وإن من أهم ميزاتها الرئيسة أنها أداة للتقييم الذاتي في ضوء بنودها الرئيسة بناءً على مستويات النضوج الخمسة التي بينتها المواصفة، التي يمكن استخدامها من قبل المنظمات لتحديد وتقييم مستوى النضج تجاه نظامها لإدارة الجودة، وهذا بدوره يسمح للمنظمة بتحديد نقاط القوة والضعف الخاصة بها، وتحديد الإجراءات اللازمة لضمان نجاحها المستدام على المدى الطويل، وفي الوقت نفسه تعتبر نتائج التقييم الذاتي مصدراً قيّما للتعلم من قبل المنظمة لاتخاذ قرارات بشأن كيفية دعم جهوده وتحسينها. وأخيراً.. أدعو من هذا المنبر وزير الشؤون الاجتماعية ووزير الشؤون الإسلامية وهما الحريصان على إجادة وتحقيق الأدوار والمهام المناطة بوزارتيهما بفاعلية وكفاءة العمل على تعزيز مفاهيم الجودة والتميُّز المؤسسي رسمياً؛ وذلك بإنشاء أقسام أو إدارات أو أي مظلة رسمية لتطوير وتطبيق أنظمة ومعايير الجودة في الجمعيات الخيرية في المملكة العربية السعودية تحقيقاً للأهداف المرجوة من ذلك وتحقيقاً لتوجيه خادم الحرمين الشريفين بقوله: "ليس من سبيلٍ للمملكة للمنافسة والمشاركة الفاعلة عالمياً، إلا عندما تكون الجودة معيارها الأساسي في كل ما تقدمه للعالم، مستمدة هذا الإتقان من تعاليم الدين الإسلامي الحنيف".
- الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان » الجودة الشاملة ودورها في الاستدامة المؤسسية للعمل الخيري
- الجــودة الشــامــلة في التــعـليم _تجويد العمل التربوي | SHMS - Saudi OER Network
- مفهوم الجودة في العمل وابعادها – Media Live Pro
- قصص رعب حدثت بالفعل - قصص وحكايات كل يوم
الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان &Raquo; الجودة الشاملة ودورها في الاستدامة المؤسسية للعمل الخيري
رابعاً: برامج للمساهمة في حفظ النسل مثل: برامج توعية المقبلين على الزواج، البرامج الصحية لتقوية النسل.. إلخ. خامساً: برامج المساهمة في حفظ المال مثل: برامج التدريب على المهن المطلوبة في سوق العمل، برامج التدريب على إقامة المشروعات الصغرى ومشروعات زيادة الدخل.. إلخ. أهمية الجودة في العمل والتنافسية. والعمل الخيري في مملكتنا الغالية ينضوي تحت راية وزارتي الشؤون الاجتماعية ووزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والأوقاف المخولتين بالإشراف على العمل الخيري بتخصصيه وفرعيه الأول: الإغاثي والاجتماعي والجانب الآخر: الدعوي والتعليمي. وفي بعض الإحصائيات غير الدقيقة – للأسف – أن عدد الجمعيات التابعة للوزارتين أكثر من 1300 جمعية ومؤسسة خيرية. والملاحظ أن أغلب المنظمات في العالم الإسلامي في القطاع الخيري تفتقر إلى العمل المؤسسي المتميز وتفتقر إلى تطبيق معايير الجودة بمختلف مفاهيمها وتطبيقاتها المعروفة على الرغم من أن الجودة تمثل معلما رئيسا في ديننا الإسلامي العظيم وفي تراثنا الإسلامي المجيد، وكثيراً ما تذكر الجودة في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة تحت أعظم مصطلحين للجودة، بل وأدق منها ألا وهما الإتقان والإحسان. ويكفي بها سؤدداً أن ربنا عز وجل في أعظم كتاب وأجل كلام وأتقن أسلوب وصف خلقه سبحانه وتعالى بهما فقال جل من قائل: (الذي أتقن كل شيء) وقال: (الذي أحسن كل شيء خلقه)، وقد حث النبي – صلى الله عليه وسلم – أمته وحفزها لإتقان أعمالها فجعلها طريقاً لمحبة الله – عز وجل – فقال: "إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه" ومع ذلك كله تتعجب من تأخر الأمة في إبراز مفاهيم الجودة وتطبيقاتها.
