تأثير أجنا شقرا على الجسم في الواقع ، حالة العين الثالثة شقراالمسائل لأي شخص، ولا حتى حيازة قدرات خارج الحواس. الفرد الذي يعرف كيفية تفعيل هذا شقرا، غير قادرة على إدراك الرسالة على المستويات العقلية والطاقة للسيطرة على العقل الباطن، وقال انه لديه الحدس هو أفضل المتقدمة. في نفس الوقت شقرا العين الثالثة هو المسؤول عن عمل العقلية والذاكرة وقوة الإرادة - الخصائص الفيزيائية ملازمة لشخص معين. إن تطوير شاكر العين الثالث ضروري لكل شخص ، خاصة أولئك الأشخاص الذين ترتبط أنشطتهم بالتفكير الإبداعي أو التحليلي. ما الذي يمكنك رؤيته بالعين الثالثة؟ يمتلك استبصار من قبل الناس بالضبطالذي يفتح شقرا العين الثالثة. ما هي هذه القدرة؟ Clairvoyance ليس فقط القدرة على تلقي المعلومات من مصادر أخرى ، بل هو أيضا القدرة على رؤية biofield ، بما في ذلك هالة من الناس الآخرين. ما هي العين الثالثة ، وماذا تفعل؟ - الروحانيات. لا يمكن خداع الشخص القادر على الإحساس بالهالة ، لأن مثل هذا الشخص يمكن أن يرى المشاعر والأفكار والرغبات. بالإضافة إلى ذلك ، سوف تساعد العرافة على التعرف على وجود جميع أنواع الأمراض ، الجسدية والعقلية. ومع ذلك ، من المفيد أن نفهم أن هديّة استبصار يمكنتصبح عبئا ثقيلا.
- ماهي العين الثالثة - مملكه العلوم والخفايا
- ماهي العين الثالثة ؟ وما علامات فتحها ؟ – اسرار
- ما هي العين الثالثة في الاسلام - موسوعة سبايسي
- ما هي العين الثالثة ، وماذا تفعل؟ - الروحانيات
- أسرار العين الثالثة طرق وعلامات فتح العين الثالثة
- التوابع في اللغة العربية المتحدة
- التوابع في اللغه العربيه 5 ابتدايي في نماذج
- التوابع في اللغه العربيه المستوي 3
- التوابع في اللغه العربيه المستوي الرابع
- التوابع في اللغه العربيه السنه 4 ابتدايي
ماهي العين الثالثة - مملكه العلوم والخفايا
خيبة أمل في أنفسهم ، في قوتهم وبمعنى الحياة - هذه هي النتيجة النهائية. هل من السهل فتح ajna chakra في الواقع ، لفتح شقرا العين الثالثة ليست كذلكبسهولة. للقيام بذلك ، قد لا يكون كافيا لأداء دورة من التمارين الابتدائية ، مثل ممارسة مع الشموع. تحسين الذات هو مسار صعب ، واختياره ، تحتاج إلى الذهاب إلى النهاية. لا يتعين عليك التوقف في منتصف الطريق أو الحد من نفسك إلى نوع من إطار العمل - بعد تحقيق النتيجة ، وتحديد أهداف جديدة ومواصلة العمل على نفسك. لكي تفتح شقرا العين الثالثة ،تحتاج إلى تغيير ، وتعلم أن ننظر إلى العالم بطريقة جديدة. ماهي العين الثالثة ؟ وما علامات فتحها ؟ – اسرار. تخلص من كل السلبيات الموجودة في حياتك ، وداعًا للعادات السيئة ، قد تضطر إلى مراجعة نظامك الغذائي. الانضباط الذاتي ومرة أخرى الانضباط الذاتي. في النهاية ، كن مستعدًا لفتح العين الثالثة فقط بعد أن تتمكن من تنشيط جميع الشاكرات الخمس السابقة. استنتاج من الواضح تمامًا أن معظم الناس يرغبون في ذلكلديك عقل واضح ونقي ، وأيضاً لا يكون ضدك القدرة على استخدام جميع قدرات جسمك - العقلية والعاطفية والميتافيزيقية. من أجل تحقيق ذلك ، يجدر البدء في العمل على تنظيف وفتح شقرا السادسة.
