المادة الرابعة/ أحكام خاصة: 1. يقر ويضمن الطرف الثاني للطرف الأول صحة موقفه من الدعوى المقامة ضد وكذلك صحة المعلومات والبيانات والمستندات المقدمة من قبله للطرف الأول، وفي حالة ثبوت عكس ذلك؛ فيحق للطرف أول التخلي عن القضية في أية مرحلة تكون عليها، مع ثبوت استحقاقه لكامل الأتعاب المتفق عليها وفقاً لما هو محدد أعلاه في المادة الثالثة، ويلتزم الطرف الثاني بسداد كامل الأتعاب للطرف الأول خلال مدة اقصاها اسبوع واحد من تاريخ اشعار الطرف الأول له بسدادها. يلتزم الطرف الثاني بتزويد الطرف الأول بوكالة شرعية تخوله حق السير في الدعوى وفقاً للصيغة التي يحددها الطرف الأول، وكذلك يلتزم الطرف الثاني بتزويد الطرف الأول بجميع المستندات التي تثبت صحة موقفه، ويتحمل الطرف الثاني مصاريف ترجمة المستندات، و أتعاب المحاسبين، والخبراء، والفنين، ونحوهم الذين تعينهم الجهة القضائية. المادة الخامسة/ أحكام عامة: 1. نموذج تقرير مكتب محاماة ناجز. تمثل بنود هذا العقد جميع ما تم الاتفاق عليه بين الطرفين، وتلغي، وتنسخ، وتحل محل أي محادثات، أو مفاوضات، أو مفاهمات، أو اتفاقيات سابقة. يحظر على كل طرف يتصل علمه بأية معلومات تخص الطرف الآخر بسبب هذا العقد، أن يقوم بإفشائها للغير بشكل مباشر، أو غير مباشر، ويستثنى من ذلك المعلومات التي يتطلب الإفصاح عنها للجهات القضائية و/ أو الحكومية المختصة بنظر القضية أو التعامل معها.
- نموذج تقرير مكتب محاماة جدة
- نموذج تقرير مكتب محاماة دولية
- نموذج تقرير مكتب محاماة نت
- نموذج تقرير مكتب محاماة ناجز
- مفاتيح الخير ومغاليق الشر (خطبة)
- من لايعرف المنطق لايوثق بعلمه !! - ملتقى أهل التفسير
- رجب بين البدع والقرب - ملتقى الخطباء
- ولتستبين سبيل المجرمين - موقع مقالات إسلام ويب
نموذج تقرير مكتب محاماة جدة
غير أن المشرع واستثناء من هذه القاعدة أجاز للدائن سلوك الطريق الاستثنائي ـ (نظام أوامر الأداء) ـ للمطالبة بدينه متى كان هذا الدين ثابت بالكتابة ومحدد المقدار وحال الأداء وفقاً لنص المادة (264) الواردة ضمن أحكام الباب التاسع من قانون المرافعات المعنون [أوامر الأداء (الدفع والتسليم)] التي تنص على ذلك بقولها: [استثناء من القواعد العامة يجب إتباع الأحكام الواردة في هذا الباب إذا كان الدين ثابت بالكتابة وحال الأداء وكان المطالب به دين من النقود ومعين المقدار…. فالمشرع قد أراد بقصر نظام أوامر الأداء على الحالات التي يكون فيها حق الدائن محقق الوجود خالياً من المنازعة الجدية بين الخصوم حول وجود الحق أو مقداره أو استحقاقه ولذلك اشترط لاستصدار أمر الأداء أن يكون الحق ثابتاً بالكتابة باعتبار أن الحق الثابت بهذا الطريق يبعد أن يكون محل نزاع جدي. أ/ المستشار: مصطفى مجدي هرجه: الأوامر في قانون المرافعات المدنية والتجارية: دار المطبوعات الجامعية. نموذج تقرير مكتب محاماة نت. 1994م ص296. وبإعمال تلك الأحكام على الحق ـ موضع القضية محل المشورة ـ نجد أن حق الدائن قبل طالب الرأي قد تحقق فيه شرطي الكتابة وتعين المقدار حال كون الحق المطالب به هو عبارة عن مبلغ نقدي معين مقداره (….
نموذج تقرير مكتب محاماة دولية
الى من يهمه الأمر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شهادة خبرة
يشهد مكتب ……………………………. للمحاماة والاستشارات القانونية بان المتدرب/ …………………….. نموذج عقد محاماة. بموجب السجل المدني رقم (1000000000) قد عمل لدينا بوظيفة (محامي متدرب) بموجب العقد الموقع بين الطرفين من الفترة 1438/12/14هـ الى الفترة 1440/01/18هـ، وقد كان طوال فترة عمله يعمل بجد و متقن لأداء عمله وقد سلمته هذه الشهادة بناء على طلبه ، وتعتبر هذه الشهادة بمثابة اخلاء طرف للموظف. مع تمنياتنا له بالتوفيق والسداد،،،
المحامي
……………………….
