هذه الفكرة، هي بمثابة المنعطف للأعمال المحلية، التي لم تصل لفكرة الإتقان سابقًا، الرامية لتجسيد مراحل زمنية انتهت، بسبب عوامل مختلفة، أهمها محدودية الموارد وطرائق الإخراج، واحترافية الإنتاج. أخيرًا، رغم النجاح الواضح للعمل، فمازلنا في بداية الطريق، لأننا نحتاج إلى العديد من الأعمال المشابهة، والكثير من الأفكار والإبداع والإنتاج. الأرض خصبة، والجماهير متعطشة، والمبدعون متوفرون.. فيلم حد الطار يصور الواقع ويكشف عيوب التقاليد الموروثة. بقي أن ننتج أكبر قدر من الأعمال التي تشبهنا، وتقدمنا بشكل موضوعي، وتتحدث عنا، دون أن يفعل الآخرون. والسلام..
صحيفة الرياض
فيلم حد الطار يصور الواقع ويكشف عيوب التقاليد الموروثة
حد الطار
● دراما, اكشن ●
تدور أحداث الفيلم حول دايل ابن السياف، الذي يرفض أن يرث مهنة والده، لينفذ أحكام القتل أو الحرابة بالسيف في حق مَن صدرت بحقهم الأحكام الشرعية، ويقع في حب شامة ابنة مطربة الأفراح الشعبية، في صراع بين الفرح والموت.
فيلم حد الطار | Sollywood | سوليوود
تحتضن صالات السينما السعودية عرض الفيلم السعودي "حد الطار" الذي أثار ردود أفعال إيجابية متنوعة، بعدما أعلن مهرجان القاهرة الدولي جوائز الدورة في نسخته 42 بحصاد الفيلم جائزتين في مهرجان القاهرة السينمائي الدولي، حيث حقق الفيلم في أول عرض عالمي له في القاهرة جائزتي لجنة التحكيم الخاصة وأفضل تمثيل. عرض الفيلم السعودي "حد الطار" في صالات السينما السعودية
ينتظر عشاق السينما السعودية عرض الفيلم السعودي "حد الطار" الذي صُنع من خلال كفاءات سعودية في هيئة الإذاعة والتلفزيون، والحائز على جائزة لجنة التحكيم الخاصة "صلاح ابو سيف" في حفل ختام فعاليات الدورة الـ 42 لمهرجان القاهرة السينمائي الدولي، والتي تسلمها المخرج عبدالعزيز الشلاحي، كما حصل الممثل السعودي فيصل الدوخي على جائزة أفضل ممثل عن الفيلم نفسه. ومن المقرر أن تبدأ صالات السينما السعودية عرض فيلم "حد الطار" في جميع فروعها ابتداء من اليوم الخميس الموافق 28 يناير 2021، حيث دشنت موفي سينما في مدينة الرياض العرض الأول للفيلم السعودي "حد الطار" وسط حضور كبير شمل مسؤولين وإعلاميين ورياضيين، يتقدمهم رئيس هيئة الإذاعة والتلفزيون محمد بن فهد الحارثي، وطاقم الفيلم الكاتب مفرج المجفل، والمخرج عبدالعزيز الشلاحي، وأبطال الفيلم فيصل الدوخي وراوية أحمد، والفنان الكبير علي إبراهيم.
فالموروثات الاجتماعية والثقافية تفرض خضوعاً خاصاً يحيل إلى ثقافة المجتمع، وهنا تكمن الثنائية المتناقضة: بيع الفرح مقابل شراء الموت! هذه الازدواجية هي عمق آخر جدير بالحفر فيه، وهي ما يحرك عالم قصة فيلم «حد الطار»، عالم الحبيبان «دايل وشامة»: رجل أبيض وامرأة سمراء، وفي ذلك ما قد يستوقف البعض، إضافة إلى أنهما شخصان ينتميان إلى شريحتين اجتماعيتين مختلفتين، لكن الحب لا يبالي بالتصنيف الفئوي ولا الطبقية الاجتماعية، حسبما يظهر في القصة التي كتبها، أو انتشلها من الواقع، الكاتب «مفرج المجفل» كاتب فيلمي المسافة صفر والمغادرون. قصة حُب محفوفة بالصعاب
يروي هذا الفيلم قصة حُب بين «دايل» و«شامة» ودايل هو ابن سيّاف، لا يرغب في أن يرث وظيفة والده الموظف في دائرة الحقوق والقصاص، حيث ينفِّذ أحكام القتل أو الحرابة بالسيف في حق مَن صدرت بحقهم الأحكام الشرعية.. وشامة هي ابنة طقاقة تغنِّي في الأفراح الشعبية، لكن عم دايل والمسؤول عنه بعد وفاة والده، يرفض هذا الحُب ويقف عائقاً أمام هذه الزيجة؛ لرغبته في تزويج دايل من ابنته، ويستخدم لهذه الغاية الضغوط المالية على دايل وحرمانه من ميراث جده بالشرع والقانون؛ نظراً لأن والد دايل توفى قبل جده؛ وبالتالي، لا يحق له شرعاً الحصول على ميراثه.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