ماهي العين الثالثة ؟ وما علامات فتحها ؟ – اسرار
وبالطبع ، لا يمكن لهذه الطريقة أن تضمن فتحًا ثالثًا للعين الثالثة ، ولكنها ستساعد في تطوير رؤيتك الداخلية ، وهو أمر مهم أيضًا. التأمل والتمارين الأخرى تطوير قدرات خارج الحواس هوطريقة طويلة وصعبة ، لذلك ليس هناك طريقة للقيام دون تأملات. تعلم الاسترخاء ، واستخدام تقنيات مختلفة في التنفس ، والتأمل. بالإضافة إلى ذلك ، فإن هذه الممارسة تساعد على فتح الشاكرات ، كما أنها قادرة على إحداث تأثير إيجابي على حالة جسمك ككل. حتى شقرا مفتوح ajna يحتاج العاديةالتدريب. على سبيل المثال ، في وقت فراغك ، يمكنك القيام بالتمرين التالي: الاستلقاء على ظهرك وإغلاق عينيك والاسترخاء. تصور عقليا الكرة من اللون الأزرق ، يشعر بالحرارة التي تأتي منه. ركز عليها وحركها إلى منطقة العين الثالثة. لا ترهق وحاول أن تبقي الكرة بعنف. يشعر الكرة الخاصة بك الخفقان ، ويتم تشبع الحرارة اللطيفة مع شقرا العين الثالثة. ماذا سوف يعطيك؟ هذه التمارين ستساعد على تسريع تفعيل الشاكرا السادسة. أسرار العين الثالثة طرق وعلامات فتح العين الثالثة. التغذية والتنقية تحتاج الشاكرات إلى مكياج دائم للطاقة وتنقية. هو لهذا أداء جلسات التأمل. هنا تمرين مفيد آخر. التركيز على مركز رأسك ، جرامستوى بين الحاجبين ، تقريبا بين نصفي الدماغ - حيث يوجد نفس شقرا من العين الثالثة ، واسمه ajna.
ما هي العين الثالثة في الاسلام - موسوعة سبايسي
افتتن الكثير من الناس بموضوع فتح ما يُسمى العين الثالثة وكثر الحديث حولها، كما كثرت الدورات والورش التي تطرح موضوع فتح العين الثالثة. فكيف نقتنع بموضوع فتح العين الثالثة عبر طقوس تنكر وجود الخالق عز وجل، والتي هي تحت مظلة طقوس دينية لعبدة البقر! للأسف لاحظنا جميعاً في الآونة الأخيرة دورات وورش فتح العين الثالثة بادعاء أنها عين البصيرة والحق ومقعد الروح ولكنها في حقيقة الأمر متاهات خطيرة بالطرق التي يتبعها المدربون، وهي بوابة الدخول لعوالم الجن والشياطين، ونافذة كبيرة لاختراقات عقلية وأزمات نفسية كبيرة قد يصعب الخروج منها. إنّ إخضاع الفكر للمعتقدات الوثنية، هو سرقة للقاعدة الايمانية النيرة وذلك عبر ورش ودورات الشعوذة والوهم العقلي التي انتشرت وهي كارثة دينية وفكرية تمر بها مجتمعاتنا الإسلامية.
