3 ـ ردّ عليه علماء النجف الأشرف المعاصرون لمؤلّفه والمتأخرون ، سواء بعنوان الرد عليه أو في بحوث وكتب مستقلة ، ويكفيكم مراجعة تفسير الإمام المجاهد الشيخ محمد جواد البلاغي ، وهو مطبوع متداول. وأعلموا: أنّ الميرزا رحمه الله قد خلط في هذا الكتاب في الروايات من جهتين: الأولى: أنه خلط بين المعتبر سنداً وغير المعتبر. والثانية: أنه خلط بين ما يدل على التحريف بمعنى النقصان وما يدل على التحريف بالمعاني الأخرى ، وما يدل على الإختلاف في القراءة... وكأنه كان يقصد الجمع ، ولم يكن معتقداً بما جاء في كتابه. وهذا الذي ذكرناه قد غفل عنه كثير من الناس ، وأمّا أعداء مذهب أهل البيت عليهم السلام المشنّعون على أتباعهم بهذا الكتاب فلنا معهم موقف آخر ، ونعم الحكم بيننا وبينهم الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلّم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السؤال: اولاً عن الاغتسال من الحلم اقصد طريقة الاغتسال وليس التفسير ثانياً طريقة الاغتسال من الجنابة عند المجامعة مع الزوجة ثالثاً طريقة الاغتسال من العادة السرية. اســـمـــاء ام مــــوسي عليه السلام لعـلاج جميـــع انواع الســــــحر. جواب سماحة السيد مرتضى المهري: بسم الله الرحمن الرحيم لا فرق في كيفية الغسل بين موجباته من جنابة أو حيض أو نفاس أو مس لميت وكذلك الاغسال المستحبة كغسل الجمعة كما لا فرق بين موجبات الجنابة من هذه الجهة فالغسل مهما كان موجبه يتم بغسل الجسم بكامله بمعنى صب الماء وإجرائه على الجسم إما بنفسه أو باليد والأحواط وجوباً أن تغسل الرأس والرقبة أولاً ثم سائر انحاء الجسم والأولى أن تغسل الجانب الأيمن من الجسم قبل الأيسر.
- اســـمـــاء ام مــــوسي عليه السلام لعـلاج جميـــع انواع الســــــحر
- استخدام أسماء أم موسى عليه السلام - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك
- منحنى على شكل جرس (التوزيع الطبيعى)
اســـمـــاء ام مــــوسي عليه السلام لعـلاج جميـــع انواع الســــــحر
روجع بتاريخ 10مايو 2020م.
استخدام أسماء أم موسى عليه السلام - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك
وقد حمله الموج حتى وصل إلى قصر فرعون، فرأته الجواري، فحملنه على حالته إلى زوجة فرعون ءاسيا بنت مزاحم وكانت من بني إسرائيل، وكانت مؤمنة صالحة تقية على دين الإسلام، وكانت تكتمُ إسلامها خوفًا من فرعون وطغيانه، فلما فتحت باب التابوت والصندوق رأت فيه طفلا طلبت فرعون أن يتخذاه ولدًا لهم، فوافق على ذلك، وطلبت زوجة فرعون أن يأتوا بمرضعة لكي ترضع الطفل لكن الطفل ل يقبل الرضاعة الرضاعة من أي مرضعة، ويبكي جوعا، وقالت اخت موسى إنها تعرف مرضعة جيدة تصلح له. وأتت أم موسى لترضعه، وأخذت الطفل وأرضعته، وللمفاجأة استجاب الطفل لها وطلب منها فرعون أن تتكفل بالطفل، وأعطاها رزقاً على ذلك، وأتمت رضاع ابنها موسى، ثم أرسلته إلى القصر الفرعوني.
فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم سألته عن ذلك فقال: "إنهم كانوا يسمون بأنبيائهم والصالحين قبلهم" ا هـ، هذا لفظ مسلم في الصحيح. ما اسم ام موسي عليه السلام وفرعون. وهو دليل على أنه رجل آخر غير هارون أخي موسى، ومعلوم أن هارون أخا موسى قبل مريم بزمن طويل....
وبهذا الحديث الصحيح الذي رأيت إخراج هؤلاء الجماعة له، وقد قدمناه بلفظه عند مسلم في صحيحه، تعلم أن قول من قال: إن المراد هارون أخو موسى باطل سواء قيل إنها أخته، أو أن المراد بأنها أخته أنها من ذريته، كما يقال للرجال: يا أخا تميم، والمراد يا أخا بني تميم، لأنه من ذرية تميم.
" أضواء البيان " ( 3 / 414). وينظر - للاستزادة -:
آخر مرة عدل بواسطة إحسـان العتيـبي: 26-11-2007 في 04:27 PM
26-11-2007, 08:04 PM
#8
بارك الله فيكم..
