[٣]
حكم تنظيم النّسل
توصل العلماء من خلال الأدلة الشرعية إلى جواز تنظيم النسل ، لتوفير التربية الإسلامية السليمة للأبناء، وبيان ذلك من قول جابر بن عبد الله: (كنَّا نعزلُ والقرآنُ ينزلُ) ، [٤] فاستدل من هذا الحديث ابن باز رحمه الله على مشروعية تنظيم النسل بسبب مشقة تربية الأولاد وضمان سلامة الحمل عند المرأة بسبب كثرة الولادات، وأمّا حكم إيقاف النسل كليًّا فلا يجوز شرعًا وهو حرام لأنّه تعطيل لمقصد من مقاصد الدين وهو حفظ النفس والعرض والمال والنسل. [٥]
المراجع
↑ رواه ابن حبان، في المقاصد الحسنة، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 198، صحيح. ↑ صالح الفوزان (1-12-2006)، "حكم تحديد النسل " ، islamway ، اطّلع عليه بتاريخ 7-6-2018. بتصرّف. ↑ "قرار المجمع الفقهي حول تحديد النسل" ، islamweb ، 10-1-2001، اطّلع عليه بتاريخ 7-6-2018. بتصرّف. جريدة الرياض | تحديد النسل محرم بالإجماع أما تنظيمه فجائز. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن جابر بن عبدالله، الصفحة أو الرقم: 5208، صحيح. ↑ "حكم تنظيم الحمل والتوقف المؤقت عن الإنجاب" ، islamqa ، 14-11-2015، اطّلع عليه بتاريخ 7-6-2018. بتصرّف.
جريدة الرياض | تحديد النسل محرم بالإجماع أما تنظيمه فجائز
ثانياً: يحرم استئصال القدرة على الإنجاب ، بقصد المباعدة بين فترات الحمل، أو إيقافه لمدة معينة من الزمان، إلا إذا دعت إليه حاجة معتبرة شرعاً، بحسب تقدير الزوجين عن تشاور بينهما وتراض، بشرط أن لايترتب على ذلك ضرر، وان تكون الوسيلة مشروعة، وأن لايكون فيها عدوان على حمل قائم. والخلاصة: أن تحديد النسل لايجوز شرعاً وفطرة وواقعاً وتنظيم النسل للمصالح جائز.
قرار المجمع الفقهي حول تحديد النسل - إسلام ويب - مركز الفتوى
05-05-2007, 08:32 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
امين امين
وإياكم وفيكم بارك
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - ما حكم تحديد النسل؟
وقال عليه الصّلاة والسّلام: " لعنَ اللهُ آكلَ الربا وموكله" مسند أحمد. وإن أكل الرّبا هو من أعظم أسباب الفقر وأمحقهُ للبركة، كما قال تعالى: " يَمْحَقُ اللَّـهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ " البقرة:276؛ وأظنّك لا تعرف حكم الاقتراض بالفائدة، فاستغفر الله مما مضى، ولا تعد، واصبر، وانتظر مِن ربّك الفرج، واطلب الرّزق مِن عنده، وتوكّل عليه، إنّ الله يحبّ المتوكلين. حكم تحديد النسل بسبب الفقر. لقد جاءت مسألة تحديد النسل أو تنظيمه أو منع الحمل جاءت من منظورين وهما: المنظور الأول: وهو قطع الحمل نهائياً، وهذا لا يجوز إلا إذا كان الحمل يسبب خطراً على حياة الأم، أو كانت الأم تعاني بسبب الحمل ما لا تطيقهُ ولا تستحملهُ من المشاق والآلام والمتاعبِ والمُعاناة الشديدة غير المعتادة عند جميع النساء. أمّا المنظور الثاني: وهو ما يسمّى بالامتناع المؤقت، وذلك جائز إذا كان من أجل إعطاء الأم قسطاً من الراحة بين الحملين. أو إعطائها فرصة لتربية الأولاد والاهتمام بهم، ونحو ذلك من الأمور المعتبرة شرعا. أمّا قطع الحمل أو تأخيره لأجل الرزق فإنّه لا يجوز عند عامة العلماء ، لأنّ الله تعالى قد تكفل برزق الخلق جميعاً، يقول تعالى: " وَكَأَيِّن مِّن دَابَّةٍ لَّا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّـهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ " العنكبوت:60.
