تاريخ الإضافة: 3/11/2018 ميلادي - 24/2/1440 هجري
الزيارات: 24379
تفسير: (إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري)
♦ الآية: ﴿ إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: طه (14). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي ﴾ لتذكرني فيها. (وأقم الصلاة لذكرى). ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي ﴾ ولا تعبد غيري، ﴿ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي ﴾ قال مجاهد: أقم الصلاة لتذكرني فيها، وقال مقاتل: إذا تركت صلاة ثم ذكرتها، فأقمها. أخبرنا أحمد بن عبدالله الصالحي، أخبرنا أبو عمر بكر بن محمد المزني، أخبرنا أبو بكر محمد بن عبدالله الحفيد، أخبرنا الحسين بن الفضل البجلي، أخبرنا عفان، أخبرنا همام، أخبرنا قتادة، عن أنس بن مالك، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((من نسي صلاة فليُصلِّها إذا ذكرها، لا كفَّارة لها إلَّا ذلك))، ثم قال: سمِعْته يقول بعد ذلك: ﴿ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي ﴾. تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
(وأقم الصلاة لذكرى)
وقَوْلُهُ (لِتُجْزى) يَتَعَلَّقُ بِ (آتِيَةٌ) وما بَيْنَهُما اعْتِراضٌ. وهَذا تَعْلِيمٌ بِحِكْمَةِ جَعْلِ يَوْمٍ لِلْجَزاءِ. واللّامُ في (﴿لِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ﴾) مُتَعَلِّقٌ بِ (آتِيَةٌ). ومَعْنى (بِما تَسْعى) بِما تَعْمَلُ، فَإطْلاقُ السَّعْيِ عَلى العَمَلِ مَجازٌ مُرْسَلٌ، كَما تَقَدَّمَ في قَوْلِهِ (﴿ومَن أرادَ الآخِرَةَ وسَعى لَها سَعْيَها﴾ [الإسراء: ١٩]) في سُورَةِ الإسْراءِ.
ولَمّا كانَتِ السّاعَةُ مَخْفِيَّةَ الوُقُوعِ، أيْ مَخْفِيَّةَ الوَقْتِ، كانَ قَوْلُهُ (﴿أكادُ أُخْفِيها﴾) غَيْرَ واضِحِ المَقْصُودِ، فاخْتَلَفُوا في تَفْسِيرِهِ عَلى وُجُوهٍ كَثِيرَةٍ أمْثَلُها ثَلاثَةٌ. فَقِيلَ: المُرادُ إخْفاءُ الحَدِيثِ عَنْها، أيْ مِن شِدَّةِ إرادَةِ إخْفاءِ وقْتِها، أيْ يُرادُ تَرْكُ ذِكْرِها ولَعَلَّ تَوْجِيهَ ذَلِكَ أنَّ المُكَذِّبِينَ بِالسّاعَةِ لَمْ يَزِدْهم تَكَرُّرُ ذِكْرِها في القُرْآنِ إلّا عِنادًا عَلى إنْكارِها. وقِيلَ: وقَعَتْ أكادُ زائِدَةً هُنا بِمَنزِلَةِ زِيادَةِ (كانَ) في بَعْضِ المَواضِعِ تَأْكِيدًا لِلْإخْفاءِ. والمَقْصُودُ: أنا أُخْفِيها فَلا تَأْتِي إلّا بَغْتَةً. وتَأوَّلَ أبُو عَلِيٍّ الفارِسِيُّ مَعْنى أُخْفِيها بِمَعْنى أُظْهِرُها. وقالَ: هَمْزَةُ أُخْفِيها لِلْإزالَةِ مِثْلُ هَمْزَةِ أعْجَمَ الكِتابَ، وأشْكى زَيْدًا، أيْ أُزِيلُ خَفاءَها. والخَفاءُ: ثَوْبٌ تُلَفُّ فِيهِ القِرْبَةُ مُسْتَعارٌ لِلسِّتْرِ. فالمَعْنى: أكادُ أُظْهِرُها، أيْ أُظْهِرُ وُقُوعَها، أيْ وُقُوعُها قَرِيبٌ. وهَذِهِ الآيَةُ مِن غَرائِبِ اسْتِعْمالِ كادَ فَيُضَمُّ إلى اسْتِعْمالِ نَفْيِها في قَوْلِهِ (﴿وما كادُوا يَفْعَلُونَ﴾ [البقرة: ٧١]) في سُورَةِ البَقَرَةِ.