نموذج تقرير مكتب محاماة نت
صيغة و نموذج استشارة قانونية تجارية يقدمها مكتب محاماة استشارة قانونية طالب الاستشارة: …….. نوعها: تجارية موضوعها: تكليف بالوفاء – أمر أداء أولاً: وقائع القضية: 1) في تاريخ 25صفر ……… الموافق17/12/……. حرر طالب الاستشارة سند المديونية من قبل طالب الراي بمحرر مكتوب ممهور بتوقيعه بخط ……… لصالح الدائن …………. التالي نصة: [حضر لدي الاخ / …………. المعروف لدينا واقر ان عنده وفي ذمته للأخ / ………. مبلغ وقدره مائة وخمسون مليون ريال يمني لها شيك مسحوب على البنك اليمني للإنشاء والتعمير برقم (…….. ) وتاريخ 30/1/…… وانه ملتزم بسداد المبلغ إذا لم يتم الصرف في الموعد المحدد. ] 2) في تاريخ 12/10/2014م أبرم طالب الراي (المدين) والدائن (…….. ) اتفاقا مكتوباً محرراً بخط نفس الكاتب في نفس السند يتضمن اتفاق طرفية على تأجيل موعد سداد الدين المثبت بالسند السابق التالي نصه: [حضر لدي الطرفين الاخ / ………… والاخ / ……. وتصادقا على عدم سداد المبلغ في موعده واسترجاع الاخ / …. للشيك المشار اليه وبقاء المبلغ المذكور في ذمته وتجدد اجل السداد الى نهاية شهر 4/………. نموذج تقرير مكتب محاماة جدة. ، بتوافق وتراضي الطرفين بحضور الاخ. ……….. وانا محرر هذا بتاريخه.
نموذج تقرير مكتب محاماة ناجز
3. اتفق الطرفان على أن كل المكاتبات، والإشعارات
المتبادلة بينهما، تكون على العناوين الموضحة بصدر هذا العقد، وأن كل ما يرسل
عليها يكون ملزماً، ومنتجاً لآثاره الشرعية، والنظامية، والتعاقدية، ويلتزم الطرف
الذي يغير عنوانه، بإخطار الطرف الآخر بالعنوان الجديد، بموجب إشعار كتابي. 4. التاريخ المعتمد للتعامل في هذا العقد هو التاريخ
( الهجري/الميلادي)، مع ضرورة الإشارة إلى التاريخ (الميلادي/ الهجري)، في أي
مكاتبات، أو تقارير، وخلافها. نموذج تصميم موقع مكتب محاماه - ديزلاين | Desline. 5. يخضع هذا العقد في تفسيره لأحكام الشريعة
الإسلامية والأنظمة واللوائح السارية في المملكة العربية السعودية وللأعراف
المهنية لمهنة المحاماة، وفي حالة نشوء أي نزاع أو خلاف بين الطرفين، بسبب تفسير،
أو تطبيق نصوص هذا العقد؛ يكون قول الفصل فيه للجهة القضائية المختصة بمدينة ____
بالمملكة العربية السعودية. المادة السادسة/ نسخ العقد:
حُرر هذا العقد من نسختين بيد كل طرف نسخه للعمل
بموجبها. وبالله الثقة وعليه الاتكال،،،
الطرف الأول الطرف الثاني
التوقيع/ التوقيع/
"والله من وراء القصد" المحامي اليمني امين الربيعي إعادة نشر بواسطة محاماة نت تكلم هذا المقال عن: صيغة و نموذج استشارة قانونية تجارية يقدمها مكتب محاماة شارك المقالة
نموذج عقد محاماة
مشروع عقد محاماة
الحمد
لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين... أما بعد
إنه في يوم
______ الموافق 00/00/0000م، بمدينة ____، تم الاتفاق والتراضي بعد توفيق الله بين
كلٍ من:-
الطرف
الأول:
مكتب
____________ القائم بموجب الترخيص الصادر عن وزارة العدل برقم ( __) وتاريخ
_____ يمثله في التوقيع على هذا العقد المحامي/
_____________، بصفته _______. عنوانه: _____
ص. ب: 000 رمز: 000 هاتف: 000 فاكس: 000
جوال:000
الثاني:
السيد/ السيدة/ السادة/ ___________________________، ________ يمثله/ ها
في التوقيع على هذا العقد المكرم/ _____________، بصفته _________. صيغة و نموذج استشارة قانونية تجارية يقدمها مكتب محاماة - استشارات قانونية مجانية. تمهيــد:
لما كان الطرف الأول مكتب محاماة مرخص، يُعنى
بممارسة نشاط المحاماة والاستشارات الشرعية والقانونية، وما يتفرع عنها من أنشطة،
وحيث أبدى الطرف الثاني للطرف الأول رغبته في أن يوكل إليه مهمة التصدي للدعوى
القضائية المقامة ضده من قبل _________ أمام المحكمة ______ المتضمنة مطالبته بـ
________.. ولما صادفت رغبة الطرف الثاني قبولاً لدى الطرف الأول.. لذا فقد اتفق
الطرفان، وهما بكامل الأهلية المعتبرة شرعاً ونظاماً، على إبرام هذا العقد؛ ليحكم
العلاقة الناشئة بينهما، وفقاً للبنود، والشروط التالية:-
المادة الأولى / التمهيد:
يعتبر التمهيد أعلاه أساس لهذا العقد وجزءاً لا
يتجزأ منه.
