ارجوزة عبدالله بن المعتز العباسي في تاريخ أمير المؤمنين المعتضد بالله (كتاب) يتحدث الكتاب عن ارجوزة لأمير المؤمنين عبد الله بن المعتز العباسي في تاريخ امير المؤمنين المعتضد بالله
عبدالله بن علي العباسي الذي
بعث إلى الحسن بن قحطبة أمير الميمنة فأمره أن يتحول بمن معه إلا القليل إلى الميسرة، فلما رأى ذلك أهل الشام انحازوا إلى الميمنة بإزاء الميسرة التي تعمرت، فأرسل حينئذ أبو مسلم إلى القلب أن يحمل بمن بقي في الميمنة على ميسرة أهل الشام فحطموهم، فجال أهل القلب والميمنة من الشاميين فحمل الخراسانيون على أهل الشام وكانت الهزيمة.
واستوثقت الممالك لأبي جعفر المنصور، ومضى عبد الله بن علي وأخوه عبد الصمد على وجهيهما، فلما مرَّا بالرصافة أقام بها عبد الصمد، فلما رجع أبو الخصيب وجده بها فأخذه معه مقيداً في الحديد فأدخله على المنصور فدفعه إلى عيسى بن موسى فاستأمن له المنصور. الخليفة العباسي عبدالله بن علي بن أحمد كان يلقب ب مكونه من 13 حرف - عالم المعرفة.
وأما عبد الله بن علي فإنه ذهب إلى أخيه سليمان بن علي بالبصرة، فأقام عنده زماناً مختفياً، ثم علم به المنصور فبعث إليه فسجنه في بيت بني أسامة على الملح ثم أطلق عليه الماء فذاب الملح وسقط البيت على عبد الله فمات.
مصادر ووصلات خارجية
سير اعلام النبلاء
البداية والنهاية
الموسوعة العربية
عبدالله بن علي العباسي في
واستوثقت الممالك لأبي جعفر المنصور، ومضى عبد الله بن علي وأخوه عبد الصمد على وجهيهما، فلما مرَّا بالرصافة أقام بها عبد الصمد، فلما رجع أبو الخصيب وجده بها فأخذه معه مقيداً في الحديد فأدخله على المنصور فدفعه إلى عيسى بن موسى فاستأمن له المنصور. وأما عبد الله بن علي فإنه ذهب إلى أخيه سليمان بن علي بالبصرة، فأقام عنده زماناً مختفياً، ثم علم به المنصور فبعث إليه فسجنه في بيت بني أساسه على الملح ثم أطلق عليه الماء فذاب الملح وسقط البيت على عبد الله فمات. ووصلات خارجية [ عدل]
سير اعلام النبلاء
البداية والنهاية
الموسوعة العربية
مراجع [ عدل]
عبدالله بن علي العباسي Pdf
ونلحظ في جميع الخطب الإسلامية خلوَّها مِن زخرُف القول والصنعة؛ لاتجاهها إلى شرح حقائق الإسلام وتبيُّن نظامه وبسْطِ أحكامه، ومثل هذا الشأن لا يَصلُح فيه أسلوب المَجازات وأسلوب الصنعة الكلاميَّة، فهو إلى أسلوب الحقيقة أحوَج؛ لقيامه بشرح الحقيقة المتمثِّلة في حقيقة هذا الدين الحنيف. وإذا كان للخطابة الإسلامية من التأثير ما أمكن أن نوضِّح شيئًا منه على غرار ما سبق ذكره من شواهد هذا اللون الأدبي، فإن في نصوص القصة الإسلامية ما ينهض بمثل هذه القيم، وهذا ما سنقف عليه في الفصل الثاني من هذه الدراسة. [*] العلز بالتحريك: الضجر، والعلز - أيضًا - شبه رعشة تأخذ المريض أو الحريص على شيء، والعلَز - أيضًا - القلق والكرب عند الموت؛ لسان العرب، مادة " علز" ص 380. [1] المهَل - بالتحريك - أي: اتَّأد وتقدَّم في الخير، أساس البلاغة للزمخشري، من مادة "مهل". [2] يُمِل - بضم الياء وكسر الميم - أي: أملى الكتاب، والمليُّ: الزمان الطويل؛ مختار الصحاح للرازي، مادة ملل. [3] عيون الأخبار لابن قتيبة ج2 ص 255، 256. [4] صيد الخاطر لابن الجوزي ص341 - دار الفكر، مراجعة وتحقيق: علي الطنطاوي، وناجي الطنطاوي. تقرير / معلومات عن عمان في العصر العباسي - المناهج العمانية. [5] القيم الخلقية في الخطابة العربية ص 61، 69، سعيد حسين منصر، الطبعة الثانية.