وهنا أيضاً توضيح لهذه الشبهة..
فعلى ما تقدم وتبيَّن، يكون في معنى قول القرآن: { يا أخت هارون} احتمالان، كلاهما له ما يؤيده: أحدهما: أنها الأخت حقيقة؛ وهذا على معنى أنه كان لها أخ اسمه هارون ؛ والثاني: المشابهة؛ وهذا على معنى أن ثمة قرابة بعيدة كانت تربطها بـ هارون أخي موسى ، أو على معنى نسبتها لرجل صالح في زمنها كان يسمى هارون. ومن المفيد في هذا السياق، أن ننبه إلى أن ما ورد في بعض المصادر من أن محمد بن كعب القرظي قد قال في قوله الله: { يا أخت هارون} قال: هي أخت هارون لأبيه وأمه، وهي أخت موسى أخي هارون ، التي قَصَّت أثر موسى عليه السلام: { فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون} (القصص:11) نقول: إن ما ورد في هذا خطأ محض.
5 كان التوزيع قريب جدا من المتوسط بينما ازداد اتساعا عندما زادت قيمة الانحراف المعياري إلى 1 ثم ازداد اتساعا عندما وصلت قيمة الانحراف المعياري إلى 2. أما تغير المتوسط فيظهر في الرسم التالي. فالانحراف المعياري لكل منحنى من هذه المنحنيات متساوٍ بينما المتوسط مختلف. لاحظ أن المنحنيات الثلاثة متشابهة تماما ولكن كل منها يتوزع حول متوسط مختلف. بهذا نكون قد تعرفنا على منحنى التوزيع الطبيعي
منحنى على شكل جرس (التوزيع الطبيعى)
التوزيع الطبيعى فى المجال الرياضى مقدمة: الإحصاء: علم رياضيات، يكمل أربعة وظائف أساسية أو جوهرية: 1. - تجميع البيانات 2. - تنظيم البيانات 3. - تحليل البيانات 4. - تعميم النتائج على المجتمع الإحصائي (استقراء واتخاذ القرارات). - الإحصاء الوصفي (DESCRIPTIVE STATISTICS) يختص بالثلاثة وظائف الأولى. - بينما يتكفل الإحصاء الاستقرائي (STATISTICAL INFERENCE) بالوظيفة الرابعة. والمجتمع الإحصائي (POPULATION or UNIVERSE) هو جميع المفردات موضوع الدراسة حسب خصائص معينة. مثلاً: المراهقين من كلا الجنسين والتي تتراوح أعمارهم بين 14-18 سنه ويسكنون في قطاع غزة. بينما العينة (SAMPLE):هى مجموعة من مفردات المجتمع الإحصائي وتمثل تمثيلاً صادقاً كل مفردات المجتمع. مثلاً: المراهقين التي أعمارهم 15 سنة. والقياس: هو عبارة عن عملية تحويل الأحداث الوصفية إلى أرقام بناء على قواعد وقوانين معينة لكي يسهل التعامل معها. مستويات القياس: الاستخدام المقياس تصنيف تصنيف + ترتيب تصنيف + ترتيب + مسافة تصنيف + ترتيب + مسافة + صفر مطلق 1. - التصنيف Nominal 2. - الترتيب Ordinal 3. منحني التوزيع الطبيعي للفروق الفردية. - الفئات Interval 4. - النسبة Ratio المتغيرات VARIABLES تأخذ قيم متعددة أنواع المتغيرات: 1.
9938 = 0. 0062 3) الاحتمال المطلوب = احتمال أقل من 105 مطروحاً منه احتمال أقل من 90 أي: P( 90 < X < 105) = P( X < 105) – P( X < 90) = P( Z < 2. 5) – P( Z < 1) = 0. 9938 – 0. 1525 4) مبين بالشكل، لاحظ مجموع الاحتمالات الثلاثة يساوي الواحد الصحيح. خصائص منحنى التوزيع الطبيعي. مثال(9): رتب العلامات التالية ترتيباً تنازلياً: علامة تائية i80 ، وعلامة زائية i3. 2 ، ورتبة مئينية i70% ، وعلامة SATاi600 الحـل: نحول العلامات إلى الزائية: العلامة التائية 80: T = 10Z + 50 80 = 10Z + 50 Z = 3 الرتبة المئينية 70%: من جدول Z أمام المساحة 0. 7000 نجد: Z = 0. 85 علامة SATا4: SAT = 100Z + 500 600 = 100Z + 500 Z = (600 – 500) ÷ 100 Z = 1 الترتيب: i 0. 85, 1, 3, 3. 2 مثال(10): برهن على أنَّ مجموع مربعات العلامات الزائية لقيم مفردات مجتمع يساوي عدد هذه المفردات (n) وللعينة عدد مفرداتها مطروحاً منه الواحد الصحيح (n–1).