أجر عظيم أن تأتيَ يوم القيامة وتجد عند الله تعالى أعمالًا كثيرة، وجبالًا من الحسنات لم تعملها، ولكنها أُضيفت لك ممن اتبعك، فأسَّستَ مؤسسة خيرية واستمرت عشرات السنين، فلك أجر مَن عمل بها ومَن استفاد منها، أو شرحت آية أو حديثًا بفقه سديد ونقل صحيح لم ينتبه له مَن قبلك، فلك أجر من استفاد منه، أو اكتشفت دواءً لمرض، فاستفاد منه الناس، فكل من تداوى به وشُفِيَ، فلك أجره، مهما كثر عددهم، والله يضاعف لمن يشاء.
مفاتيح الخير ومغاليق الشر (خطبة)
من أبواب الذنوب
من الواضح لكل مسلم أن هناك أبوابًا، مَن يلجُها فقد سار في طريق الحقِّ والخير والبِرِّ، وكذا في المقابل، فهناك أبواب هي من السوء بمكان، مَن يقتحمها فقد سار في طريق السوء والضلال. ولقد تحدَّث كثيرٌ من العلماء الكرام عن أبواب الخير وطُرُقه، ولكني هنا - أخي القارئ الكريم - أحببتُ أن أجمع لك جزءًا من أجزاء عدة من أبواب الذنوب، وكما قيل:
عَرَفْتُ الشَّرَّ لاَ لِلشَّرْ رِ لَكِنْ لِتَوَقِّيهِ وَمَنْ لَمْ يَعْرِفِ الشَّرَّ مِنَ النَّاسِ يَقَعْ فِيهِ
فهيا لنطلَّ من بعيد على بعض هذه الأبواب لتجنُّبها، في العبادات، والمعاملات، والسلوكيات، وأخطر الذنوب ما كانت في العبادات؛ ولكن قد يكون حديثي تلميحًا عن العبادات، ولكن بالنسبة للسلوكيات - وهي ما لا يهتم بها البعض - فدعْني أذكِّر نفسي وإياك ببعض أبواب الذنوب في المعاملات والسلوكيات. الباب الأول من أبواب الذنوب الكبر
لقد كانت أول كبيرة ارتُكبت منذ الخلق الأول، وكان أول ذنب عصي به: الكِبر والتكبُّر، وإن كثيرًا من الناس - يدرون أو لا يدرون - ينتابهم حالةٌ من الكبر بصورة عجيبة، يظن مركزَه المهني والوظيفي، أو قيمتَه المادية، أوصِلاتِه الاجتماعية - تجعله شيئًا ليس قبله ولا بعده.