نص حديث (من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين صباحاً)
هذا الحديث أخرجه ابن ماجة في سننه، حيث روى عبد الله بن عمر عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (من شرب الخمر وسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا، وإن مات دخل النار، فإن تاب تاب الله عليه، وإن عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا، فإن مات دخل النار، فإن تاب تاب الله عليه، وإن عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا، فإن مات دخل النار، فإن تاب تاب الله عليه، وإن عاد كان حقا على الله أن يسقيه من ردغة الخبال يوم القيامة). [١] والخبال هو "عرَقُ أهلِ النَّارِ أو عُصارتُهم"، فالجزاء من جنس العمل، أما تسميته بالنهر ففيه إشارة لكثرته، ففي الرواية التي أخرجها ابن حبان في صحيحه: (قالوا: يا رسولَ اللهِ وما طينةُ الخَبالِ؟ قال: عُصارةُ أهلِ النَّارِ). [٢] [٣]
شرح حديث (من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين صباحاً)
أخبر رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- في الحديث الشريف عن عدم قبول صلاة شارب الخمر أربعين يوماً، فمن شرب الخمر في المرة الأولى لم يقبل الله منه الصلاة أربعين يوماً، سواء كانت الصلاة فريضة أم نفلاً، ثمّ إذا مات قبل أن يتوب من ذنبه عُذِّب يوم القيامة في النار جزاءً على فعله.
هل شارب الخمر لا تُقبل له صلاة أربعين يوما
2018-12-05, 09:55 PM #1 هل شارب الخمر لا تُقبل له صلاة أربعين يوما
هل شارب الخمر لا تُقبل له صلاة أربعين يوما السؤال هل صحيح ما ورد عن رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم بأن من شرب خمراً لا تقبل صلاته لمدة أربعين يوماً ؟. نص الجواب
الحمد لله نعم ، جاءت الأحاديث الصحيحة الكثيرة في عقوبة من شرب الخمر وأنه لا تُقبل صلاته أربعين يوماً ، وقد ورد هذا من حديث عمرو بن العاص ، وابن عباس ، وابن عمر ، وابن عمرو. انظر: " السلسلة الصحيحة " ( 709) ، ( 2039) ، ( 2695) ، ( 1854).
شرح الحديث (من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين صباحًا ..) - موضوع
يثار أحياناً بين الناس في أحاديثهم، أن من يشرب الكحول والخمر لا تقبل منه
الصلاة خلال أربعين يوماً، وأيضاً إذا مات خلال هذه المدّة، يموت كافراً، كما أنه
يحرم من شفاعة النبيّ(ص) يوم القيامة. وهناك أحاديث عن ضرورة مقاطعته أيضاً. وقد ورد في بعض كتب الحديث، أن رسول الله(ص) قال في وصيّته للإمام عليّ(ع): "يَا
عَلِيُّ، شَارِبُ الْخَمْرِ لَا يَقْبَلُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ صَلَاتَهُ أَرْبَعِينَ
يَوْماً، فَإِنْ مَاتَ فِي الْأَرْبَعِينَ، مَاتَ كَافِراً". [من لا يحضره الفقيه:
4 / 352 للصدوق]. قَالَ مُصَنِّفُ هَذَا الْكِتَابِ (رَحِمَهُ الله): يَعْنِي
إِذَا كَانَ مُسْتَحِلًّا. ليس هذا فحسب، بل إن شارب الخمر من المحرومين من شفاعة النبيّ(ص) يوم القيامة. فقد
ورد عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ(ع) أنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ
الله(ص): "لَا يَنَالُ شَفَاعَتِي مَنِ اسْتَخَفَّ بِصَلَاتِهِ، وَلَا يَرِدُ عَلَيَّ
الْحَوْضَ، لَا وَالله لَا يَنَالُ شَفَاعَتِي مَنْ شَرِبَ الْمُسْكِرَ، وَلَا
يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ لَا وَالله". [الكافي: 6/ 400، للكُليني]. وأكثر من ذلك، ما روي عن ضرورة مقاطعة شارب الخمر. رُوِيَ عن النبيّ(ص) أنهُ قَالَ:
"شَارِبُ الْخَمْرِ لَا يُعَادُ إِذَا مَرِضَ، وَلَا يُشْهَدُ لَهُ جَنَازَةٌ،
وَلَا تُزَكُّوهُ إِذَا شَهِدَ، وَلَا تُزَوِّجُوهُ إِذَا خَطَبَ، وَلَا
تَأْتَمِنُوهُ عَلَى أَمَانَةٍ".
