وكيف سيكون مصير أناس مثل أبو بكر، وعمر وعثمان وغيرهم؟ فهل سيموتون دون بعث ويتساوى كلاً من هؤلاء مع أشخاص مثل فرعون وهامان. ونستدل بآية الله رقم 36 من سورة القيامة "أَيَحْسَبُ الإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً". خلق الله الإنسان: إن الله خلق الجسم البشري، بدقة متناهية لا جدال فيها، فمن فعل هذا هل لا يمكنه أن يبعث الناس مرة أخرى! ؟. بالطبع يستطيع ونستدل من هذا بآية الله في سورة القيامة "أَيَحْسَبُ الإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَه بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ)". هل إخراج الميت من الحي دليل على قدرة الله للبعث
نعم بالطبع، حيث نتعامل مع هذا الأمر يوميا:
حيث يخرج الجنين الحي من داخل بيض الكائنات الميت. وتخرج الأشجار من البذرة الصماء الميتة. ما هو البعث والنشور. ونستدل بهذا من كتاب الله بقوله في سورة الروم بالآية 19 "يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِي الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ". خلق السموات والأرض: أخبرنا الله أنه خلق السموات وخلق الأرض التي تفوق أحجامنا ملايين المرات، فكيف من هذا لن سيقدر على بعثنا! ؟. قال تعالى: ( أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ وَجَعَلَ لَهُمْ أَجَلاً لا رَيْبَ فِيهِ فَأَبَى الظَّالِمُونَ إِلاَّ كُفُوراً) (الإسراء / 97- 99).
- ما هو البعث والإحياء
- ما هو البعث والنشور
- ما هو البعث السورية
- ان الله لا يستحي من الحق
- ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوضة
- إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما
ما هو البعث والإحياء
السابق التالى مقالات مرتبطة بـ معنى البعث والنشور معرفة الله | علم وعَمل It's a beautiful day
ما هو البعث والنشور
أحداث يوم الحشر
– في هذا اليوم يتم جمع كل المخلوقات التي خلقها الله عزو جل من أنس أو جن أو كائنات حية أخرى ، وبعد حساب كل شخص على أعماله يأتي بعد ذلك شفاعة نبينا الكريم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم للمؤمنين بعد ذلك تتطاير الصحف ويتم استلام أهل الجنة كتابهم بيمينهم ويستلم أهل النار كتابهم بشمالهم ، ويتم بعد ذلك قراءة الأعمال ومعرفة الصالح منها والخطأ من خلال وضعهم على ميزان العدل ليعرف كل شخص أن كانت أعماله الصالحة الأكثر أم أعماله السيئة ، ثم يتم بعدها السير على الصراط المستقيم يسقط من على الصراط كل عاصي ومشرك بالله ويكمل السير على الصراط من آمن بالله واليوم الآخر ليصل إلى الجنة.
ما هو البعث السورية
حثنا الله على التدبر، وحثنا على التفكير المنطقي السليم، حتى في مسألة البعث، فقد قدم الله لنا من ادله إمكان البعث في كتابه، وكانت أغلب الأمثلة عقلية تخاطب المنطق والتفكير،وأعلم عزيزي أن البحث في هذه المسائلة من أهم مظاهر الإيمان بالله، وطاعة لرسوله الكريم محمد. ولهذا سنتناولها في مقالنا التالي المقدم من موسوعة الذي سيثبت لك بالدليل من القرآن الكريم إمكانية الله في البعث، ومراحل البعث، وتعريف البعث لغوياً واصطلاحاً فتابع معنا المقال. ما هو البعث والإحياء. ادله إمكان البعث
إن التكذيب في البعث كان وما يزال واحداً من أكثر ما يتبعه الكفار، لهذا كان موقف القرآن واضح في تقديمه الآدلة المنطقية العقلية على قدرة الله على البعث، لهذا سنتعرف في لك الفقرة على كافة الأدلة، وتشمل:
إن الله لم يخلقنا عبثاً وخلقنا لحكمة: وهذا يتضح من كتابه في سورة المؤمنون في الآية 115 {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ}. وهذا دليل منطقي، فإذا مات كل البشر سيتساوى الظالم والمظلوم، والقاتل والقتيل، ويكون الهدف من تواجد البشرية مجرد عبث. وإن كنا خلقنا عبثاً لماذا خلقنا الله بتلك الدقة، فأنظر إلى المخ مثلاً كيف خلق الله مليار خلية فيه.