ما هي العين الثالثة ، وماذا تفعل؟ - الروحانيات
ماهي العين الثالثة ترتبط العين الثالثة مباشرة بالشاكرا السادسة والغدة الصنوبرية. وهي تقع في منتصف الجبهة فوق الحواجب ، إلى جانب شقراها السادس الذي يحدد خلف العين الثالثة والغدة الصنوبرية. هذا هو نفسية الروح. في الشخص العادي ، هو ضمور الغدة الصنوبرية وناعمة. بسبب قرون من الانسانية يتم قطعها عن ممارسة السلطة التأمل حيث يتم تداول الطاقة مثل الدم حيث هناك حاجة إليها ، والكثير من مجالات الروح البشرية قد توقفت عن العمل. هذه نتيجة حزينة أخرى للمسيحية. تحتوي العين الثالثة على آخر عقد من العقد الثلاثة. بمجرد فتح هذه العقدة وتدفقات الطاقة ، من السهل فتح تاج شقرا. العين الثالثة تحتوي على منظر نجمي. من خلال العين الثالثة ، يتم نقل صور نجمي إلى الدماغ. العين الثالثة مهمة أيضا في التخاطر والتأثير على الآخرين. لقد وجدت في رغبات الآخرين ، ينبغي أن توجه بقوة بقوة إلى العين الثالثة للشخص الآخر ، على الرغم من أن هذا لا يمكن رؤيته. العين الثالثة هي تقابل الطاقة الموجهة إليها. العين الثالثة ، مع شقرا السادسة ، تسيطر على البصر والجيوب الأنفية والجلد. إنه بالعين الثالثة أننا نستطيع رؤية الهالات ، ونقوم بالقسوة ونرى الطاقة.
أسرار العين الثالثة طرق وعلامات فتح العين الثالثة
شاكرا القاعدة: موجودة في أسفل العامود الفقري وظيفتها تفريغ الجسم من الطاقة السلبية ويرمز لها باللون الأحمر. 2. شاكرا العجز: موجودة في أعلى الجذر، وهي مسؤولة عن قدرات الإنسان الجنسية، ويمز لها باللون البرتقالي
3. شاكرا الضفيرة الشمسية: وهي مسؤولة عن الأحاسيس كالثقة بالنفس، الغضب، والكراهية، والخوف، كما أنها تؤثر على الجهاز الهضمي، والطحال والبنكرياس، ويرمز لها باللون الأصفر. 4. شاكرا القلب: وهي المسؤولة عن الحب بشكل عام، ويرمز لها باللون الأخضر. 5. شاكرا الحنجرة: وهي مسؤولة عن القدرة على التواصل مع الآخرين، والتعبير عن النفس، ويُرمز لها باللون الأزرق. 6. شاكرا الحاجب أو العين الثالثة: وهي المسؤولة عن التركيز والتخيل والتصور والحكمة والتفكير، ويرمز لها باللون الأزرق الفاتح. 7. شاكرا التاج: وهي المسؤولة عن التواصل الروحي والتأمل، ويُرمز لها باللون البنفسجي
منقول من موقع: سطور
تساعد العين الثالثة على الشفاء والتوازن. اليوغا والعين الثالثة
قد تُحفز أوضاع اليوجا المختلفة نشاط العين الثالثة، وفيما يأتي أبرز هذه الأوضاع: [١] [٢]
وضعية الطفل: يقوم الشخص ببسط ركبتيه على نطاق واسع، مع الحفاظ على أصابع قدميه معًا، وإراحة بطنه بين فخذيه، حيث يُعد من الخيارات الجيدة، لأنها توصل الجبهة مع الأرض، ويمكن البقاء فيها لعدة دقائق. وضعية الانحناء الأمامي: يمكن البقاء في هذه الوضعية لفترة من الوقت، وللقيام بهذا الوضعية يتم إحضار ركبة واحدة للأمام على الأرض ومد الساق الأخرى بشكل مستقيم للخلف، ثم القيام بالانحناء على الركبة الأمامية حتى تلامس جبهتك أو تقترب من الأرض، وإذا لم تصل جبهتك إلى الأرض فامنحها مكانًا للراحة بواسطة كتلة أو قبضات مكدسة. وضعية المنعطف الأمامي: يُعرف أيضاً باسم paschimottanasana ، وللقيام بهذه الوضعية يتم تمديد الساقين بشكل مستقيم للأمام وثنيها للأمام، مع محاولة وضع كتلة على الساقين إذا لم تصل جبهتك، ويمكن أيضًا استخدام هذه الطريقة مع وضعيات فتح الورك، مثل وضعية upavistha konasana و baddha konasana. أوضاع الوقوف: تُعد وضعية النسر من أفضل وضعيات الوقوف، حيث يتم التوازن على ساق واحدة مع الأخرى ملفوفة حولها وتجلس في وضع الكرسي وذراعيك متشابكتين، ثم يتم وضع الإبهام في منتصف الجبهة أي في العين الثالثة مع الانحناء للأمام، ويمكن تحضير وضعية الذراع من النسر إلى عدد من الأوضاع الأخرى، والتي تسمح للأشخاص بالتواصل مع العين الثالثة، مثل وضعية المحارب الثالث والمحارب المتواضع ووجه البقرة.