[2] وبهذا الحديث يعلّم النّبيّ -صلّى الله عليه وسلم- المسلمين كيفيّة صلاة التراويح. و كذلك قد ورد عن أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أنّ النّبيّ قد كان يصّلي إحدى عشرة ركعة أو ثلاثة عشرة ركعة. وهذا العدد هو الأفضل لأنه أرفق بالمسلمين. ولكن يجوز للمسلم أن يصلّي بحسب طاقته. فإن صلّى ركعتين فقط فهذا جائز وإن صلّى عشرين ركعة أو أكثر فهذا جائز كما ورد عن أهل العلم والله ورسوله أعلم. [3]
شاهد أيضًا: كم عدد تسليمات صلاة التراويح
اقل عدد ركعات صلاة التراويح اسلام ويب
في الحديث عن اقل عدد ركعات صلاة التراويح فقد ورد في موقع اسلام ويب تفصيلاً عن ذلك. اقل عدد ركعات في صلاة التراويح | المرسال. حيثّ أنّ صلاة التّراويح هي سنّة مؤكّدة وليست فرضاً على المسلمين. و لكن في القيام بها أجرٌ وفضلٌ كبيرين. وذلك ما أكّد عليه النّبيّ الكريم -صلّى الله عليه وسلّم- في الحديث الشّريف. و الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه قال: " مَن قامَ شَهْرَ رمضانَ إيمانًا واحتِسابًا ، غُفِرَ لَهُ ما تقدَّمَ من ذنبِهِ ، ومَن قامَ ليلةَ القَدرِ إيمانًا واحتِسابًا غُفِرَ لَهُ ما تقدَّمَ من ذَنبِهِ". [4] ويجوز للمسلم أن يقوم ليل رمضان في البيت أو المسجد. ويصلّيها ركعتين ركعتين، ويسلّم بعد كلّ ركعتين، ثم يوتر بواحدة.
ما هو اقل عدد ركعات صلاة التراويح - موقع محتويات
هل يجوز صلاة التراويح أقل من 8 ركعات، صلى النبي محمد صل الله عليه وسلم صلاة التراويح عدة مرات في حياته، ومن هنا ارتبطت فكرة التراويح بشهر رمضان المبارك، وبدأ المسلمون بأداء صلاة التراويح والإلتزام بها بعد وفاة النبي محمد صل الله عليه وسلم، وأصبحت صلاة التراويح واحدة من أهم وأفضل الشعائر الدينية التي تقام في شهر رمضان المبارك، ولكن لم يفرض الله تعالى على المسلمين بخلاف الخمسة فرائض في اليوم والليلة، لذلك تعتبر صلاة التراويح هي سنة محببة وليست بفرض. هل يجوز صلاة التراويح أقل من 8 ركعات أما عن عدد ركعات صلاة التراويح، فقد أيدت الشريعة الإسلامية، راحة المسلمين، ولم يفرض النبي محمد صل الله عليه وسلم على أمته عدد معين ومحدد من عدد ركعات صلاة التراويح، وقد راعى بهذا الفعل النبي محمد صل الله عليه وسلم أحوال المسلمين، فمنهم من لا يقوى على أداء صلاة التراويح بشكل كامل، ومنهم من تخونه صحة جسده فيصلي على قدر صحته الجسدية التي تسمح له، وإن الدين الإسلامي دين يسر، هذا ما يميز الدين الإسلامي، فإن الأحكام الإسلامية تتماشى بقدر كبير مع مصلحة المسلمين. كيف نصلى التراويح في شهر رمضان تقام صلاة التراويح بشكل سهل ويسير، فإن صلاة الترويح تقام بعد أداء صلاة العشاء، فيصلي المسلم ركعتين سنة العشاء على حدى، ليبدأ بشكل جماعي صلاة التراويح التي تقام في شهر رمضان المبارك، ويبدأ الإمام بأداء صلاة التراويح، وليس هناك عدد محدد لصلاة التراويح فهي تبدا من ركعتين إلى ما يرغب به المسلم من عدد ركعات، ولا تشترط السنة النبوية عدد محدد ومعين من صلاة التراويح، وفي ذلك الأمر تسير و تسهيل على المسلمين في شهر رمضان المبارك.