الجــودة الشــامــلة في التــعـليم _تجويد العمل التربوي | Shms - Saudi Oer Network
يعتبر العمل الخيري أحد أهم روافد التنمية والدعم الاجتماعي، وقد تطور عبر الأيام ليصبح صناعة عالمية لها دور مؤثر في مواجهة الأزمات والكوارث الإنسانية، وكذلك محاربة الفقر والجهل، وحماية حقوق الإنسان التي كفلتها شريعتنا السمحة، التي حثت على العمل الخيري وشجعت المساهمة فيه وشجعت الاحتساب والتطوع والبذل والتبرع من أجل تحقيق هذه الغايات النبيلة، ويكفي أن الله تعالى ربط ذلك بالفلاح كما في قوله جل وعلا في آخر سورة الحج (وافعلوا الخير لعلكم تفلحون). ومن أشمل وأوسع التعاريف للعمل الخيري تعريف الأستاذة عفاف الدباغ في كتابها المنظور الإسلامي للرعاية الاجتماعية.. وفيه أن العمل الخيري كل عمل يسعى إلى تحقيق مقاصد الشريعة الإسلامية في الحفاظ على الضروريات الخمس كما هو مقرر عند علماء الأصول وفق ما يلي:
أولا: برامج للإسهام في حفظ الدين مثل: برامج إرشادية دينية تعليمية وتعليم القرآن الكريم.. الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان » الجودة الشاملة ودورها في الاستدامة المؤسسية للعمل الخيري. إلخ. ثانياً: برامج للإسهام في حفظ النفس مثل: برامج رعاية الأسر، وبرامج التوعية الصحية، وبرامج لرعاية المسنين، وبرامج رعاية ذوي الاحتياجات الخاصة.. إلخ. ثالثاً: برامج للإسهام في حفظ العقل مثل برامج التوعية بأضرار المخدرات، وبرامج التوعية بأضرار التدخين.. إلخ.
على وشراء الأنسب والأكثر جاذبية. من المؤكد أن تكون هذه خيارًا رائعًا للموردين الذين يتطلعون إلى شراء مجموعة متنوعة من العناصر بأسعار لا تكسر البنك. لا بد أن ترفع هذه المنتجات من أجواء وتصميم أي مساحة.
توفير بيئة عمل تعمل على البحث والابتكار والتطوير ومواكبة العصر ولعل ما حدث لنيكون في مجال صناعة الكاميرات ليس عنّا ببعيد حيث كانت نيكون رائدة صناعة الكاميرات ولكنها ابتعدت عن مجال أجهزة المحمول ولم تعره اهتماما وبالتالي اتجه العالم كله الآن إلى المحمول وكاميراته بعيدا عن الكاميرات، فلو قامت نيكون بالاستثمار والتطوير ومواكبة العصر لما زالت اسما رائدا إلى الآن في هذا المجال. العمل ضمن فريق وإذكاء روح الابتكار والإبداع والتطوير. بواسطة: Shaimaa Lotfy مقالات ذات صلة
1- الجودة هي معيار الكمال الذي يجب ممارسته في كل الأعمال وفي كل الأوقات ، وهي جهد مستمر متطور لا يتوقف ما دام الإنسان ينتج, والكفاءة والمعرفة والمهارة للقيام بهذه الأعمال على أحسن وجه ممكن. 2- حل المشاكل بطريقة فعالة
3- تنمية التعاون الداخلي بين الأفراد العاملين
4- ا لإسهام فيما يعود بالنفع على مصلحة العمل
5- بناء سمعة طيبة
، خوفت شوية زي أي أم على بنتي ونفسيتها أكتر من خوفي إن العروسة بتتحرك، وعشان كده أخدت العروسة وحطتها في الصالة، طبطبت على البنت زي اليوم اللي قبله لحد ما نامت، وفات اليوم بسلام.. ولما اليوم الجديد جه، وتحديدا بعد الغداء، جوزي وابني الكبير نزلوا، وندى وعمرو راحوا اوضتهم يعملوا واجبتهم، وقعدت أنا وبنتي رضوى اللي في ثانوية عاملة نتفرج على فيلم في التليفزيون، وكنت حاطة العروسة على مكتبة صغير جمب الشاشة، وأثناء اندماجنا مع الفيلم لقيت رضوى بتصرخ وبتقولي: _ يا ماما العروسة غمزتلي بعنيها، العروسة غمزتلي، العروسة بتتحرك. قصه رعب قصيره مكتوبه. بصيت للعروسة تلقائي، والصدمة الكبيرة اللي مفيش بعدها ولا زيها صدمة، إني لقيت العروسة بتغمزلي فعلا!!!. فضلت استعيذ بالله من الشيطان، وقولت لرضوى إنها أكيد تهيؤات، مش معقول يكون العروسة فيها حاجة أو مسكونة، أكيد ده كلام فاضي، ولقيت رضوى بتوافقني على رأيي، وإن يمكن اتهيأ لنا فعلا.. قلبت الفيلم وشغلت القرآن، وقولت لرضوى اني هعمل قهوة، فطلبت اني اعملها معايا، روحت للمطبخ ويا دوب بلَقم الكنكة لقيت رضوى جاية بتجري من الصالة وهي بتصرخ وبتحلف انها شافت العروسة بتتحرك من مكانها. جريت معاها على بره، وهنا الدم نشف في عروقي!
