السبت 04 أغسطس 2012
توم مايلز ـ رويترز: أقر كوفي عنان بفشل محاولاته لاحلال السلام في سوريا وألقى -ربما من باب حرصه على حماية إرثه من وصمة إبادة جماعية جديدة- باللائمة في الفشل على القوى الكبيرة التي تزعم أنها تؤيده. كانت سوريا هي أفضل فرصة أمام عنان (74 عاما) لمحو آثار فشل الدبلوماسية في رواندا والبوسنة ودارفور والصومال والعراق وهو الفشل المرجح أن يطغى على إنجازاته من جهود وساطة هادئة ومساع للقضاء على الفقر والايدز مما جعله أهلا للفوز بجائزة نوبل للسلام عام 2001. بدا صوت عنان متأثرا عند إعلان تخليه عن مهمة السلام في سوريا وألقى الأمين العام السابق للأمم المتحدة باللائمة على مجلس الأمن الدولي الذي تتمتع فيه الولايات المتحدة وروسيا والصين وفرنسا وبريطانيا بحق النقض (الفيتو). وقال عنان عليكم أن تدركوا أنه لا يمكنني بصفتي مبعوثا أن أريد السلام أكثر مما يريده أصحاب القضية أنفسهم وأكثر مما يريده مجلس الأمن أو المجتمع الدولي لأن هذا مهم. وأضاف في الوقت الذي نحتاج فيه -ويحتاج فيه الشعب السوري بشدة- للعمل يستمر تبادل الاتهامات واللعنات في مجلس الأمن. جريدة الرياض | إعلان عن نيّة إدراج أسهم الشركة السعودية لتمويل المساكن في تداول السعودية (تداول). تولى عنان مهمة الوساطة في فبراير وكان يرى محاولة حل الأزمة واجبا مقدسا لكنه قال إنه يدرك أنه ربما جيء به قبل الأوان أو بعده.
جريدة الرياض | إعلان عن نيّة إدراج أسهم الشركة السعودية لتمويل المساكن في تداول السعودية (تداول)
وسجل الأمين العام في مجال التنظيم واسع النطاق بنفس القدر، وما برح السيد عنان يشارك عن كثب في كامل نطاق المسائل التي تتصدر حاليا الجهود الرامية إلى إصلاح المنظمة وترشيدها وهما يمثلان أولوية يتوقع أن يعين لها مستشارا خاصا في إطار مكتبه. ومن بين المناصب التي تقلدها في الأمم المتحدة في مجال التنظيم منصب الأمين العام المساعد لتخطيط البرامج والميزانية والمالية والمراقب المالي (1990-1992)؛ والأمين العام المساعد في مكتب إدارة الموارد البشرية ومنسق الأمن لمنظومة الأمم المتحدة (1987-1990)؛ ومدير الميزانية في مكتب الخدمات المالية (1984-1987)؛ ونائب مدير شؤون الإدارة ورئيس شؤون الموظفين في مفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين في جنيف (1980-1983). وقد استهل السيد عنان عمله في الأمم المتحدة في عام 1962 كموظف إداري وموظف ميزانية في منظمة الصحة العالمية في جنيف. ويعتزم السيد عنان، بوصفه الأمين العام، أن يركز بصفة خاصة على تحقيق توافق في الآراء فيما بين الدول الأعضاء بشأن الدور الذي ينبغي للأمم المتحدة أن تضطلع به في ميادين نشاطها العديدة. وكما قال في المؤتمر الصحفي الذي عقده عقب تعيينه، "إننا بحاجة إلى تشجيع الدول الأعضاء على المحافظة على إرادة مستمرة لدعم المنظمة".
سيعمل هذا المنشور على عرض بطاقة واجبات بتاريخ استحقاق بالإضافة إلى ارتباط به تفاصيل الواجب. التحقق مما إذا كانت إشارات @الفريق ممكنة في فريق صفك
حدد خيارات إضافية في تجانب الفريق. حدد إدارة الفريق. حدد الإعدادات ، ثم حدد إشارات@. تثبيت المستندات المهمة كعلامات تبويب
ثبت قواعد الصف أو المنهج الدراسي أو الجداول الزمنية أو الإعلانات المهمة الأخرى أعلى قناة الصف لتتمكن من الوصول إليها في أي وقت. حدد قناة في فريقك. حدد أيقونة في أعلى الشاشة. اختر نوع الملف الذي تريد إضافته وحدد مستنداً لتحميله. قم بتسمية علامة التبويب الخاصة بك، ثم حدد حفظ. سيؤدي تحديد أيقونة نشر إلى القناة حول علامة التبويب هذه إلى إعلام الطلاب بإضافة علامة التبويب الجديدة. وضع علامة هامة على الرسالة
إذا كنت تريد التأكد من انتباه الصف لمنشورك في قناة أو محادثة، فإن أفضل شيء هو وضع علامة كهامة عليها. للقيام بهذا، أدخل مربع الإنشاء الموسع من خلال تحديد A ثم حدد هام! الأيقونة> سيعمل هذا على إضافة علامة تعجب حمراء إلى جانب الرسالة والكلمة "هام". تعرّف على المزيد
المناقشات المدارة في Microsoft Teams
كتم الصوت لطالب
موارد إضافية للمعلمين
هل تحتاج إلى مزيد من المساعدة؟
