قوله تعالى: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس الآية. أخرج ابن أبي حاتم ، وابن عساكر من طريق عكرمة ، عن ابن عباس في قوله: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت قال: نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم خاصة، وقال عكرمة: من شاء باهلته أنها نزلت في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم. وأخرج ابن مردويه من طريق سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم. وأخرج ابن جرير ، وابن مردويه عن عكرمة في قوله: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت. قال: ليس بالذي تذهبون إليه، إنما هو نساء النبي صلى الله عليه وسلم. وأخرج ابن سعد عن عروة: ليذهب عنكم الرجس أهل البيت قال: يعني أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، نزلت في بيت عائشة. أهل البيت في الآية المباركة؟ – أصداء يمانية. وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم والطبراني ، وابن مردويه ، [ ص: 37] عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في بيتها، على منامة له عليه كساء خيبري فجاءت فاطمة ببرمة فيها خزيرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ادعي زوجك وابنيك حسنا وحسينا". فدعتهم، فبينما هم يأكلون إذ نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بفضلة كسائه فغشاهم إياها، ثم أخرج يده من الكساء وألوى بها إلى السماء، ثم قال: "اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا".
- هؤلاء نزل فيهم قوله تعالى: "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرًا"
- ص759 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا - المكتبة الشاملة
- أهل البيت في الآية المباركة؟ – أصداء يمانية
- انما اشكو بثي وحزني الى الله — Toboupost تبوبوست
- RIYADH — قال تعالى قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي...
- البث / إنما اشكو بثي ...
- لِينَة — ﴿قالَ إِنَّما أَشكو بَثّي وَحُزني إِلَى اللَّهِ﴾
- دار المنال العربي( أشكو بثي وحزني إلى الله ) بقلم الشاعر : غازي الرقوقي – دار المنال العربي
هؤلاء نزل فيهم قوله تعالى: &Quot;إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرًا&Quot;
(*) عن عطيّة عن أبي سعيد رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "نَزَلَتْ هذه الآية في خَمْسَة: فِيَّ وَفِي عَلِيٍّ وَحَسَن وَحُسَيْن وفاطمة: " إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً "
* عن عامر بن سعد رضي الله عنه قال: قال سعد رضي اللَّه عنه: قال رسول اللَّه صَلَّى الله عليه وسلم حِين نَزَل عليه الْوَحْي، فأَخَذَ عَلِيًّا وابْنَيْه وفاطمة رضي الله عنهم، فأدْخَلَهُم تَحْت ثَوْبِه ثُمَّ قال: "رَبِّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي وَأَهْلُ بَيْتِي".
ص759 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا - المكتبة الشاملة
وكذلك كان يقول رسول الله: نحن اهل بيت طهرهم اللّه. من شجرة النبوة وموضع الرسالة و مختلف الملائكة و بيت الرحمة ومعدن العلم السيوطي – الدر المنثور – الجزء: ( 5) – رقم الصفحة: ( 199) فضائل الخمسة 1 / 227 – 230. ان الحسن بن علي خطب الناس حين قتل علي و قال في خطبته: ايـهـا الـنـاس من عرفني فقد عرفني و من لم يعرفني فانا الحسن بن علي و انا ابن النبي و انا ابن الوصي و انا ابن البشير و انا ابن النذير وانا ابن الداعي الى اللّه باذنه و انا ابن السراج المنير و انا مـن اهل البيت الذي كان جبرئيل ينزل الينا و يصعد من عندنا وانا من اهل البيت الذي اذهب اللّه عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا مستدرك الحاكم, باب من فضائل الحسن بن علي3:172 مجمع الزوائد, باب فضائل اهل البيت 9: 172, و تفسير الاية عند ابن كثير 3: 486.
أهل البيت في الآية المباركة؟ – أصداء يمانية
ثـم مـكـث رسول اللّه (ص) بعد ذلك بقية عمره حتى قبضه اللّه اليه, ياتينا في كل يوم عند طلوع الـفـجـر فـيـقـول: الـصـلاة يـرحـمـكم اللّه, (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت ويطهركم تطهيرا) البحار 10:141 ـ 142, و امالي ابن الشيخ10:14 وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين
أقول: والحديث مروي عنها بطرق مختلفة. وفى الدر المنثور أخرج ابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال: لما دخل على بفاطمة جاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم أربعين صباحا إلى بابها يقول: السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته الصلاة رحمكم الله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا أنا حرب لمن حاربتم أنا سلم لمن سالمتم. وفيه أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: شهدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسعة أشهر يأتي كل يوم باب علي بن أبي طالب عند وقت كل صلاة فيقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهل البيت ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا). أقول: ورواه أيضا عن الطبراني عن أبي الحمراء ولفظه رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
(٣١٨)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323...
»
»»
قل انما اشكو بثي وحزني الى الله.. حكايات الهادي محمد هادي - YouTube
انما اشكو بثي وحزني الى الله &Mdash; Toboupost تبوبوست
وقول الله -تعالى-: (وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ) (يوسف/84)، أي: ساكت كئيب لا يشكو أمره وما يجده في صدره إلى مخلوق، والبث: أي الهم والغم على المستقبل والحاضر والحزن على الماضي، وليس بثه وحزنه لفوت دنيا أو لمجرد فقد ابن، بل قلقًا على مستقبل أمة وغياب راعٍ شفيق يقوم مقام أمة، وهو مع ذلك لا ييأس من روح الله، ويبث روح الرجاء التي تبدد ظلمات اليأس في بنيه الذين يشفقون عليه من الضعف (قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضاً أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ) (يوسف/85) أي: ضعيف القوة أو يكون من الهالكين، أي ربما تموت من شدة الحزن والبكاء.