عبدالله بن علي العباسي الاول
والواقع أن الصراع بين الطرفين الإسلامي والصيني، كانت تُحركه دوافع حضارية وتجارية وكان السؤال المطروح آنذاك: أيهما كانت ستكتب لها الغلبة على تلك البقاع الحضارة الإسلامية؟ أم الحضارة الصينية؟. فمن ناحية الدوافع التجارية كان المسلمون يتطلعون إلى بسط سيطرتهم على طرق التجارة العالمية مع الشرق، الهند، والصين، وتحجيم الدور الصيني في التجارة العالمية. عبدالله بن علي العباسي في. ففي عام (132 هجري)/ 750 ميلادي)، استولى جيش صيني على مدينة سوياب وخرّبها. وفي العام التالي استغل الصينيون وقوع نزاع بين أخشيد فرغانة وملك الشاش واستنجاد الأول بهم فهرعوا يبسطون سيطرتهم على المنطقة وظهروا أمام فرغانة وهاجموا مدينة الشاش وحاصروا ملكها الذي نزل على حكمهم. واستطاع القائد المسلم زياد بن صالح، الذي كان قد فرغ لتوه من إخماد ثورة شريك بن شيخ المهري في بخارى أن يلحق الهزيمة بالجيش الصيني على نهر طراز في شهر ذي الحجة عام (133 هجري)/ شهر آب عام (751 ميلادي). هذا وقد حالف التوفيق أبا داوود خالد بن إبراهيم، الذي عينه أبو مسلم حاكماً على بلخ وذلك في عملياته العسكرية التي نفّذها في نواحي الختل وكش فهرب حاكم الختل إلى الصين وقتل دهقان كش فخلفه أخوه على العرش.
عبدالله بن علي العباسي الأول
1119 هـ استيلاء يافع و الذين سموا بالعسكر على الشحر بعد هزيمتهم لآل كثير
1165 هـ استيلاء آل بريك على الشحر و إخراج العسكر منها
1216 هـ مولد السلطان عوض بن عمر القعيطي مؤسس السلطنة القعيطية
1216 هـ مولد السلطان غالب بن محسن بن أحمد الكثيري مؤسس الدولة الكثيري الأخيرة في تاربة
1224 هـ هزيمة القبائل التي حاولت غزو حضرموت في حريضة على يد الحضارم بقيادة السيد علي بن جعفر بن محمد العطاس واستشهاد المشايخ عيسى بن شيبان وموسى بن شيبان.
ثم حدث أن تعرضت الصين إلى مشكلات داخلية، ونشبت فيها حرب أهلية بفعل الصراع على العرش. مما صرف الصينيين عن التدخل في شؤون بلاد ما وراء النهر. وتعد معركة طراز نهاية التدخل الصيني في هذه المنطقة التي نعمت في ظل الحكم العباسي بعهد طويل من الرخاء.
اقامت وكالة عمادة شؤون الطلاب لأنشطة الطالبات فرع الكليات زيارة
طلابية لمتحف عبدالرؤوف خليل يوم الخميس الموافق: 23 / 4 / 1436 هـ
حيث تعرفت الطالبات على المتحف وهو عبارة عن متحف لعرض المقتنات الأثرية على ثلاثة قطاعات كل قطاع بطابقين ويضم المتحف ثلاثة مراحل وهي كالتالي:
المرحلة الأولى: التراث السعودي قديماً
المرحلة الثانية: الدولة العثمانية
المرحلة الثالثة: التطور الأوروبي. اشرف على الرحلة كلا من الاستاذة / هالة اشقر والاستاذة / افئدة عنبر
اين يقع متحف عبدالرؤوف خليل - الأفاق نت
احتراق المتحف الحضاري
أقامت جدة منذ عدة سنوات مضت على حادث لم يكن أحد يتوقعه وهو احتراق متحف عبدالرؤوف خليل الحضاري الذي ظل الشيخ عبدالرؤوف خليل يرحمه الله لعدة سنوات يقيمه عشقاً للتراث حيث أعاد بناء ذلك المتحف بشكل أصغر مما كان عليه، واحتفظ فيه بالكثير من المقتنيات والجمسمات الثمينة، بالإضافة إلى ملامح من المجتمع الحجازي والسعودي الذي عاشه عبدالرؤوف خليل في شبابه. كما أقام خليل متحفاً ثالثاً "طوبة طوبة.. وحجراً حجراً" ويشرف على كل صغيرة فيه لأنه كان يهدف من خلاله أن يقدم لجدة هدية ومعلماً حضارياً يليق بها.. اين يقع متحف عبدالرؤوف خليل - الأفاق نت. ويعكس مدى عشقه لها.. وقد زود ذلك المتحف بمقتنيات ثمينة تمثل مختلف العصور والحضارات. وقد جاء احتراق ذلك المتحف ليقوض سنوات من العمل والجهد التي بذلها عبدالرؤوف خليل.. ولكن هذا الحادث في متحف الفنون المنزلية قد أثر على العديد من ألوان التراث واللوحات الفنية الثمينة والثريات والفازات الموجودة في المتحف، ولكن عزيمة عبدالرؤوف خليل قد أعاد هذا المتحف رغم تكاليفه الباهضة من الجهد والمال.
متحف الفنون المنزلية يوثق تراث العروس – صحيفة البلاد
أنشأ "مدينة الطيبات" تضم 12بيتا تراثياً ومسجداً ومكتبة ومدرسة لتحفيظ القرآن
عبدالرؤوف خليل بالزي الجداوي القديم
كانت سحابة من الحزن تغطي وجوه كل الذين التقيت بهم في متاحف عبدالرؤوف خليل في جدة.. وكانوا في غاية الأسى والحزن على وفاة "عاشق التراث" الإسلامي والسعودي عبدالرؤوف خليل الذي وافته المنية يوم أمس الأول بجدة. لقد أفنى الفقيد عمره من أجل جمع وحفظ الكثير من التحف التي تمثل العديد من ألوان التراث الإسلامي والوطني، بالإضافة إلى الكثير من التحف التثمينة والمصوغات الذهبية والفضية التي يكلف اقتناؤها ملايين الدولارات. في مدينة الطيبات إحدى المتاحف التي أنشأها عبدالرؤوف خليل تتجسد أمامك مدينة مصغرة لجدة القديمة ببيوتها المبنية من الحجر البحري، ورواشينها وأزقتها وتحتوي هذه المدينة على أثني عشر بيتاً تمثل العمارة الجداوية القديمة ومسجد بني على طراز العمارة الإسلامية القديمة، وزين من الداخل بالنقوش والآيات القرآنية والفسيفساء. وقد خصص جزء كبير من البيوت للطلبة الذين يأتون للمدينة من أجل حفظ القرآن على أيدي معلمين متخصصين عينهم الشيخ عبدالرؤوف خليل على تفقته الخاصة من أجل طلب الأجر والمثوبة من الله سبحانه وتعالى، حيث تضم هذه المدرسة أكثر من ألف طالب من مختف الجنسيات العربية والإسلامية.
ويضم المتحف مزيجا من الفعاليات التراثية والفنية، ليأخذهم إلى فضاء مفتوح من العراقة والأصالة والمتعة والفن، في أقدم خمس حارات بمدينة جدة، من خلال مهرجان ليالي جدة الرمضانية، الذي نُظم في الشهر الفضيل ويستمر حتى نهاية عيد الفطر. ويشاهد الزائر في مهرجان ليالي جدة الرمضانية، بعض المهن التي اشتهرت في هذه المنطقة، ونماذج مصورة، وفولكلورات شعبية تحكي واقع أهلها، منها النحاسون، وصيادو السمك. ويُحيي المهرجان عراقة وأصالة الأجواء الرمضانية في أقدم خمس حارات شعبية في مدينة جدة، ضمن فعاليات ومسابقات، والعاب، ومناطق خاصة لبيع المنتجات الرمضانية من مأكولات وأزياء وغيرها،كما ينقل المهرجان ذكريات الماضي وأصالته لأبناء الجيل الجديد، من خلال إبراز أهم عادات وتقاليد المنطقة وموروثها الثقافي والشعبي. أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م
تصفّح المقالات