نحو "يحب الناس رجلا صادقه عهوده"، ويتبع النعت السببي الاسم الوارد بعده مباشرة في أمر واحد وهو النوع، فهو يتبعه في التذكير والتأنيث، نحو: يحب الناس رجلاً صادقًا كلامه. البدل
هو اسم تابع يمكن حذف متبوعه وجعله بدلاً منه، نخو: زارنا الصديق كريم، فنستطيع أن نقول: زارنا كريم، والبدل عند الصرفيين حرف جُعل مكان آخر، ويكون البدل مرفوعًا أو منصوبًا أو مجرورًا بحسب متبوعه، وللبدل عدة أنواع، وهي فيما ياتي: [3]
بدل الكل من الكل: وهو المُبدَل منه نفسه، نحو: ذهب يوسف خالك. بدل جزء من الكل: وهو جزء من المبدل منه، نحو: اخضرَّ الشجر ورقه. بدل الاشتمال: وهو شيء مما يَشتمِل عليه المتبوع لا جزء منه، نحو: أعجبني الكتاب عنوانه. بدل من اسم الإشارة: وهو الاسم الذي يقع بعد اسم الإشارة ويكون مقترنًا بـ (أل) يُعرب بدلاً من اسم الإشارة، نحو: هذا الطبيب ماهر. شاهد أيضًا: الاساليب النحوية وأنواعها وخريطة مفاهيم الاساليب النحوية
التوكيد من التوابع في اللغة العربية
التوكيد في اصطلاح أهل العربية يطلق على معنيين: أحدهما التقرير؛ أي جعل الشيء مقررًا ثابتًا في ذهن المخاطب، والآخر اللفظ الدال على التقرير؛ أي اللفظ الموكد الذي يقرر به، والتوكيد هو لفظ يفيد تقوية ما يفيده لفظ آخر، ويقسم التوكيد إلى قسمين هما: [4]
توكيد لفظي: يكون بتكرير لفظ المؤكد، وإعادته مرة، فأكثر بعينه، وبنفسه، أو بمرادفه: أي: موافقه في المعنى، سواء أكان هذا اللفظ المعاد:
اسمًا مفردًا، نحو قوله تعالى: "وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ".
التوابع في اللغة العربية المتحدة
النعت الجملة
ينقسم النعت الجملة إلى:
1- نعت جملة فعلية: مثل قولنا (رأيت مدرس يشرح الدرس) فنجد أن:
يشرح: فعل مضارع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على المدرس
الدرس مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
الجملة المكونة من الفعل والفاعل والمفعول به في محل نصب نعت للمدرس. 2- نعت جملة اسمية: مثل قولنا (كتبت موضوع نوعه جديد) فنجد أن:
نوع: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. الهاء: ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. جديد: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. الجملة المكونة من المبتدأ والخبر في محل نصب نعت. النعت الشبه جملة
ينقسم النعت الشبه جملة إلى شقين:
1- نعت شبه جملة ظرف زمان أو ظرف مكان، نحو قولنا:
(رأيت الفتاة مساءً) (قابلت الطالب فوق السلم)
2- نعت شبه جملة جار ومجرور، نحو قولنا:
(قابلت مدرس في الفصل). لكن يجب الانتباه إلى أنه يجب في النعت الجملة أو الشبه جملة أن يكون المنعوت (الموصوف) نكرة لأن الجمل تعرب بعد النكرات صفات وبعد المعارف تُعرب أحوال. باب التوكيد
استكمالا لشرحنا في درس التوابع في اللغة العربية نصل على التوكيد، هو أسلوب لغوي يستعمله المتكلم أو الكاتب لتثبيت معنى معين في ذهن المتلقي وإزالة أي شك قد يساوره في هذا الباب
نحو قولنا:
سمعت الخطاب الخطاب.
