اطالع جمالك / راشد الماجد - YouTube
اكتشف أشهر فيديوهات اغنيه راشد الماجد اطالع جمالك كامله | Tiktok
191. 3K مشاهدات فيديو TikTok من RANEEM A ❤️🔥 (@raneem_ali38): "#🖤 #راشد_الماجد #اطالع_جمالك #foryou #exsplore #dancewithpubgm #fypシ #ترند_تيك_توك #edit #viral #ترند #edutok#تصميمي #fyp #إكسبلور". الصوت الأصلي. rm3shg FAHAD 99. 8K مشاهدات 2. 6K من تسجيلات الإعجاب، 37 من التعليقات. فيديو TikTok من FAHAD (@rm3shg): ""أحبك وطيفك في عيني يطوف"ودايم أشوفك مجرد خيال 🤍 ᶠᵂ" #راشد_الماجد #اطالع_جمالك #rm3shg @rashed_almajid". ah_. 919 Rita 129. 9K مشاهدات 2. 5K من تسجيلات الإعجاب، 64 من التعليقات. فيديو TikTok من Rita (@ah_. 919): "راشد الماجد # اطالع جمالك؛؛ وعيني تشوف🎶🎼🎶". راشد الماجد # اطالع جمالك؛؛ وعيني تشوف🎶🎼🎶 aryastark. 1 Ary 190. 8K مشاهدات 10. 7K من تسجيلات الإعجاب، 113 من التعليقات. فيديو TikTok من Ary (@aryastark. 1): "اطالع جمالك وعيني تشوف.. اكتشف أشهر فيديوهات اغنيه راشد الماجد اطالع جمالك كامله | TikTok. #fyp #راشد_الماجد". original sound. 4zw2 𝐴𝑧𝑜𝑧 2. 1M مشاهدات 139. 8K من تسجيلات الإعجاب، 3. 6K من التعليقات. فيديو TikTok من 𝐴𝑧𝑜𝑧 (@4zw2): "اطالع جمالك وعيني تشوف 👀. #راشد_الماجد #likе". الصوت الأصلي.
اطالع جمالك – راشد الماجد | كلمات
اطالع جمالك وعيني تشوف ولا شفت مثلك في عيني محال احبك و قلبي بحبك شغوف سحرني جمالك وذاك الدلال عيونك غزتني بحد السيوف وصف الهدايب جنود قتال ورفقه حبيبي علي تروف تكرم ع قلبي ببعض الوصال احبك و طيفك في عيني يطوف ودايم اشوفك مجرد خيال إذا عن غرامي حدتك الظروف ترى صار قتلي بيدك حلال غناتي تمهل وخلك عطوف اريدك بأسم المحبه تسال ترفق ع قلبي وخذني بروف ترى الليل طايح في ايد الغزال
كلمات أغنية اطالع جمالك | راشد الماجد | موقع كلمات
اطـالع جمـالك وعـيني تشـوف … ولا شفـت مثـلك في عيني محال
احبـك و قلبي بحبـك شـغـوف … سحـرني جمـالك وذاك الـدلال
عيـونك غـزتني بحد الـسيـوف … وصف الهـدايب جنـودٍ قـتـال
ورفـقـه حـبيـبي عليّ تـروف … تكـرم ع قلبـي ببعض الوصـال
احبك و طيفـك في عيني يطـوف … ودايـم اشـوفك مجـرد خـيـال
إذا عن غـرامي حدتك الظـروف … ترى صـار قتلـي بيـدك حـلال
غـنـاتي تمهـل وخلك عطـوف … اريـدك بأسـم المحـبـه تسـال
ترفـق ع قلبي وخـذني بـروف … ترى الليل طـايح في ايد الغـزال
اطالع جمالك وعيني تشوف ولا شفت مثلك في عيني محال
احبك و قلبي بحبك شغوف سحرني جمالك وذاك الدلال
عيونك غزتني بحد السيوف وصف الهدايب جنودٍ قتال
ورفقه حبيبي عليّ تروف تكرم ع قلبي ببعض الوصال
احبك و طيفك في عيني يطوف ودايم اشوفك مجرد خيال
إذا عن غرامي حدتك الظروف ترى صار قتلي بيدك حلال
غناتي تمهل وخلك عطوف اريدك بأسم المحبه تسال
ترفق ع قلبي وخذني بروف ترى الليل طايح في ايد الغزال
+ A
A -
شكراً لك على إرسال التعديلات. سيتم نشرها بعد مراجعتها!