من لايعرف المنطق لايوثق بعلمه !! - ملتقى أهل التفسير
بل قال ابن تيمية -رحمه الله- تعالى: "وأما صوم رجب بخصوصه فأحاديثه كلها ضعيفة بل موضوعة، لا يعتمد أهل العلم على شيء منها، وليست من الضعيف الذي يروى فيها الفضائل بل عامتها من الموضوعات المكذوبات "، وأما ابن حجر -رحمه الله- فيقول: "لم يثبت في شهر رجب، ولا في صيامه، ولا في صيام أيام معينة منه، وفي قيام ليلة معينة فيه حديث صحيح يصلح للحجة" أ. هـ. عرفت الشر لا للشر لكن. أيها المسلمون: كان أهل الجاهلية يخصون شهر رجب بالذبائح لأصنامهم وآلهتهم التي كانوا يعبدونها من دون الله، ومنها الذبيحة المسماة العتيرة ويسميها بعض الناس الرجبية لأنهم يذبحونها لآلهتهم في رجب، فلما جاء الإسلام أبطل ذلك ونهى عنه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "لا فرع ولا عتيرة" متفق عليه، قال الحسن البصري -رحمه الله-: "ليس في الإسلام عتيرة، إنما كانت العتيرة في الجاهلية، كان أحدهم يصوم رجباً ويعتر فيه". عباد الله: ومن البدع التي أحدثت في شهر رجب صلاة الرغائب، وتسمى أيضاً الصلاة الأنثى عشرية، وتصلى في أول ليلة جمعة من شهر رجب بين العشائين أو بعد العشاء بصفات مخصوصة وسور وأدعية معينة، وقد قال عنها ابن تيمية -رحمه الله- تعالى: "وأما صلاة الرغائب فلا أصل لها، بل هي محدثة، فلا تستحب لا جماعة ولا فرادى، وقد ثبت في صحيح مسلم أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى أن تخص ليلة الجمعة بقيام أو يوم الجمعة بصيام، وأما الأثر الذي ذكر فيها فهو كذب موضوع باتفاق العلماء، ولم يذكره أحد من السلف والأئمة أصلاً" أ.
رجب بين البدع والقرب - ملتقى الخطباء
( وارزقنا إتباعه)يا لحظ وسعادة من أراه الله الحق حقاً ثم رزقه إتباعه ، ولنا القدوة في صحابة رسول الله فما جاءهم الحق من ربهم إلا آمنوا به وصدقوا النبي واتبعوه ، إتباع المستسلم المسلم لأمر الله ورسوله، لا إتباع العقلانيين!!
ولتستبين سبيل المجرمين - موقع مقالات إسلام ويب
فإن قلت: كيف يضاف إلى أحد وهو مجرور بمن؟ قلت: جعل الجار جزءا من المجرور. فإن قلت: [ ص: 307] كيف أثبت لهم العلم أولا في قوله: ولقد علموا على سبيل التوكيد القسمي ثم نفاه عنهم في قوله: لو كانوا يعلمون ؟ قلت: معناه لو كانوا يعملون بعلمهم، جعلهم حين لم يعملوا به كأنهم منسلخون عنه.
انتهى كلامه. وقد استعمل الشيخ محمد بن عبد الوهاب –رحمه الله- هذه التسمية "نواقض" في رسالته (نواقض الإسلام)؛ ليكون لها وقع في نفوس العامة والخاصة، فيتصورون كما أن الوضوء إذا بطَلَ لم تصح الصلاة إلا بعد إعادته، كذلك التوحيد إذا نُقِضَ لم تصح العبادة والأعمال إلا بعد إعادته إلى القلب. ومن ثم شاع استعمال مصطلح "نواقض التوحيد" بعد ذلك فاستعمله تلامذة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وأبناؤه وأحفاده -رحمهم الله- وأخيرًا ظهر استعمال هذا المصطلح عند المعاصرين، فألف الشيخ عبد المجيد الزنداني كتابًا في الإيمان، وعقَدَ فيه بابًا سماه: "نواقض الإيمان" كما ألف الشيخ محمد نعيم ياسين كتابًا في الإيمان وسماه: (الإيمان أركانه وحقيقته ونواقضه). مفاتيح الخير ومغاليق الشر (خطبة). وإذا نظرنا إلى إطلاق هذا المصطلح -"نواقض التوحيد"- بجانب تعريف التوحيد الشامل لأنواعه الثلاثة:
توحيد الألوهية. توحيد الربوبية. توحيد الأسماء والصفات. لزم أن يشمل مدلول هذه التسمية "نواقض" أنواع التوحيد الثلاثة. لكن الذي اشتهر عند أهل العلم أنه إذا أطلق التوحيد -كما مر سابقًا-، فإنما يقصد به عند الإطلاق توحيد الألوهية؛ لأن هذا النوع من التوحيد هو الذي كانت الخصومة فيه بين الأنبياء -عليهم السلام- وأممهم، واشتد فيه الخلاف والقتال بين أتباع الوحي والمكذبين به.
كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا. عيسى بن عبدالله السعدي
أستاذ العقيدة بجامعة الطائف
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
مشارك نشيط
تاريخ التسجيل: _January _2008
المشاركات: 75
استاذنا الفاضل:
(من لا يعرف المنطق لا يوثق بعلمه).