بل إن الواجب على المسلم اعتقاد أنه ما من مولود إلا ويكتب رزقه قبل أن يولد، لما في الصحيحين عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله عز وجل وكل بالرحم ملكا يقول: يا رب نطفة، يا رب علقة، يا رب مضغة، فإذا أراد أن يقضي خلقه أذكر أم أنثى، شقي أم سعيد، فما الرزق والأجل، فيكتب في بطن أمه. وفي رواية لمسلم: ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح، ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد.. الحديث، ولن تموت نفس حتى تستكمل رزقها الذي كتب الله تعالى لها في هذه الدنيا، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن روح القدس نفث في روعي أن نفسا لن تموت حتى تستكمل أجلها وتستوعب رزقها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب. رواه أبو نعيم وصححه الألباني. وعلى هذا، فإن تحديد عدد الأولاد من غير حاجة معتبرة شرعا لا يجوز، كما هو مبين في الفتوى رقم: 32876 ، وذلك لما فيه من ضعف اليقين في وعد الله تعالى بالرزق، وقد عاب الله على الكفار قتل أولادهم خشية الفقر والفاقة فقال: [ وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ] (الإسراء: 31). حكم الشرع في تحديد النسل. قال ابن كثير في تفسيره: أي ولا تقتلوهم من فقركم الحاصل، وقال في سورة الإسلراء: [ وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ] أي خشية حصول الفقر في الآجل، ولهذا قال: [ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ] فبدأ برزقهم للاهتمام بهم، أي لا تخافوا من فقركم على الله.
والله أعلم.
علاج مرض الأبهر:
يقوم المريض بالإستلقاء على بطنه والإسترخاء تمام ، ويقوم شخص آخر بالبحث عن موضع الألم تحديدا ، ويغط بكف يده عليه حتى يسمع صوت طقطقة ، وذلك ترتد العضلة لمكانها الطبيعي ، وهذه أحد تمارين العلاج الطبيعي المعروفة. تمارين أخرى:
1- يقف المريض أمام حائط أحد الغرف ، ويكون وجهه أمامه ، يضم ساقيه ويضع اليدين على الحائط ، ثم يبدأ بالضغط على الجدار والرجوع مجددا ، ويكرر ذلك. تمارين لعلاج الابهر – لاينز. 2- تمارين البوش آب ، يتمدد المريض على بطنه على الأرض ، ويضع يديه على الأرض ويضغط ليرتفع صدره للأعلى ثم ينزل على الأرض ليلامسه صدره وهكذا. 3- التدليك ، وهو القيام بتمريخ وتدليك الجزء المصاب باستخدام الزيت لفترة لا تقل عن أسبوع ، ويجب أن يركز المعالج عل موضع العقدة تحت أصبعه والتي يوجد بها الإلتواء ، حتلى يتمكن من حلها. 4- الحجامة الجافة المنزلقة ، وتتم عن طريق تزييت الظهر ، ثم وضع كأس الحجامة ويتم سحبه وتمريره بشكل بطئ ، ليتحرك من أعلى لأسفل الظهر. 5- وهي بكعب القدم ، يقوم المريض بالتمدد على بطنه ويضع يديه بإتجاه رجليه ، ويقوم بتحديد مكان الإلتواء للمعالج ، الذي يقوم بدوره باستخدام كعب قدمه والضغط بشدة على العضلة لفك الإلتواء ، ويتاكد من ذلك بسماع صوت فرقعة ، ولكن إذا كان المريض صغير السن ، فاستخدام راحة اليد تكون آمنة ويتبعها بالتدليك.
تمارين لعلاج الابهر – لاينز
يتسبب هذا الألم في شد عضلات الكتف وأعلى الظهر.
المشكلة في طق الأبهر وتمارين طق الأبهر أنّ الكثير من غير المختصين يقومون بها بشكل غير صحيح ويمكن أن يكون خطيراً حتى، يمكن للضغط بشكل خاطئ ولبعض الوسائل المستخدمة كالضغط بالقدم على كتف المصاب أن تؤدي لكسر في عظام المريض وذلك من شأنه أن يزيد من سوء حالته. إن كنت تريد أن يطق لك أحدهم الأبهر فعليك الاستعانة بأخصائي علاج فيزيائي فهو يمتلك الخبرة والمعرفة الكافيين لتحديد مقدار الضغط واتجاهه. إن كنت ترغب ببعض تمارين طق الأبهر في المنزل فهناك عدة تمارين بسيطة يمكن أن تُساعدك:
تمرين تمدد الرقبة
ابدأ بوضعية التمرين عبر الوقوف أو الجلوس على الكرسي
ضع يديك خلف ظهرك مع وضع أحد الكفين في الآخر
حرك رقبتك إلى الجانبين ببطء وهدوء
من غير الضروري أن تحرك رقبتك بعنف بل قم بذلك بهدوء وبطء كي ترتاح العضلات. تمرين لف الكتف
ابدأ بالوضعية المريحة لك إما جالساً أو واقفاً مع الاسترخاء
ارفع كتفيك للأعلى
قم بشد الكتفين نحو الخلف
عد للوضعية البدائية
تمرين الرفرفة
ابدأ بالوضعية المريحة لك
ضع يديك خلف الرأس
حرك المرفقين بهدوء نحو الأمام حتى تشعر بتمدد الكتفين
أعدهما للخلف حتى تعود للوضعية الأساسية [3]
تمارين للأبهر
بسبب الألم الشديد لا يستطيع المصابون أن يُمارسوا كافة أنواع التمارين الرياضية ولذلك كان من الضروري أن يبحث مرضى الأبهر عن أفضل التمارين المتاحة، حطة تمارين الأبهر المثالية يجب أن تتضمن تماريناً لا تُسبب الألم إذ يجب عليك التوقف عند الشعور بالألم.