والله وطلع لك ريش يالزين وصرت تطير الملح ويا العيش ماله معك تأثير ربينا دلعنا وقلنا النهايه خير واخرها بايعنا ورايح لحضن الغير مقيوله وانت ادرى وتعرفها يالمزيون احذر عدوك مره وحبيبك مليون ماجات في بالي العب على المضمون سلمت لك حالي ما احسب يوم تخون الحظ لا من طاح يتعب معه راعيه ازرع انا التفاح وغيري يتهنى فيه شكواي انا لله ماخاب من يرجيه ومعروفنا ياالله وسط البحر نرميه
وعلى الجميع أن يسرع إلى التخلص من هذه المعاصى بحسب مسؤوليته وقدرته، وإلا فإن العقوبة تعم الجميع كما في قوله صلى الله عليه وسلم: " مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا سفينة، فأصاب بعضهم أعلاها وأصاب بعضهم أسفلها، فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقاً فاستقينا منه ولم نؤذ من فوقنا فإن تركوهم وما أرادوا هلكو جميعاً، وإن أخذوا على أيديهم نجوا جميعاً " رواه البخاري. ومن المعلوم أن الإصلاح لابد أن يكون بطريق الإصلاح وليس بالفوضى والتخريب، وما أجمل الصورة التي ظهر بها الأردن قبل أسبوعين حين قدم المتظاهرون والشرطة صورة نموذجية لما يحلم العقلاء أن تكون دوماً علاقة الطرفين، وما أبشع صورة الأسبوع الفائت والتي استنسخت (يوم الجمل) المصري البائس. ولعل في ما روي من قصة اليهودي الذي جاء للنبي صلى الله عليه وسلم وجذبه من ردائه بشدة وطالب النبي صلى الله عليه وسلم بسداد ما عليه من دين لليهودي، فقام عمر ابن الخطاب يريد أن يقتله لسوء أدبه مع النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " يا عمر أنا وهو كنا أحوج إلى غير هذا, أن تأمرني بحسن الأداء, وتأمره بحسن اتباعه (أي المطالبة)"، ففي هذه القصة بيان بوجوب حسن أداء الإنسان ما عليه من حقوق والتزامات ولو كان النبي صلى الله عليه وسلم نفسه، ولو كانت هذه الحقوق ليهودي أيضاً، وفيها كذلك ضرورة أن يلتزم صاحب الحق بحسن طلب حقه، فلا يجوز كونك صاحب حق أن تتجاوز العدل في طلب حقك.
إذا كنت في نعمة فأرعها.. فإن المعاصي ت.. علي بن أبي طالب (ع)
لا أستبعد أن المستقبل سوف يعيد للشريحة الأولى من كيس الخبز اعتبارها وقيمتها وتمتد لها الأيدي قبل غيرها، حينما تستيقظ الأجيال الحاضرة من غفلتها وسباتها وتدرك أنه لا يجب أن تفيض عن حاجة الإنسان قطعة خبز أو قطرة ماء أو أي ثروةٍ وضعها الله في الأرض، فهناك شخصٌ ما وفمٌ في الحاضر أو المستقبل سوف يحتاجها ويسأل عنها. وأن يعرف الناس أينما كانوا قدر كل النعم، صغيرها وكبيرها، جَليلها وحقيرها. يُجْهَد كثير من الرجال والنساء في أرجاء العالم كل يوم ليجدوا طعامًا مناسبًا لهم ولأطفالهم في عالمٍ فيه ما يكفي لإنتاج ما يشبع سكان الأرض، ومع ذلك فإن واحدًا من تسعة من البشر ينام خاليَ البطن، وواحدًا من ثلاثة يعاني من سوء تغذية من نوعٍ ما، فهلا حافظنا على ما أعطانا الله؟
حينما نأكل أوَّل شريحةٍ من الخبز! – القطيف اليوم
والكفر بأنعم الله يشمل تصرفات الحاكم والمحكوم، فظلم الحاكم لرعيته وعدم عدله بينهم وفساده في التصرف بأموال الدولة يجلب الفقر ومقت الشعب، مما يدخل المجتمع في دوامة الفقر والعصيان. كما أن فساد الرعية بظلمها لبعضها البعض على مستوى الأسرة والعمل والعلاقات الإجتماعية كالغش في التعامل التجاري أو التعليمي أو الأسري أو كخيانة الأمانة في الوظيفة أوالمواصفات الفنية والصحية، فضلاً عن انتشار المعاصى كالزنا والخمر على المستوى الفردى أو المؤسسي عبر الخمارات والحانات والملاهي وما شابه ذلك، كل هذا يجلب غضب الله عز وجل فيعاقبها بالفقر ومن ثم الخوف. وهذه الرؤية الإسلامية قد لا تتقبلها عقول بعض ضعيفي الإيمان وعديميه، لكن أليس قد ثبت للجميع أن هذه المعاصي وخاصة الزنا والخمر وما يلحق بها من المخدرات والشذوذ قد جلبت عبر التاريخ الأمراض الفتاكة، وكلما ابتدعوا معصية جديدة عاجلهم الله عز وجل بالعقوبة بمرض لم يعهد من قبل!! إذا كنت في نعمة فارعها | أسامة شحادة. وأليس ثبت علمياً أن كثيراً من تصرفات الإنسان بدوافع مادية واستهلاكية كانت وراء كثير من اضطراب البيئة في العالم، فكم من حيوانات تكاد تنقرض بسبب رغبة البعض بفرائها، أو مياه البحار التي تتلوث والسماء التي ترتفع حرارتها بسبب المصانع التي تلهث لتلبية الإستهلاك المفرط وغير المفيد!!