كم اقل عدد ركعات صلاة التراويح - موقع محتويات
صلاة التراويح في العشر الاواخر كم ركعه حيث تعتبر صلاة التراويح بأنها سنّة مؤكدة ومستحبة للمسلمين، فقد أجمع عليها المسلمون من السلف الصالح، فهي من النوافل التي تُقرّب العبد إلى الله -تعالى-، وتعد من الأسباب التي تساهم في نيل استجابة دعاء المسلم، ودخوله الجنة ورفع منزلته، أما العشر الأواخر فهي من أفضل الأيام وأكثرها بركة ويستحبّ فيها الإكثار من الذكر والدعاء والعبادة، ومن خلال موقع المرجع وعبر هذه المقال سيتمّ بيان عدد ركعات صلاة التراويح في العشر الأواخر. صلاة التروايح
وهي قيام الليل في شهر رمضان المبارك، حيث أن كلّ صلاةٍ في الليل تسمى قيامًا، أمّا كلّ قيامٍ في ليل رمضان يسمى تراويح، وتعد سُنّةً مؤكدةً عن نبيّ الله مُحمد -صلى الله عليّه وسلم-، فقد صلّاها في الصحابة عددًا من الليالي، ثمّ انقطع عنهم بعدها، لأنّه خَشِي أن تُفرَض عليهم، واستمر عليها الصحابة بعد وفاة النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، والتراويح هو جمع الترويحة وهي من النوافل التي تُسّن لها الجماعة، كما أنّها سميّت بهذا الاسم وذلك لأنّ المُصليّن كانوا يرتاحون فيها بعدَ كُل أربع ركعّات.
اقل عدد ركعات في صلاة التراويح | المرسال
وقت صلاة التراويح في رمضان والعشر الأواخر حيث يبدأ وقت التراويح من بعد صلاة العشاء ويستمر الى طلوع الفجر الصادق، حيث قال النووي في كتابه المجموع قال: "يَدْخُلُ وَقْتُ التَّرَاوِيحِ بِالْفَرَاغِ مِنْ صَلاةِ الْعِشَاءِ، ذَكَرَهُ الْبَغَوِيّ وَغَيْرُهُ، وَيَبْقَى إلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ"، وبالتالي يجوز للمسلم أن يؤديها في أيّ وقت من تلك الأوقات، كذلك يمكن للإنسان أن يصليها منفردًا ويمكن له أن يصليها في جماعة، ولكن الأولى لو كانت سوف تُقام جماعة أن تكون بعد سُنّة العشاء مباشرةً ولا تُؤجل إلى بعد منتصف الليل، وهذا لأنها قد تكون حالة تعب على المسلمين. الفرق بين صلاة التراويح والتهجد حيث تعد صلاة التراويح هي من النوافل المخصوصة خلال شهرِ رمضان الفضيل، وبالتالي يتم تأديتها تؤدى في أول الليل بعد صلاة العشاء والى طلوع الفجر الصادق وتسن خلال شهر رمضان فقط، كذلك يستحبّ فيها التخفيف وعدم الإطالة، ويجوز تسميتها صلاة التهجّد، أو أن تعرف قيام الليل، بينما صلاة التهجد تعتبر من النوافلِ المُحببة إلى الله عز وجل-، وبالتالي يتم تأديتها خلال الليل، ولكنْ تؤدى بعد نوم، حيث عرفها الفقهاء بأنّها الصلاة في الثُّلث الأخير من الليل، أو التطوُّع بصلاة نافلة غير صلاة الفرض، وتكون في الثُّلُث الأخير من الليل.