المقصود بأن شارب الخمر لا تقبل صلاته أربعين يوما- الشيخ عثمان الخميس- مقاطع مختصرة مهمة مفيدة - Youtube
رواه النسائي. وليس في هذا الحديث تحريم الصلاة على شارب الخمر، بل هي واجبة عليه، ويطالَب بها،
ولكن في الحديث أنَّه لا أجر له فيها ولا ثواب، عقاباً له على ما أغرق به جوفه بهذه
النجاسة الخبيثة، وإن كان مع ذلك مأموراً بالصلاة، ويأثم إثماً عظيماً بتركها. يقول النووي: "وأما عدم قبول صلاته، فمعناه أنه لا ثواب له فيها، وإن كانت مجزئة في
سقوط الفرض عنه، ولا يحتاج معها إلى إعادة". انتهى. [شرح مسلم: 14/227]. هذه الأحاديث وغيرها لا بدَّ من دراستها وفهمها جيداً، واستخلاص الدروس منها،
ووضعها في مواضعها الصحيحة، بغية الإفادة من مقاصدها في حياتنا العملية.
هل صحيح أن شارب الخمر لا تقبل صلاته أربعين يوماً؟! ☚ العلامة صالح الفوزان حفظه الله • - Youtube
[٤] وإن تاب قبل أن يموت قَبِل الله توبته وغَفَر له، ثمّ إذا كرّر الفعل مرّة ثانية لا تُقبل صلاته كذلك أربعين يوماً، وإذا مات دون توبة عُذّب وجوزيَ على ذلك، وإن تاب قبِل الله توبته، وكذلك الأمر في المرة الثالثة. [٤] أمّا في المرة الرابعة فقد أخبر الله بأنّ فاعل ذلك سيُسقى من طينة الخبال؛ وهي الصديد الذي يخرج من قَيْح جروح أهل النار، ونُقل عن ابن القيّم أنّ الحكمة من عدم قبول الصلاة أربعين يوماً هي "أن الخمر تجري في عروقه وأعضائه أربعين يومًا". [٤] ولم يرد نصٌّ شرعيّ يدل على بقاء الخمر في جسد شاربها مدّة معينة، وإنما عُرِف ذلك من خلال العلم والخبرة، مع العلم أن بقاء الخمر في الجسد لا يؤثّر على صحّة الصلاة طيلة فترة بقائها، وعليه فالصلاة صحيحة إن وقعت في تلك الفترة باتّفاق أهل العلم. [٥]
معنى عدم قبول صلاة شارب الخمر
المراد بإخبار رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنّ شارب الخمر لا تُقبل له الصلاة مدّة أربعين يوماً؛ أي إنّ الله لا يُثيب فاعلها ولا يكتب له الأجر عليها، لكنّ هذه الصلاة تبقى واجبة على صاحبها وتسقط عن مؤدّيها، ولا يجوز له أن يترك الصلاة بحجة أنّ الله لن يكتب له الأجر عليها. [٦] وإن أداءها يبرئ ذمّته أمام الله يوم القيامة، ولا يحتاج بعد الأربعين يوماً أن يقوم بإعادة هذه الصلاة، وقد بيّن الحديث أنّ هذه العقوبة لمن لم يتب من فعلته، أمّا من تاب توبةً صادقة فالله -تعالى- يغفر له ويقبل صلاته.
سؤال وجواب (بإشراف فضيلة الشيخ الدكتور عيسى الدريويش) - متى تقبل صلاة شارب الخمر
[٦]
المراجع ↑ رواه ابن ماجه، في سنن ابن ماجه، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم:1121، صححه الألباني. ↑ رواه ابن حبان ، في صحيح ابن حبان ، عن عبد الله بن عمرو ، الصفحة أو الرقم:5357، أخرجه في صحيحه. ↑ "شرح الحديث" ، الدرر السنية. بتصرّف. ^ أ ب ت محمد الأمين الهرري (2018)، شرح سنن ابن ماجة (الطبعة 1)، المملكة العربية السعودية:دار المنهاج، صفحة 27، جزء 20. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (2009)، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 6243، جزء 9. بتصرّف. ^ أ ب محمد صالح المنجد (2009)، القسم العربي من موقع (الإسلام، سؤال وجواب) ، صفحة 7965، جزء 5. بتصرّف.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لنا ولكم الثبات والتوفيق السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونفيدك أن شرب الخمر كبيرة من كبائر الذنوب وقد جاء الوعد واللعن على شاربه وأتباعه قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم ( من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين ليلة فإن تاب تاب الله عليه) خرجه الإمام الترمذي بسند حسن
ومعنى هذا أن صلاته لا تنفعه فلا يؤجر عليها قال الإمام النووي رحمه الله: أي لا ثواب له فيها وإن كانت مُجزئة في سقوط الفرض عنه
قال الله تعالى ( ياايها الذين آمنوا انما الخمر و الميسر و الانصاب و الازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون). فالخمر من كبائر الذنوب و قد لعن الرسول صلى الله عليه و سلم شاربها و بائعها و مبتاعها و عاصرها و معتصرها و حاملها و المحمولة اليه. و على صاحبك أن يناصح و يتوب الى لله عز و جل قبل فوات الآوان و من تاب تاب الله عز و جل عليه لقوله تعالي ( إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً