وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "مَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبرُ"، أي: أيُّما عبدٍ قال شَهادةَ التَّوحيدِ وكبَّر اللهَ، ومعناها: لا مَعبودَ بحقٍّ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبرُ وأعظمُ مِن كلِّ شيءٍ، "صدَّقه ربُّه"، أي: أقرَّه اللهُ عزَّ وجلَّ على قولِه وتَقبَّله منه، "وقال"، أي: وقال اللهُ عزَّ وجلَّ تصديقًا لعبدِه وإقرارًا له: "لا إلهَ إلَّا أنا، وأنا أكبرُ". وإذا قال"، أي: وإذا قال العبدُ: "لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه"، أي: لا أعبُدُ إلَّا اللهَ وحدَه، "قال: يقولُ اللهُ"، أي: قال اللهُ عزَّ وجلَّ تصديقًا لعبدِه وإقرارًا له: "لا إلهَ إلَّا أنا وَحْدي، وإذا قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له"، أي: وإذا قال العبدُ: لا أعبُدُ إلَّا اللهُ وحدَه، ولا أُشرِكُ به شيئًا مِن مَخلوقاتِه، ولا أتَّخِذُ معبودًا سِواه، "قال اللهُ"، أي: قال اللهُ عزَّ وجلَّ تصديقًا لعبدِه وإقرارًا له: "لا إلهَ إلَّا أنا، وحدي لا شريكَ لي. "وإذا قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، له الملكُ وله الحمدُ"، أي: وإذا قال العبدُ: لا أعبُدُ إلَّا اللهَ فهو الإلهُ الحقُّ الَّذي له وحدَه المُلكُ والتَّحكُّمُ والتَّصرُّفُ في الكونِ، وهو وحدَه يستحِقُّ الحمدَ، "قال اللهُ"، أي: قال اللهُ عزَّ وجلَّ تصديقًا لعبدِه وإقرارًا له: "لا إلهَ إلَّا أنا، لِيَ الملكُ ولي الحمدُ.
الله لا اله الا هو وعلى الله فليتوكل
"اللهم لا تجعل رمضان يمضي إلا وقد أعطيت كل منا مُراده ورويت قلوبنا بفيض كرمك و جعلتنا من المقبولين المعتوقين ". سبحان الله ، الحـمدلله ، لا إله إلا الله ، الله أكبر
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمَين. الله لا اله الا هو وعلى الله فليتوكل. لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ. اللهمَّ اكفِنِي بحلالِكَ عن حرَامِكَ وأغْنِنِي بفَضْلِكَ عمَّن سواكَ. كل شيء يسبح لله ، فلا تكن أنت الغافل سبحَان الله ، وَالحمدُ لله ، وَلا إله الا الله ، وَالله أَكبر. سِتُ دعوات تجمعُ لك الخير كُله: اللّهمَ إني أسألكَ الهُدى والتُقى والعفاف والغِنى والفوز بِالجنةِ والنجاة من النار. سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم.
ومن تدبر تلك المعاني وجد أن الخلق والملازمة والمعية الدائمة والإجارة والعلو من ألزم صفات الإلهية والعبودية هي الحق الذي تستلزمه تلك الصفات. وهذا هو معنى "الإله" الذي جاء به الشرع، إذ هو "المعبود لصفاته العلية". أو هو "الموصوف بالصفات العلية التي يستحق عليها العبودية ". أو هو " الموصوف بصفات الجلال والكمال التي يستحق عليها العبودية والإجلال". الدرر السنية. فمن لوازم معنى الإله أن نعلم أنه هو الخالق وهي صفة من صفاته تستلزم أن نسلم له أنفسنا وننقاد إليه، وكذلك أن الرزاق صفة من صفاته تستلزم من العباد أن يطلبوا منه الرزق وأن يشكروه على ذلك، وكذلك أنه هو السميع البصير العليم الذي أحاط بكل شيء سمعا وبصرا وعلما؛ بما يستلزم من عباده المراقبة؛ وكذلك أنه هو القاهر بما يستلزم من عباده الخشية، وهكذا يكون الإله هو "الموصوف بالصفات الإلهية العلية التي يستحق عليها العبودية". فيكون تفسير كلمة التوحيد (لا إله إلا الله) على شقين متكاملين لا غنى بأحدهما عن الآخر وهما:
1- ليس موصوفًا بالصفات العلية التي يستحق عليها العبودية إلا الله. 2- لا معبود بحق إلا الله ؛ لأنه هو وحده الموصوف بالصفات العلية التي يستحق عليها العبودية.
الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين.
استدعاء جن الشعر والشعراء
2022-03-12 15:51:24 - اخر تحديث: 12-03-2022 15:51:37 المرأة في الشعر والأدب العربي كان لها نصيب من الكلمات والعبارات والقصائد.
استدعاء جن الشعر العربي
سأستغل مجال دراستك وأسألك: هل برأيك ما زالت اللغة العربية في البلاد محافظة على مكانتها رغم تداخل عدّة لغات غريبة عليها ؟ هناك ضعف بشكل عام للّغات ، واللغة العربية ضعيفة جدا لدى الجيل الناشئ ولكن بالمقابل اذا نظرت الى اللغة العبرية فانّ الجيل الصغير لا يجيدها ، ربما يجيد الكلام بها ، وهناك ظاهرة عالمية بأنّ تعلّق الجيل الصغير بلغة الأم أصبح أضعف وأضعف مع الوقت وأنا لا أعرف ما هو السبب. هل برأيك ضعف اللغة سببه البيت أم المدرسة ؟ البيت ، وهناك عامل أخر يضعف اللغة العربية غير البيت ، لاحظ ، اذا كان المجتمع قويا ويملك الثقة بالنفس فأوّل ما يميزه هو قوّة اللغة ، والمجتمع الذي يفقد الثقة بالنفس فانّ أول ما يفقده اللغة ، وضعف المجتمع هنا في البلاد وعدم الثقة بأنفسنا أيضا هذا أضعف اللغة أكثر وأكثر. هل برأيك ضعف اللغة ممكن أن يؤدي بالتالي الى فقدان الهويّة ؟ قبل فقدان الهوية ممكن أن يؤدي الى فقدان اللغة ، فهناك لغات كثيرة محيت ، فاذا فقد الجيل الصغير ثقته باللغة ولم يعد يتحدث بها ، ولم يكن هناك تدارك فانّ اللغة تموت ، مع العلم ان اللغة العربية لا يمكن أن تموت لانها عامة ، لكن هناك خطر بان تموت اللغة العربية في أماكن محددة تكون بها العربية ليست لغة رسمية.
قبل ان تطمع القبائل في ملك
قريش وتشمت الاعداء. ثم يأخذ بالفخر في قريش وفضلها على الاسلام والخلافة ويمضي في وصف لصحابة ومديحهم:
إنما مصعب شهاب من الله
تجلت عن وجهه الظلماء
ملكة ملك قوة ليس فيه
جبروت ولا به كبرياء.