إذا كنت في نعمة فارعها | أسامة شحادة
يقول الإمام علي (ع):
إِذا كُنتَ في نِعمَةٍ فَارعَها
فَإِنَّ المَعاصي تُزيلُ النِعَم
وَحافِظ عَلَيها بِتَقوى الإِلٰهِ
فَـإِنَّ الإِلٰـهَ سَـريـعُ النِّـقَـم
في الحاضر من الزمان توفر في الأسواق الخبز المقطع "شرائح"، وهو كيس فيه قطعٌ متساوية من الخبز كان في أول ظهوره من الطحين الأبيض والآن يباع في عدة أصنافٍ ونكهات ومكونات. كل الشرائح في الكيس متساوية في الطول والعرض والسُمْك إلا أول شريحة فهي في العادة أرق وغير مستوية الشكل، وكأنها فقط إتمام وزن وإبراء ذمة من البائع، مع أنها في نفس المذاق والفائدة. لعل لهذه القطعة غرض غير الأكل لم أعرفه بعد! كل من في الدار يمرونَ على هذه الشريحة من الخبز مرورَ الكرام ويُعرِضون عنها حتى تنتهي في قرارة الكيس. فهي إذًا إما أن تكون طعامًا لمن يثمنها أو قوتًا للعصافير. وأنا من يأكلها الآن، لأن أمي وأبي وُلِدا في فترةٍ كان لقطعة الخبز معنى أكبر من حجمها، فكان عليهما أن يأكلا ما يجدان ولا يرميان منه شيئًا. كان هذا شأن أكثر من عاش في الماضي، وهكذا يجب أن تعني كلمة "خبز" لنا أيضًا ولمن بعدنا. عندما يعضنا الجوع ونبحث عن قطعة خبزٍ نملأ بها بطوننا ونشكر اللهَ عليها، يجب ألا يغيب عن بالنا أبدًا أهمية رمزية الخبز وارتباطه بالروح والجسد، وأن نشكر اللهَ على نِعمه "كلها" في أجسادنا وأرواحنا قولًا وفعلًا، وألا نطغى فيما أنعم به علينا من الأرزاق، وإلا ألبسنا اللهُ لباسَ الجوعِ والخوف.
إذا كنت في نعمة فارعها - Youtube
وتبقى قضية مهمة وهي أن هناك الكثير من الناس في المجتمع لا يقبلون بكثير من حلول السلطة ولا المعارضة – خاصة الأحزاب – في نقاط الخلاف، لأنهم ربما يخالفون الطرفين في طرحهما ولكنهم لا يملكون قناة لإبداء رأيهم، فاختصار المجتمع في دائرة تضم السلطة والأحزاب والنقابات ليس بصواب، ويكفي هنا أن نلاحظ مثلاً دور المنظمات النسائية وكيف أن لها نوع حضور وهي ليست من هذه الدائرة، كما أن في بعض المواقف يتم إشراك جهات أخرى مثل العشائر أو العلماء أو الطلبة وهكذا. فلا بد من تطوير آليات لإفساح المجال لهذه الشرائح وأمثالها من المساهمة في نهضة المجتمع وحماية الوطن. وختاماً نحن في نعمة فلنحافظ عليها وننميها، ولا تصلوا بنا لمعادلة الظلم أو الفوضى، ولتكن غايتنا العدالة التي تجلب النظام. أحدث المقالات
تخط إلى المحتوى الرئيسي
[ALIGN=LEFT][COLOR=blue]لواء. م/صالح محمد العجمي[/COLOR][/ALIGN] يقول المثل الصادق (يرى الحاضر ما لا يراه الغائب) هكذا وفي الوقت المناسب هب كل مخلص لله ثم لوطنه بوضع الكل في صورة مخاطر بعض التصرفات والسلوكيات المستوردة وفي مقدمة من هب وتحرك كبار العلماء في هذه البلاد التي اختارها الله مهبطاً لوحيه الكريم وذلك على أفضل خلقه نبينا محمد صلى الله عليه وسّلم. تلكم التصرفات السلبية هي ما يتسابقها الأعداء والجهلة وأصحاب الأفكار الضالة ( المظاهرات والاعتصامات.. الخ). وبالطبع كل ذلك وسائل هدم لغايات غير نبيلة. ولنا أن نأخذ العبرة عما آلت اليه أحوال وظروف من سبقونا إليها في الكثير من الدول العربية المجاورة. فقد ذهب الأمن والاستقرار. ومع كل ذلك تهاوى الاقتصاد ثم دبّ الذعر والخوف في كل مكان. ومعها فُقِدت لذة النوم والفرحة ببزوغ الشمس في اليوم الثاني كما تعود الناس. وأصبح الوقت كله مخيفاً ومجهول العواقب.. الخ. وبالمناسبة فهل هناك من يؤيد أو يفكر في أن نلحق بهم والعياذ بالله. بلادنا تطبق كتاب الله وسنة رسوله في كل أمورها، وأبواب القادة اصحاب القرار مفتوحة. والاعلام حر في كل الظروف وخاصةً لكل من ينشد الخير لهذه البلاد الكريمة.