24 [مكة]
الدمام
13
غرف نوم جديدة و مميزة بأسعار مخفضة
16:40:53 2021. 11 [مكة]
4, 950 ريال سعودي
غرفة نوم مفرد راقية
16:31:27 2021. 02 [مكة]
5, 500 ريال سعودي
17:45:08 2022. 07 [مكة]
غرفة نوم بتصميم مميز
19:13:36 2021. 06 [مكة]
5, 900 ريال سعودي
غرفة نوم تركية راقية
18:51:38 2021. 19 [مكة]
8, 000 ريال سعودي
غرف نوم جديده بأسعار مخفضة مع التوصيل والتركيب
17:44:45 2022. 07 [مكة]
الأحساء
1, 700 ريال سعودي
17:44:54 2022. 07 [مكة]
7
وسادة نوم شكل قوس داعم للاكتاف
12:03:02 2022. 03 [مكة]
وسادة نوم باك كمفورت مقاس وسط
12:18:39 2022. 03 [مكة]
01:26:06 2022. 05 [مكة]
للبيع أثاث مكتبي كامل بالإضافه إلى غرفة نوم
20:48:37 2022. 19 [مكة]
الخبر
5, 000 ريال سعودي
جده - حي الزهرة
08:47:41 2022. 23 [مكة]
4, 000 ريال سعودي
جده حي طيبه الرحيلي الشمالي.. مكتب للبيع
07:15:00 2022. 15 [مكة]
الرحاب جده
01:50:04 2021. 25 [مكة]
فني مطابخ الألمنيوم في جده
15:01:36 2021. 28 [مكة]
100 ريال سعودي
مفارش جده
16:28:14 2021. غرف نوم مودرن جدة للدعاية والإعلان. 30 [مكة]
الرياض
غرف نوم مودرن جدة للدعاية والإعلان
عزيزي المستخدم إن إعلانك هُنا على هذا القسم سيأخذ مكانه الأنسب حيث يجب أن يكون ليتم التسويق لمحتواه على نطاق واسع وبطريقة ملفتة للنظر تجذب أكبر عدد ممكن من المشاهدين إليه، ما يرفع من احتمالية وجود الكثير من المهتمين بالبيع أو الشراء وبالتالي تحقيق ما ترغب به خلال أقل وقت وبأقل جهد. أفضل النتائج على قسم اثاث وغرف نوم اطفال إعلانك أو تصفحك لإعلانات المستخدمين الآخرين هُنا يعني أنّك على مقربة بشكل كبير من تحقيق الكثير من النتائج التي تناسب ما تريده، نظراً للمزايا والخصائص التي تتمتّع بها على هذا القسم بشكل خاص وعلى منصة السوق المفتوح بشكل عام.
غرف نوم مودرن جديدة
موقع حراج
هذا إعلان منتهي، ولا يظهر في سوق مستعمل. مكتب ايكيا ماركة ايكيا في الجبيل بسعر 900 ريال سعودي
08:31:52 2022. 04. 16 [مكة]
الجبيل
850 ريال سعودي
1
مكتب ايكيا مع الكرسي ماركة مكتب ايكيا في بريدة بسعر 350 ريال سعودي
06:36:30 2022. 03. 22 [مكة]
بريدة
350 ريال سعودي
2
غرفه نوم وطني احمر واسود وتسريحه كاملة
03:55:30 2022. 23 [مكة]
تبوك
800 ريال سعودي
تسريحه من ايكيا جديده بنصف السعر
09:51:10 2021. 12. 02 [مكة]
جدة
200 ريال سعودي
كرسي كمبيوتر ماركة ايكيا
22:15:27 2022. 18 [مكة]
طاولة ايكيا لونها ابيض نظيفة عالسوم
11:04:25 2022. 02. 18 [مكة]
150 ريال سعودي
مكتب ايكيا
17:44:15 2021. 11. 13 [مكة]
مكتب دراسة ايكيا للبيع
13:02:39 2022. 21 [مكة]
3
للبيع مكتب من ايكيا جديد نظيف مده الاستخدام تقربيا 5 شهور
06:52:13 2022. غرف نوم مودرن جدة الالكتروني. 12 [مكة]
عدد اثنين دولاب ادرج من ايكيا
03:42:46 2022. 26 [مكة]
23:10:23 2021. 24 [مكة]
1, 550 ريال سعودي
ارفف من ايكيا
17:46:53 2022. 01. 16 [مكة]
الطائف
180 ريال سعودي
مكتبه من ايكيا نظيفه مره استخدم كم شهر
00:27:03 2022. 15 [مكة]
2, 000 ريال سعودي
تسريحة نظيفه من ايكيا
20:05:03 2022.