البعث هو أعادة الحياة
والمقصود هنا أعادة الحياة للأمة العرية ولقيمها
حزب البعث ولد في سوريا، ومن ثم أنقسم إلى حزب البعث السوري وحزب البعث العراقي، وقد كانت الامور بينهما سيئة للغاية بسبب خلافات كثيرة، لدرجة أن ميشيل عفلق مؤسس حزب البعث وهو سوري الأصل، محكوم عليه بالاعدام في سوريا ولهذا هرب إلى العراق
ولكن كحال دولنا العربية الأخرى تحول حزب البعث في كلا الدولتين إلى جهاز أمني للمحافظة على السلطة الحاكمة
عن أم سلمة -رضي الله عنها- قالت: «جاءت أمُّ سُلَيمٍ امرأةُ أَبِي طَلحة إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقالت: يا رسول الله, إنَّ الله لا يَسْتَحيِي من الحَقِّ, فهل على المرأة من غُسْلٍ إِذَا هِيَ احْتَلَمَت؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: نعم, إِذَا رَأَت المَاء». [ صحيح. ] - [متفق عليه. 129 من حديث: (إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم..). ] الشرح
جاءت أم سليم الأنصارية -رضي الله عنها- إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- لتسأله، ولما كان سؤالها مما يتعلق بالفروج، وهي مما يستحيا من ذكره عادة قدمت بين يدي سؤالها تمهيداً لإلقاء سؤالها؛ حتى يخف موقعه على السامعين. فقالت: إن الله -عز وجل- وهو الحق، لا يمتنع من ذكر الحق الذي يستحيا من ذِكره من أجل الحياء، مادام في ذكره فائدة، فلما ذكرت أم سليم هذه المقدمة التي لطفت بها سؤالها، دخلت في صميم الموضوع، فقالت: هل على المرأة غسل إذا هي تخيلت في المنام أنها تجامع؟ فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: نعم، عليها الغسل، إذا هي رأت نزول ماء الشهوة. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
الفيتنامية
الأيغورية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
عرض الترجمات
ان الله لا يستحي من الحق
أخرجه ابن حبان أيضاً ( 2 / 267) ، وأبو نعيم في ( الحلية) ( 2 / 387 - 388)
وقال:
لم يروه عن مالك إلا أبو سلمة الأنصاري ، تفرد به عنه يحيى بن خذام). العلة من أبي سلمة ، وفي ترجمته ساق الحديث ابن حبان ، وقال: ( منكر الحديث جدًّا
، يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم). والحديث ؛ أورده ابن الجوزي في ( الموضوعات) ( 1 / 177 - 178) من طريق ابن حبان
من الوجهين عن أنس. ونقل كلامه المتقدم وأقره. تفسير قوله تعالى وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأما السيوطي في ( اللآلئ) ( 1 / 133 - 137) فقد... جمع فيه ما هب ودب من الطرق ،
حشرها حشراً دون أن يتكلم عليها ببيان حالها! وهي كما قال المعلمي في تعليقه على
(الفوائد المجموعة) ( ص 480): ( كلها هباء). ثم بيَّن –
المعلمي رحمه الله
- عللها واحدة بعد أخرى ، ثم قال: ( ويكفي في هذا الباب قول الله تبارك وتعالى: (
والله لا يستحي من الحق) " انتهى باختصار. على
أنه قد وردت أحاديث عدة في فضل من شاب في الإسلام ، فمن ذلك:
ما
رواه الترمذي (1635) ، والنسائي (3142) عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ رضي الله عنه ،
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( مَنْ شَابَ
شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ).
ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوضة
تخريج حديث: (( إن ربكم يستحي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفراً)) وذكر من صححه
الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. وبعد:
فقد أخرجه أحمد (23715) وأبو داود (1488) واللفظ له، والترمذي (3556) وابن ماجه (3865) وابن حبان (876) والحاكم (1830و1832) وغيرهم عن سلمان الفارسي ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(( إِنَّ رَبَّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَيِيٌّ كَرِيمٌ، يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَيْهِ، أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا)). وقد قال بثبوت الحديث هؤلاء:
1- قال الإمام الترمذي في "سننه "(3556):
هذا حديث حسن غريب، ورواه بعضهم ولم يرفعه. اهـ
وقال الإمام ابن تيمية – رحمه الله – في كتابه "بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية"(4/502):
رواه أبو داود وابن ماجه والترمذي، وقال: "حديث حسن غريب، قال: ورواه بعضهم ولم يرفعه". وهذا لا يضر. اهـ
2- قال الحافظ أبو عبد الله الحاكم – رحمه الله – في "المستدرك"(1830):
هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين. اهـ
3- ذكره الحافظ ابن حبان البستي – رحمه الله – في "صحيحه"(876). ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا. 4- قال الإمام البغوي – رحمه الله – في كتابه "شرح السنة"(1385):
هذا حديث حسن غريب.
إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما
♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (26).
قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم (إنّ اللهَ يَستَحِي إذا رفَع إليهِ عَبدَه يَدَيْه (إليهِ أي إلى السّماء) أن يَرُدّهُما خَائبِتَين) رواه الحاكم. إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما. هنا يَستَحِي معناهُ لا يَفعَلُ ليسَ مَعناهُ هذا الخَجَل الذي يَحصُل لابنِ ءادَم، اللهُ منَزّه عن الانفِعال، كذلكَ الاستِحيَاء إذا نُسِبَ إليه ليس معناهُ هذا الخَجَل الذي يَحصُل للبَشَر، يَستَحِي أحيانًا معناهُ لا يُخَيّب هذا العَبدَ، وفي بعض المواضِع معناهُ لا يَترُك الشّىءَ خَجَلا كما يَترُك العَبدُ الشّىءَ خَجَلا. رَفَعَ إِلَيْهِ يَدَيْهِ أي إلى جِهَةِ كَرَامَتِهِ وبَرَكاتِه وهي السماءُ. قال الحافظ المحدث الشيخ أحمد بن محمد بن الصديق الغماري المغربي المتوفى سنة 1380 هـ في كتابه المنح المطلوبة ما نصه (فإن قيل إذا كان الحق سبحانه ليس في جهة فما معنى رفع اليدين بالدعاء نحو السماء؟
فالجواب أنه محل التعبد، كاستقبال القبلة في الصلاة، وإلصاق الجبهة في الأرض في السجود، مع تنزهه سبحانه عن محل البيت ومحل السجود، فكأن السماء قبلة الدعاء). وهذا دليل على أن الله موجود لا يحويه مكان ولا حد ورد على المشبهة الذين يزعمون أن الله يسكن السماء أو يجلس على العرش والعياذ بالله.