{قُلْ} يا محمد {مَنْ أَنزَلَ الكتاب الذي جَاء بِهِ موسى} وهو التوراة {نُورًا} يعني: ضياء {وهدى} يعني: بيانًا {لِلنَّاسِ} من الضلالة {تَجْعَلُونَهُ قراطيس} يقول: تكتبونه في الصحف {تُبْدُونَهَا} يقول: تظهرونها في الصحف {وَتُخْفُونَ كَثِيرًا} يعني: تكتمون ما فيه صفة محمد صلى الله عليه وسلم ونعته وآية الرجم، وتحريم الخمر. {وَعُلّمْتُمْ مَّا لَمْ تَعْلَمُواْ أَنتُمْ وَلاَ ءابَاؤُكُمْ} يعني: علمتم أنتم وآباؤكم في التوراة ما لم تعلموا. ويقال: علمتم على لسان محمد صلى الله عليه وسلم ما لم تعلموا أنتم ولا آباؤكم فإن أجابوك وإلا ف {قُلِ الله} أنزله على موسى {ثُمَّ ذَرْهُمْ} إن لم يصدقوك {فِى خَوْضِهِمْ} يعني: في باطلهم {يَلْعَبُونَ} يعني: يلهون ويفترون قرأ ابن كثير وأبو عمرو {وَيَجْعَلَ الله فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا} كل ذلك بالياء على لفظ المغايبة. اللغة التي نزلت بها التوراة والإنجيل - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقرأ الباقون: بالتاء على معنى المخاطبة لأن ابتداء الكلام على المخاطبة. اهـ.. من فوائد الماوردي في الآية: قال عليه الرحمة: قوله عز وجل: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} فيه أربعة تأويلات: أحدها: وما عظموه حق عظمته، قاله الحسن، والفراء، والزجاج. والثاني: وما عرفوه حق معرفته، قاله أبو عبيدة.
قشاش: التوراة نزل في «جبال السراة» وإسحاق «تهامي» - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
التوارة
في حكاوي زمان
مايو 2, 2017
3, 040 زيارة
كتب – وسيم عفيفي
في الكلام عن التوراة يجيء التكلم في علم العقائد حيث هناك فرق بين الديانة السماوية والديانة الغير سماوية والديانات السماوية هي التي أنزلها الله في الأرض مع رسله مقرونة بكتاب خاص لكل ديانة، ومن أجل ذلك سُميت الديانة السماوية بذلك لأنها نزلت ومعها كتاب سماوي فيه تعاليم من الله عز وجل ، ومن ضمن هذه الديانات هي الديانة اليهودية والتي نزل معها الكتاب الخاص بها وهو التوراة. قشاش: التوراة نزل في «جبال السراة» وإسحاق «تهامي» - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. وفى 6 رمضان نزلت التوراة على كليم الله موسى وقطعاً كان هذا قبل ميلاد السيد المسيح، ولكن المؤرخين والفلكين وأحبار اليهود الذين اسلموا مثل بن سلام وكعب الأحبار حددوا الفترة الزمنية التي نزلت فيها التوراة بأنها كانت في 6 رمضان. وكلمة التوراة تعني بالترجمة العبرية "التعاليم والقوانين والتوجيهات" واللغويين حددوا اسم التوراة لغوياً واشتقاقاً من جملة "ورى الزند يري ، إذا قدح وظهر منه النار" فالتوراة تعني ضياء من الظلال. وتتكون التوراة من 5 أسفار
فالسفر الأول هو سفر التكوين أو الخلق وقد جاء فيه ذكر فيه خلق العالم، وقصة آدم وحواء وأولادهما، ونوح والطوفان ثم قصة إبراهيم وابنه إسحاق وابنه يعقوب وعيسى، ثم قصة يوسف.
اللغة التي نزلت بها التوراة والإنجيل - إسلام ويب - مركز الفتوى
الأرقام: تتضمن معلومات عن عدد الأشخاص في إسرائيل وسفر التثنية: يتحدث عن أوامر الرد والمحظورات. التوراة نزلت على الاجابة: موسى عليه السلام.
والثالث: وما وصفوه حق صفته، قاله الخليل. والرابع: وما آمنوا بأن الله على كل شيء قدير، قاله ابن عباس. {إِذْ قَالُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِن شَيْءٍ} يعني من كتاب من السماء. وفي هذا الكتاب الذي أنكروا نزوله قولان: أحدهما: أنه التوراة، أنكر حبر اليهود فيما أنزل منها ما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى هذا الحبر اليهودي سمينًا، فقال له: «أَمَا تَقْرَءُونَ فِي التَّورَاةِ: أَنَّ اللَّه يَبْغَضُ الحَبْرَ السَّمِينَ» فغضب من ذلك وقال: ما أنزل الله على بشر من شيء، فتبرأت منه اليهود ولعنته، حكاه ابن بحر. والقول الثاني: أنه القرآن أنكروه ردًا لأن يكون القرآن مُنَزَّلًا. وفي قائل ذلك قولان: أحدهما: قريش. والثاني: اليهود. فرد الله تعالى عليهم بقوله: {قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى} يعني التوراة لاعترافهم بنزولها. ثم قال: {نُورًا وَهُدىً لِّلنَّاسِ} لأن المنزل من السماء لا يكون إلا نورًا وهدىً. ثم قال: {تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا} يعني أنهم يخفون ما في كتابهم من بنوة محمد صلى الله عليه وسلم، وصفته وصحة رسالته.