فذكر العلة من هذا النهي وهي أن هذا الضرب في الأرض وإبداء الزينة. فهي للنظر ليست ظاهرة ولكن بهذا الضرب في الأرض أصبحت كالظاهرة بل أكثر إلفاتا لنظر الرجال. ثم جاء بعدها الأمر بالتوبة لجميع المؤمنين والمؤمنات ممن كانوا يقعون في هذه المنهيات فقال "وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون". ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن - ووردز. اقرأ أيضًا: الله يتوفى الأنفس حين موتها
فوائد من ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن
تضمنت الآية الكريمة فوائد عظيمة منها:
قاعدة سد الذرائع والتي يقصد بها أن الأشياء التي تؤدي للحرام تأخذ حكمه. فقد جُعلت المحرمات على قسمين محرمات لذاته ومحرمات لغيرها أي لما تفضي إليه من محرم. وفي كل منهما حكمة يعلمها الله عز وجل لمن يشاء من عباده، وقد أراد الله عز وجل أن يكشف لنا العلة في هذا الحكم. ومن الفوائد كذلك حفظ الله عز وجل لعباده بأمره بما ينفعهم ويصلح دينهم ودنياهم ونهيه عما يفسدهم أو يؤدي بهم إلى الفساد. ومن الفوائد أيضا أن الله عز وجل لم يحرم الزينة نفسها بل أباحها فقال:
"قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ" الأعراف 32.
فصل: الوجه الرابع: {ولا يضربن بأرجلهن لـيُعلم ما يخفين من زينتهن} (النور: 31)|نداء الإيمان
لقد أمر الله سبحانه وتعالى في هذا المقطع من الآيات بغض البصر للرجل والمرأة، ثم بين الله المحارم الذين يجوز للمرأة أن تنظر إليهم وتختلي به وتسافر معهم، وأن ما عدا ذلك فلا يجوز لها أن تظهر زينتها أمامهم، فإنهم ليسوا بمحارم لها، وقد حث الله عز وجل على سد ذرائع فساد النظر إلى الحرام والزنا بالنكاح المشروع في الكتاب والسنة المطهرة. فصل: الوجه الرابع: {ولا يضربن بأرجلهن لـيُعلم ما يخفين من زينتهن} (النور: 31)|نداء الإيمان. تفسير قوله تعالى: ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم... )
تفسير قوله تعالى: ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن)
تفسير قوله تعالى: ( وأنكحوا الأيامى منكم... )
تفسير قوله تعالى: ( الله نور السماوات والأرض.. )
ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن - ووردز
وقوله: { وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} يقول تعالـى ذكره: ولا يُظْهرن للناس الذين لـيسوا لهنّ بـمـحرم زينتهنّ، وهما زينتان: إحداهما: ما خفـي، وذلك كالـخَـلْـخال والسِّوارين والقُرْطَين والقلائد. والأخرى: ما ظهر منها، وذلك مختلف فـي الـمعنىّ منه بهذه الآية، فكان بعضهم يقول: زينة الثـياب الظاهرة. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا هارون بن الـمغيرة، عن الـحجاج، عن أبـي إسحاق، عن أبـي الأحوص، عن ابن مسعود، قال: الزينة زينتان: فـالظاهرة منها الثـياب، وما خفـي: الـخـلـخالان والقُرطان والسِّواران. حدثنـي يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرنـي الثوريّ، عن أبـي إسحاق الهمدانـيّ، عن أبـي الأحوص، عن عبد الله، أنه قال: { وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها}: قال: هي الثـياب. حدثنا ابن الـمثنى، قال: ثنا مـحمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن أبـي إسحاق، عن أبـي الأحوص، عن عبد الله، قال: { وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها} قال: الثـياب. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفـيان، عن أبـي إسحاق، عن أبـي الأحوص، عن عبد الله، مثله. قال: ثنا سفـيان، عن الأعمش، عن مالك بن الـحارث، عن عبد الرحمن بن زيد، عن عبد الله، مثله.
قال: ثنا سفـيان، عن علقمة، عن إبراهيـم، فـي قوله: { وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها}: قال: الثـياب. حدثنـي يعقوب، قال: ثنا ابن علـية، قال: أخبرنا بعض أصحابنا إما يونس، وإما غيره عن الـحسن، فـي قوله: إلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها} قال: الثـياب. حدثنا الـحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن أبـي إسحاق، عن أبـي الأحوص، عن عبد الله: { إلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها} قال: الثـياب. قال أبو إسحاق: ألا ترى أنه قال: { خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلّ مَسْجِدٍ} ؟. حدثنا القاسم، قال: ثنا الـحسين، قال: ثنـي حجاج، قال: ثنا مـحمد بن الفضل، عن الأعمش، عن مالك بن الـحارث، عن عبد الرحمن بن زيد، عن ابن مسعود: { إلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها} قال: هو الرداء. وقال آخرون: الظاهر من الزينة التـي أبـيح لها أن تبديه: الكحل، والـخاتـم، والسواران، والوجه. ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كريب، قال: ثنا مروان، قال: ثنا مسلـم الـمَلائي، عن سعيد بن جُبـير، عن ابن عبـاس: { وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها} قال: الكحل والـخاتـم. 1 2 3 4 5 6 7