أخبار عاجلة, تعليم وجامعات
د- محمد حنتيرة وكيل «طب طنطا» للدراسات العليا
كتب – عاطف دعبس – أشرف عبودة:
أصدر الدكتور محمود ذكي رئيس جامعة طنطا، اليوم، قرارًا بتكليف الدكتور محمد سيد عبد الرحمن حنتيرة الأستاذ بقسم الأمراض الصدرية بكلية الطب البشري، اعتبارا من 2021/8/1 للقيام بأعمال وكيل الكلية لشئون الدراسات العليا والبحوث. حصل الدكتور محمد حنتيرة على بكالوريوس الطب والجراحة دور نوفمبر 1999 بتقدير عام جيد جدًا مع مرتبة الشرف من كلية الطب بجامعة طنطا، وماجستير في الأمراض الصدرية دور إبريل 2004 بتقدير عام جيد جدًا من كلية الطب بجامعة طنطا، ثم درجة الدكتوراه في ذات التخصص دور أكتوبر 2009 من كلية الطب بجامعة طنطا. دكتور محمد حنتيرة جلدية وتناسلية - دليل الأطباء. تدرج في الوظائف العلمية، حيث عين معيدًا بقسم الأمراض الصدرية بالكلية اعتبارًا من 14/6/2004، ومدرس مساعد اعتبارًا من 29/1/2005، مدرس اعتبارًا من 29/12/2009، أستاذ مساعد اعتبارًا من 30/12/2014 ، وأستاذًا بذات القسم اعتبارًا من 30/12/2019
شغل د. حنتيرة العديد من المناصب منها عضو مجلس أمناء المستشفى التعليمي العالمي في الفترة من 2013-2015، نائب مدير المستشفى التعليمي العالمي في الفترة من 2014-2015، ثم مديرًا للمستشفي الرئيسي بجامعة طنطا اعتبارًا من 2019 حتي 2021.
دكتور محمد حنتيرة جلدية وتناسلية - دليل الأطباء
نوعية البحث
التخصص
المدينة
منطقة
اسم الدكتور
وأوضح أن هناك نظما طبية يجب اتباعها، لإجراء الجراحة في العين باستخدام الليزر، من أبرزها أن هناك حدا أدنى لسمك القرنية وحدا أعلى لدرجة تحدبها، وإذا لم تستوف العين هذه المقاييس يجب ألّا تجرى مثل هذه التدخل حتى لا تحدث مشكلات مستقبلية للعين. وأوضح أن التقنية أصبحت متوفرة الآن في المملكة لكن مازالت غير منتشرة في جميع المدن وتحتاج تدريب الكادر الطبي وتوفر الأجهزة المطلوبة.
اي مما ياتي ليس من منقصات الايمان ، تعرف نواقض الإيمان على انها مجموعة اعتقادات وأقوال وأفعال تعمل على ازالة الإيمان وقطعه ، والنقض في اللغة معناه فساد الشئ أبرمت من خلال البناء أو العقد ، أي نكث الشئ او انتثار العقد ، ويعتبر الإبرام ضد النقض ،كما ان نواقض الإيمان تنقسم الى ثلاثة اقسام وهي ، الاول النواقض الاعتقادية والقولية وايضاً العملية. النواقض الاعتقادية هي عبارة عن استحلال شئ ما معلوم تحريمه في الدين ، وايضاً الشك في ألوهية الله او حكم من احكامه ، او البغض وكراهية ما جاء به النبي محمد صلى الله عليه وسلم او مثل هذه الاقوال والاعتقادات ، النواقض القولية من الامثلة عليها إنكار البعث او ادعاء النبوة والدجل و سب الذات الألهي او الرسول صلى الله عليه والسلم ، النواقض العملية مثل الشرك بالعبادة أي السجوء والذبح والدعاء لغير الله عزوجل.
عدد نواقض الايمان بالله
عدد شعب الإيمان:
موج الثقافة اسرع موقع يتم الإجابة فيه على المستخدمين من قبل المختصين موقنا يمتاز بشعبية كبيرة وصلنا الان الى ٤٢٠٠ مستخدم منهم ٥٠٠ اخصائيون. المجالات التي نهتم بها:
◑أسئلة المنهج الدراسي لطلاب المملكة العربية السعودية. ◑أسئلة نماذج اختبارات قد ترد في الاختبارات النصفية واختبارات نهاية العام. من منقصات الايمان - منبع الحلول. ◑أسئلة مسربه من الاختبارات تأتي في الاختبارات النصفية واختبارات نهاية العام الدراسي. ◑التعليم عن بُعد. مرحباً بكم على موقع موج الثقافة. ✓ الإجابة الصحيحة عن السؤال هي:
بضع وستون
الاعتقاد بالاستكبار على دين الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم يعتبر من باب الكفر بالله والشرك الأعظم، فيقول الله تبارك وتعالى في سورة البقرة الآية رقم 34: " فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ". الاعتقاد باستباحة المحرم في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة هذا من نواقض الإيمان والشرك الأعظم. الاعتقاد في بعض الأذهان بأن المشركين قد يكونوا على حق هذا قطعا من بطلان الإيمان بالله عز وجل، فيقول تعالى في سورة آل عمران الآية رقم 85: " وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ". عدد نواقض الايمان ومنقصاته - اضواء العلم - راصد المعلومات. الاعتقاد بأن الإظهار أمام الناس بالإيمان بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم والقلب والنفس لم تكن هذه هي الحقيقة بل العكس، فهذا ضرب من ضروب النفاق ونواقض الإيمان، فيقول الله عز وجل عنهم في سورة النساء الآية رقم 145: "إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا". من أقوال نواقض الإيمان
كما اطلعنا على الاعتقادات التي تبطل الإيمان وتخرج عن الإسلام وفي النهاية تندرج تحت مسمى نواقض الإيمان، فعلينا أن نذكر بعض الأقوال التي إذا نطق بها الشخص أصبح خارجا عن الإيمان من قوله، ولا شك أن هذا من وسوسة الشيطان الذي يسير نحوها الإنسان الضعيف والغير مؤمن بالله عز وجل.