقلت: نعم. وعلى هذا الوجه يكون: ( هذان ساحران) مبتدأ وخبرًا مرفوعين كالوجه السابق. الوجه الثالث: " إن" هنا نافية، واللام الداخلة على ( ساحران) بمعنى: إلا، فيكون المعنى: ما هذان إلا ساحران، وهذا قول الكوفيين من النحاة، وعلى هذا القول تكون ( هذان) مبتدأ مرفوعًا. لوجه الرابع: " إن" ناسخة وناصبة، و ( هذان) اسمها، ومجيء اسم الإشارة بالألف مع أنه في محل نصب جَارٍ على لغة بعض العرب من إجراء المثنى وما يلحق به بالألف دائمًا، وهو قول أبي حيان وابن مالك والأخفش وأبي علي الفارسي. وهذه لغة كنانة وبلحارث بن كعب، وبني العنبر وبني هجيم، وبطون من ربيعة وخثعم وهمدان وعذرة. ومما يشهد لذلك قولُ الشاعر أبي النجم العجلي:
وَاهًا لِرَيَّا ثُمَّ وَاهًا وَاهَا يَا لَيْتَ عَيْنَاهَا لَنَا وَفَاهَا وَمَوْضِعَ الخَلْخَالِ مِنْ رِجْلاَهَا بِثَمَنٍ نُرْضِي بِهِ أَبَاهَا
فكلمة ( عيناها) في البيت الأول اسم "ليت" منصوب وهو مثنى، ورغم ذلك كتبت بالألف ( عيناها) ، وليس بالياء ( عينيها.
درست وتخرجت وأخترعت واشتهرت ونالت أعلى الشهادات والمستويات العالمية ولم يؤثر حجابها وولاية أبيها في طموحها #انجازات_المراه_السعوديه — قصف|HOM (@queenants1994) December 11, 2016
ووصفت عائشة العتيبي السعوديات بـ"ملكات" معلقة: "المرأة الوحيدة في العالم التي جعلت الرجال ينظرون لها كعقل وليس جسد، ملكة بدون منازع فالملكات ممنوع الاقتراب منهن". المرأة الوحيدة في العالم التي جعلت "الرجال"ينظرون لها كعقل وليس جسد ملكة بدون منازع فالملكات ممنوع الاقتراب منهن #انجازات_المراه_السعوديه — عائشة العتيبي (@pury66_a) December 11, 2016
وكتب محمد البداح معلقا: "يكفيها فخر أنجبت رجال أبطال". إبداعات «أروى» تحققها الاتصالات - سارة العتيبي. #انجازات_المراه_السعوديه يكفيها فخر أنجبت رجال أبطال — محمد البداح (@MAlbdah) December 11, 2016
وغرد عبد الله المطرفي، ناشرا صورا لعدد من المبدعات السعوديات وكتب عليها: "بفضل من الله الإنجازات كثيرة، وربما البعض منها لم يُظهره الإعلام، ولكن الكثير منا يعرف وهذا القليل منها إنجازات المرأة السعودية لا تُنسى أبدا". بفضل من الله الأنجازات كثيرة وربما البعض منها لم يُظهره الأعلام ولاكن الكثير منا يعرف وهذا القليل منها #انجازات_المراه_السعوديه لا تُنسى ابد — عبدالله المطرفي (@aboalrawe_a) December 11, 2016
ووجهت "منولة" رسالة شكر للمرأة السعودية معلقة: "مستحيل أوفيها حقها مبدعة قائدة فذة عالمة مبتكرة صبورة خلوقة، دينها يكملها وش أقول وش أخلي هي بحق أفضل نساء العالم".
فوز العتيبي عارية بحوض الاستحمام رفقة زوجها وزجاجة مشروب.. فيديو صادم! | البوابة
#انجازات_المراه_السعوديه مستحيل اوفيها حقها مبدعه قائده فذه عالمه مبتكره صبوره خلوقه دينها يكملها وش اقول وش اخلي هي بحق افضل نساء العالم? — منوله❤#كلنا الوطن❤ (@Manal_11_2017) December 10, 2016
وكتب د. سلطان أحمد الغامدي، عن أهمية دور المرأة في المجتمعات معلقا: "إذا أردت إضعاف أي مجتمع والنيل منه، فاضعف دور المرأة واسلب حقوقها، نهوض الأمم كان ولا زال بوجود دور بارز للمرأة". فوز العتيبي عارية بحوض الاستحمام رفقة زوجها وزجاجة مشروب.. فيديو صادم! | البوابة. — د. سلطان احمد الغامدي (@sultanghamdi201) December 11, 2016
إبداعات «أروى» تحققها الاتصالات - سارة العتيبي
٢- لا يتحمل كثير من الرجال السعوديين غير المرأة السعودية أو من"هي بوضع.. أسوء منها"! وقال صالح الصقعبي
هل يقلل من رجولتك مشاركة زوجتك بالمطبخ ام يعززالعلاقة بينكم؟ لم تعد مهمة الفتاة اشباع بطنك وشهوتك عزيزي الذكر ،،قاسمها الحياة تجدالحب #سيلفي
اما ماهر موصلي فقال
وربي حلقه رهيبه كتابة وكاستنج وتمثيل وكل شي اكتر حلقة ضحكتني #سيلفي
الفيديو:
تصدر هاشتاق #إنجازات_المرأة_السعودية، قائمة الأكثر تداولا على موقع التدوينات القصيرة "تويتر"، في المملكة العربية السعودية، والذي كشف خلاله السعوديون عن أبرز الإنجازات ومنهم من كشف عن بعض المبدعات والمخترعات السعوديات، كما عبر البعض عن دور المرأة السعودية البارز في المجتمع. وكتبت سارة العتيبي معلقة: "المرأة السعودية أثبتت ذاتها محليا ودوليا بكثير من الإنجازات، مع تمسكها بهويتها الإسلامية وقيمها وتقاليدها الأصيلة". #انجازات_المراه_السعوديه المرأة السعودية أثبتت ذاتها محليّا ودوليا بكثير من الانجازات مع تمسكها بهويتها الاسلامية وقيمها وتقاليدهاالاصيلة?? — سارة العتيبي (@Sarahaotaibbi) December 11, 2016
ولقبت بنت وطني المرأة السعودية بـ"الفخر" وكتبت: "مبدعة مخترعة إنجازاتها عالمية محافظة على دينها، محبة لوطنها، عون لزوجها وأسرتها ومجتمعها أيضا، هي فخر". مبدعة – مخترعة_ أنجازاتها عالمية_ محافطة على دينها- محبة لوطنها _ عون لزوجها وأسرتها ومجتمعها أيضا.. هي فخر???????? #انجازات_المراه_السعوديه — بنت وطني-باشاالمشعان (@2006Z1z) December 11, 2016
وأشاد علي الحارثي، بمصممة الصواريخ مشاعل الشميمري مغردا: "كثير استشاريات وبروفسورات معلمات وطبيبات ومخترعات، وقبل فترة مشاعل الشميمري مصممة الصواريخ".