التوابع في اللغه العربيه 5 ابتدايي في نماذج
النعت شروطه وأنواعه
ويقصد بالنعت أو الصفة هو أحد أقسام التوابع الذي يأتي غالبا لتوضيح المعرفة. ، النعت له العديد من الشروط ليكون أحد أقسام التوابع في اللغة العربية، وهي
التذكير والـتأنيث. الإفراد والتثنية والجمع. التعريف والتنكير. وتتمثل أنواعه فيما يلي:
المفرد: وهذا النوع يكون مفردا، ولا بد وأن يكون مطابقا للمنعوت في النوع والعدد والإعراب أيضا. جملة: وهذه الجملة لها شرط واحد لإتيانها، وهو ان يكون المنعوت نكرة وليس معرفا، وأيضا لابد وأن يكون في هذه الجملة ضمير يعود على المنعوت. شبه جملة: ويجب أن بكون المنعوت فيها نكرة أيضا مثل الجملة، سواء جار ومجرور أو ظرف. النعت السببي: ويوضح هذا النوع من أنواع النعت على شيء معين بأحد الأسماء المرتبطة بالمتبوع. التوكيد: وهو أحد أنواع التوابع الذي يأتي لتوكيد الكلام المذكور في الجملة، ولا بد وأن يكون هذا التوكيد تابعا للمؤكد في الإعراب أيضا ومن أنواعه التوكيد اللفظي وهذا يكون من خلال تكرار اللفظ أكثر من مرة في الجملة لتوكيدها سواء كان هذا اللفظ فعلا أو أسماء أو جملة، والتوكيد المعنوي: هذا النوع من التوكيد لا بد وأن يحتوي على ضمير غائب يكون عائدا على المؤكد، وله 6 ألفاظ "نفس-عين-كل-جميع-كلا-كلتا".
التوابع في اللغه العربيه المستوي 3
لكن يجب الانتباه أن كلمة (وقت قصير) يُعرف عن طريق العرف السائد في زمن الفعل، فقد يكون الزمن في فعل قليل ونفس الزمن في فعل آخر طويل. حرف العطف ثم
يفيد استخدام حرف العطف "ثم" الترتيب مع فاصل زمني بين وقوع الفعل من المعطوف والمعطوف عليه، وكما الخال في أخاه حرف الفاء هذه الفترة الطويلة متروكة للعرف السائد في وقوع هذا الفعل، فالوقت الذي يعد طويلًا لفعل قد يكون قصيرًا جدًا لفعل آخر. مثلًا قولنا:
(خرج الفتى ثم أتى في الليل)
(زرع المزارع قمحًا ثم جناه بعد نضجه)
حرف العطف الواو
يفيد استخدام حرف العطف الفاء اشتارك فاعلين في فعل واحد دون فاصل زمني بينهما، مثل قولنا (جاء يوسف ونور إلى المنزل). حرف العطف حتى
الحرف "حتى" من الحروف المشتركة في أكثر من استخدام، فلها لكي تعمل كحرف عطف هي:
أن يكون المعطوف اسم ظاهر؛ فلا يصح أن يقع المعطوف بعدها (فعل، حرف، ضمير، جملة). نحو قولنا (تقدم كل الطلاب حتى الباقون للإعادة). أن يكون المعطوف جزء من المعطوف عليه
نحو قولنا (قرأت الكتاب حتى المقدمة). حرف العطف أو
حرف عطف يفيد التخيير بين وقوع الفعل على أحدهم، وقد يعطف مفردات أو يعطف جمل، نحو قولنا:
البلاشون يشبه البطة أو البجعة.