Riyadh — قال تعالى قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي...
4 – كانت شكاية يعقوب وحزنه ولجوءه بالدعاء إلى الله وحده، لا إلى أحد من الخلق، وهذا هو المطلوب شرعا في كل شاك حزين. 5 – إن نبي الله يعقوب يعلم مالا يعلم غيره من الناس بما عند الله من رحمة وإحسان وتفريج كرب، ويعلم أيضا أن رؤيا يوسف صادقة، وأنه وزوجته وأبناؤه سيسجدون له، تصديقا لرؤياه السابقة وهو صغير. 6 – تيقن يعقوب عليه السلام حياة ابنه يوسف إما بالرؤيا، وإما بإخبار ملك الموت إياه بأنه لم يقبض روحه، وهو أظهر، فعاد يكلم أولاده باللطف، وطلب منهم الذهاب إلى مصر للبحث عن يوسف وأخيه. دار المنال العربي( أشكو بثي وحزني إلى الله ) بقلم الشاعر : غازي الرقوقي – دار المنال العربي. 7 – لا يقنط من فرج الله إلا القوم الكافرون، وهذا دليل على أن الكافر يقنط في حال الشدّة، وعلى أن القنوط من الكبائر، أما المؤمن فيرجو دائما فرج الله تعالى
[1] التفسير الوسيط، مجموعة من العلماء بإشراف مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر، الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية (5/372). [2] التفسير المنير (13/46). [3] تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه (4/647). [4] التحرير والتنوير (13/ 45). [5] المرجع السابق. [6] غرر البيان من سورة يوسف -عليه السلام- في القرآن (156).
البث / إنما اشكو بثي ...
لأن الإنسان إذا التفت إلى آثار الأسماء والصفات، وعرف هذه الأسماء والصفات يبدأ حاله يتغير، فلا يكون ضالا لا يعرف ربه -تعالى- ولا يرى آثار أسمائه وصفاته في الكون المشهود فضلا عن آيات الله المقروءة. ثم يقول لهم يعقوب واصفًا حقيقة بكائه وحزنه، يعني تظنون أني سأموت من الضيق؟ (إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ) يعني يشكو حاله إلى الله، يبكي لله حتى تبيض عيناه شاكيًا لله ربه -سبحانه-.
لِينَة — ﴿قالَ إِنَّما أَشكو بَثّي وَحُزني إِلَى اللَّهِ﴾
وقد جاء مع الانسجام بديع غير مقصود، وهو طباق السَّلب في قوله: {وَأَعْلَمُ} وقوله: {لَا تَعْلَمُونَ}[6]. ماذا يستفاد من الآية: إنما أشكو بثي وحزني إلى الله؟
ومن فقه الآية الكريمة ما ذكره العلامة وهبة الزحيلي رحمه الله تعالى ما يأتي:
1 – تجدد مصاب يعقوب وحزنه على يوسف بغياب ولدين آخرين هما أكبر أولاده وأصغرهم، فأسف أسفا شديدا، والأسف: شدة الحزن على ما فات، وعمي فلم يعد يبصر بعينيه ست سنين من البكاء، الذي كان سببه الحزن، ولكن الله العالم بحقائق الأمور الحكيم فيها على الوجه المطابق للفضل والإحسان والرحمة والمصلحة هيأ لجمع الأسرة كلها. فانقلبت المحنة إلى المنحة! انما اشكو بثي وحزني الى الله — Toboupost تبوبوست. 2 – إن الحزن ليس بمحظور إذا اقترن بالصبر والرضا والتسليم لقضاء الله وقدره، فذلك من طبع الإنسان وعاطفته، وإنما المحظور هو السخط على القضاء والقدر، والولولة، وشق الثياب، والكلام بما لا ينبغي، قال النبي صلّى الله عليه وسلم فيما أخرجه الشيخان:
(تدمع العين، ويحزن القلب، ولا نقول ما يسخط الرب). وبناء عليه لما سمع يعقوب عليه السلام كلام أبنائه، ضاق قلبه جدا، وأعرض عنهم، وفارقهم، ثم طلبهم أخيرا وعاد إليهم. 3 – أشفق أولاد يعقوب على أبيهم، ورقوا، وذكروا له مخاطر الاستمرار في حال الحزن، وهي إما المرض المضعف القوة، وإما الهلاك والموت، وهذا أمر واقعي مطابق لأحوال الناس.
دار المنال العربي( أشكو بثي وحزني إلى الله ) بقلم الشاعر : غازي الرقوقي – دار المنال العربي
2022-02-08, 11:23 AM #1 اللهم إليك المُشْتكَىَ كتبه/ ياسر برهامي.
ثم جاءته البشرى في اليوم الثاني قال: ﴿ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾ مهما اشتدت عليكم الأزمات وعصفت بكم الهموم والتفت حولكم الكربات لاتيأسوا من رَوح الله أبداً. طيب الله صباحكم جميعا بكل خير