قصص رعب حدثت بالفعل - قصص وحكايات كل يوم
*يقول:
حكايتي مع الجن
" لم أرهم بعيني. لكني لمستهم ، وشعرت بهم يلمسون جسدي. وأستطيع أن أقسم بالله على ذلك "
بدأ كل شيء في عام 2000. كنت أنا مراهقا ساذجا في ذلك الوقت. وذلك الشارب اﻷخضر السخيف فوق شفتي يثبت لي أنني لم أعد طفﻼ كالسابق. قصص رعب حدثت بالفعل - قصص وحكايات كل يوم. كنت في الصف الثاني الثانوي في مدرسة ما في المدينة المنورة. كان كل واحد من الشباب له هواية ما يحب ممارستها ، فالبعض كان يهوى كتابة رقم جواله في ورقة ويرميها عند قدمي أول فتاة منقبة * ككل الفتيات * في المدينة في ذلك الوقت. آخرون كانوا يجدون متعتهم في القفز من فوق سور المدرسة ليس للهروب بل لمجرد القفز ، فأراهم يفعلون ذلك خمس مرات في اليوم الدراسي. أما أنا فكانت لي هواية كريهة تختلف عن كل الشباب ، كنت أهوى كل ما يتعلق بالجان. قرأت كل كتاب رخيص نزل في اﻷسواق عنهم من طراز * الجن بين الحقيقة والخيال * أو * حوار مع جني مسلم * أو أي شيء من هذا القبيل. وقد اقتنيت سلسلة شرائط كاسيت مرعبة تدعى ( الصارم البتار في التصدي للسحرة اﻷشرار). هذه الشرائط كانت مرعبة بحق. بعضها كان يتحدث عن السحر، وما هي الخطوات التي تتبعها لتصير ساحرا * كانت حجتهم الغريبة في هذا أن يتفادى المرء فعل هذه اﻷشياء * وبعض الشرائط عن الجن ، تصف حياتهم وأشكالهم وقصصهم وأنهم موجودين في كل مكان.
ه مفيش كلام يقدر يوصفه، وخوف ورعب ورهبة.. بدأت ندى تلعب بالعروسة على طول، دور الأم اشتغل واعتبرت إن العروسة بنتها، وفي انتهاء اليوم التاني، وتحديدا في ليلة بداية اليوم التالت، لقيت البنت بتصرخ في أوضتها، كنت ساعتها بخلص باقي شغل المطبخ بعد ما نيمتها هي وأخوها اللي أكبر منها بسنتين، رميت اللي في ايدي وجريت مخضوضة على أوضتهم، ولقيتها عمالة تعيط وهي بتقول: _ العروسة يا ماما بتتحرك لوحدها. عياط هستيري وجسمها يترعش وبتجمع الجملة بالعافية، حضنتها وفضلت اطبطب عليها وخدتها معايا المطبخ، عملتها كباية لبن دافي وبدأت تشرب منها، هديت شوية وبدأت تحكي لي: _ لما انتي خرجتي يا ماما، أنا مكنتش لسه نمت، وسمعت صوت حاجة بتتحرك، فتحت عنيا لقيت العروسة مش على الترابيزة، لقيتها قاعدة فوق الدولاب، خوفت أوي يا ماما، هي العرايس بتمشي زينا؟. كان كلامها صادم ليا جدا، طلبت منها تكمل شُرب اللبن وروحت على اوضتها، لقيت عمرو ابني نايم، والعروسة واقعة على الأرض!!