التوابع في اللغه العربيه المستوي الرابع
زارنا هذا الرئيس
البدل البعض من كل
هو أن يأتي المتكلم بلفظ متبوع بآخر ويعتبر الثاني (البدل) جزء حقيقي من الأول (المبدل منه) فلو كان المبدل منه من البشر يكون الجزء خَلقيًا، نحو قولنا:
قطعت الشجر كله
ضربت اللص قدمه
جاء الضيوف عمك
أحببت الفتاة عينيها
نلاحظ أن البدل جزء حسي حقيقي (يمكن فصله فزيائيًا) من المبدل منه، وأن اللفظ البدل متصل بضمير يعود على المبدل منه. البدل الاشتمال
هو مثل البدل البعض من كل إلا الفارق بينهم ان البدل الاشتمال لا يكون جزء حسي حقيقي يمكن فصله فزيائيًا فلو كان المبدل منه من البشر يكون الجزء خُلقيًا، مثل قولنا:
أحببت الفتاة رقتها. استاء المذيعين من اللاعب غبائه. أعجبني الجندي شجاعته. نلاحظ أن البدل جزء معنوي (لا يمكن فصله فزيائيًا) عن المبدل منه، وأن اللفظ البدل متصل بضمير يعود على المبدل منه. البدل المغاير
هو أن يتبع المتكلم المبدل منه ببدل مخالف له، فهو ليس جزء منه ولا كله ولا يشتمل عليه، وهذا النوع من البدل ال يجوز أن يقع في الكتابة، وهو على نوعين:
بدل الغلط والنسيان: هو أن يخطئ المتكلم في كلمة ومن ثم يتبعها بالصواب، مثل أن يقول المتكلم (بنى الفراعنة برج القاهرة) ومن ثم يعدل كلمة الفراعة ويقول (المصريين).
التوابع في اللغه العربيه السنه 4 ابتدايي
ولداً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره. طويلاً: نعت منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره. هذا طالبٌ حسنةٌ سيرتُهُ هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. طالبٌ: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره. حسنةٌ: نعت سببي مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره. سيرته: فاعل للصفة المشبهة (حسنة) مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف، و(الهاء): ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. البَدَل البدل هو تابع مقصود بالحكم بلا واسطة، فعندما نقول مقصود بالحكم، نكون هنا قد أخرجنا كلاً من النعت والتوكيد، وعندما نقول بلا واسطة، نكون قد أخرجنا المعطوف، إذ يتم بواسطة حرف العطف، [٢] وهو ينقسم إلى ثلاثة أنواع، وهي كما يبيّنها الجدول التالي: [١] [٣]
نوع البدل توضيح مثال
بدل مطابق البدل يطابق المبدل منه نجحَ رفيقي محمد. رفيقي: هي المبدل، ومحمد هي البدل، وفي حال حذفت (كلمة رفيقي) فإن المعنى يتم، فحين نقول: "نجحَ محمد"، نفس المعنى في "نجح رفيقي". بدل جزء من كل البدل جزء من المبدل منه بعتُ البضاعةَ نصفها (نفس معنى؛ بعتُ نصف البضاعة)، ونلاحظ هنا أن نصف البضاعة هي جزء من البضاعة. بدل اشتمال يكون البدل من مشتملات المبدل منه دون أن يكون جزءاً منه أعجبني المعلمُ شرحه (نفس معنى، أعجبني شرحُ المعلم).
عطف الفعل على الفعل قوله تعالى: ( يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ)، [١٠] هنا صحّ عطف الفعل الماضي (أوردَ) على الفعل المضارع (يقدُمُ) لدلالاتهما على الزمن المستقبل. عطف الجملة الفعلية على نظيرتها قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَ بْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ). [١١]
هنا تم عطف الجمل الفعلية (قالوا، تخافوا، تحزنوا، أبشروا). عطف الفعل على الاسم المشتق خالد نابغة و يتمتع بمهارة عالية، حيث عطف الفعل (يتمتع) على صيغة المبالغة (نابغة). عطف الجملة الاسمية على الجملة الفعلية بشرط اتفاقهما خبراً أو إنشاءً أعدّ درسي ، و مذكراته تفيدني. هنا نلاحظ أن جملة (أعد درسي) هي جملة فعلية عطفت على الجملة الاسمية (مذكراته تفيدني). أمثلة إعرابية على عطف النسق
انتصر خالدٌ ويوسفُ انتصرَ: فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة على آخره. خالدٌ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضمة الظاهرة على آخره. الواو: حرف عطف يوسفُ: اسم معطوف على (خالد) مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.