عدد ركعات صلاة التراويح والتهجُّد إن صلاة التهجد بأنها الصلاة في أخر الليل، فقد قال أئمة العلم بأنّ عدد ركعات صلاة التراويح والتهجد إحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة ركعة ، وما ذكر عن الرسول صلّى الله عليه وسلم-: " صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشي الصبح صلّى ركعة واحدة، توتر له ما قد صلى" كذلك لن يحدد رسول الله عددًا محددا لها، ويجب على العبد أنْ ُيسلّم من كلّ ركعتين، ولو صلّى المسلم أكثر من هذا أو أقل جاز له هذا، فلو صلّى واحدة بعدة العشاء فلا حرج، ولو أوتر بخمسة أو سبعة، أو تسعة جائز، لكن الأفضل ما وافق سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. كيفية صلاة التراويح حيث تعد صلاة التراويح من الطاعات التي داوم عليها النبي عليه الصلاة والسلام، وبالتالي تُصلّى صلاة التراويح ركعتين ركعتين، فعن عبد الله بن عمر -رضي الله عنه- قال: (صَلاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فإذا رَأَيْتَ أنَّ الصُّبْحَ يُدْرِكُكَ فأوْتِرْ بواحِدَةٍ. فقِيلَ لاِبْنِ عُمَرَ: ما مَثْنَى مَثْنَى؟ قالَ: أنْ تُسَلِّمَ في كُلِّ رَكْعَتَيْنِ)، وبعدها يختِم الفرد صلاة التراويح بأداء الوتْر، كما ذكر الرسول عليه الصلاة والسلام-: (اجْعَلُوا آخِرَ صَلَاتِكُمْ باللَّيْلِ وِتْرًا)، كذلك يجوز للعبد أن يتلو ما يشاء من القرآن الحكيم، فلن يذكر في الشريعة الإسلامية أيّة نصوص تشير على أنّه يلزمه تعيين آيات لصلاة التراويح.
[٧]
حكم صلاة التراويح
صلاة التراويح سنّة مؤكدة، وهي فرض كفاية، وتعّد صلاة التراويح شَعيرة من شعائر شهر رمضان، ولا يكون هناك إثم على من تركها. [٨] ومن الأدلّة على صلاة التراويح من السّنة النبويّة الشريفة ما يأتي:
(كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُرغِّبُ في قيامِ رمضانَ من غيرِ أن يأمرَهم فيه بعزيمةٍ. فيقول: من قام رمضانَ إيمانًا واحتسابًا ، غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبِه فتُوُفِّيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ والأمرُ على ذلك. ثم كان الأمرُ على ذلك في خلافةِ أبي بكرٍ. وصدرًا من خلافةِ عمرَ على ذلك). [٩]
(صلَّى في المسجدِ ذاتَ ليلةٍ، فصلَّى بصلاتِه ناسٌ، ثم صلَّى من القابلةِ فكثُر الناسُ، ثم اجتمعوا من الليلةِ الثالثةِ أو الرابعةِ فلم يخرجْ إليهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فلما أصبح قال: قد رأيتُ الذي صنعتُم، فلم يمنعْني من الخروجِ إليكم إلا أني خشيتُ أن تُفرضَ عليكم. قال: وذلك في رمضانَ). [١٠]
فضل صلاة التراويح
صلاة التراويح سنّة مستحبّة ثابتة عن الرسول عليه السّلام، وقد حثّ عليه السّلام على قيام ليل شهر رمضان إيماناً واحتساباً، وعلى المسلمين إحياء سنّة النّبي عليه السلام، وتجنّب تركها أو التّهاون فيها، كما ورد في الحديث الشريف: (من قامَ رمضانَ إيمانًا واحتسابًا غُفر لهُ ما تقدَّم من ذنبهِ، ومن قامَ ليلةَ القدرِ إيمانًا واحتسابًا غُفر لهُ ما تقدَّم من ذنبهِ) ، [١١] وقال الحافظ ابن رجب: (واعلم أن المؤمن يجتمع له في شهر رمضان جهادان لنفسه: جهاد بالنّهار على الصّيام، وجهاد باللّيل على القيام، فمن جمع بين هذين الجهادين وُفِّي أجره بغير حساب).