فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۚ وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ (121) فأكلا منها فبدت لهما سوآتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وقال الفراء: وطفقا في العربية أقبلا ؛ قال وقيل: جعل يلصقان عليهما ورق التين.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 22
قال: فإني قد أعقبتها أن لا تحمل إلا كَرْهًا، ولا تضع إلا كرها. قال: فرنَّت حواء عند ذلك, فقيل لها: الرنّة عليك وعلى ولدك. (66) ------------------ الهوامش: (55) انظر تفسير (( الغرور)) فيما سلف ص: 123 ، تعليق: 2 والمراجع هناك. (56) انظر تفسير (( ذاق)) فيما سلف ص: 209 ، تعليق: 1 ، والمراجع. (57) انظر تفسير (( بدا)) فيما سلف 5: 582 /9: 350. = وتفسير (( السوأة)) فيما سلف 10: 229 ، وما سيأتي ص: 361 ، تعليق: 3. (58) (( نخلة سحوق)) هي الطويلة المفرطة التي تبعد ثمرها على المجتنى. (59) الأثر: 14398 - (( الحجاج)) هو: (( الحجاج بن المنهال)) ، مضى مرارًا. و (( أبو بكر)) هو (( أبو بكر الهذلي)) ، مضى برقم: 597 ، 8376 ، 13054 ، وهو ضعيف ليس بثقة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 22. وهذا الخبر ، ذكره ، ذكره ابن كثير في تفسيره 3: 458 ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن أبي بن كعب موقوفًا غير مرفوع. ثم قال ابن كثير: (( وقد رواه ابن جرير وابن مردويه ، من طرق ، عن الحسن عن أبي كعب مرفوعًا ، والموقوف أصح إسنادًا)). وهو كما قال. وسيأتي برقم: 14403 ، من طريق سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، موقوفًا. (60) الأثر: 14399 - (( الحسن بن عمارة بن المضرب البجلي)) ، كان على قضاء بغداد في ولاية المنصور.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة طه - القول في تأويل قوله تعالى " فأكلا منها فبدت لهما سوآتهما "- الجزء رقم18
جملة (النداء وصلتها.... ): لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة (اسكن... ): لا محلّ لها جواب النداء. وجملة (كلا... ): لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء. وجملة (شئتما.... ): في محلّ جرّ مضاف إليه. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة طه - القول في تأويل قوله تعالى " فأكلا منها فبدت لهما سوآتهما "- الجزء رقم18. وجملة (لا تقربا.... ): لا محلّ لها معطوفة على جملة كلا. وجملة (تكونا.... ): لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر. والمصدر المؤوّل (أن تكونا.... ) معطوف على مصدر متصيّد من الكلام السابق أي: لا يكن منكما قرب فحصول الظلم منكما. (20) الفاء عاطفة (وسوس) فعل ماض اللام حرف جرّ و(هما) ضمير متصل في محلّ جرّ متعلّق ب (وسوس)، (الشيطان) فاعل مرفوع اللام لام العاقبة، (يبدي) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل هو (لهما) مثل الأول متعلّق ب (يبدي)، (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به (ووري) فعل ماض مبنيّ للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو وهو العائد (عنهما) مثل لهما متعلّق ب (ووري)، (من سوءات) جارّ ومجرور متعلّق بحال من الضمير المستتر، و(هما) ضمير مضاف إليه. والمصدر المؤوّل (أن يبدي... ) في محلّ جرّ باللام متعلّق- (وسوس). الواو عاطفة (قال) فعل ماض والفاعل هو (ما) حرف نفي (نهى) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف و(كما) ضمير مفعول به (ربّ) فاعل مرفوع و(كما) مضاف إليه (عن) حرف جرّ (هذه الشجرة) مثل الأولى في محلّ جرّ متعلّق ب (نهى)، (إلّا) حرف للحصر (أن) حرف مصدريّ ونصب (تكونا) مثل الأول (ملكين) خبر تكون منصوب وعلامة النصب الياء (أو) حرف عطف (تكونا من الخالدين) مثل تكونا من الظالمين والفعل معطوف على الأول. )
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة طه - الآية 121
والتاء للتأنيث (لهما) مثل الأول متعلّق ب (بدت)، (سوءات) فاعل مرفوع و(هما) ضمير مضاف إليه الواو عاطفة (طفقا) فعل ماض ناقص للشروع، و(الألف) ضمير اسم طفق (يخصفان) مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون.
ومن ذلك قولهم: خشن واخشوشن، لا تفيد خشن ما تفيد كلمة اخشوشن، لما فيه من تكرير الحروف. الفوائد: 1- قوله: (فوسوس) هو من ضروب البلاغة المنتشرة في بطون اللغة العربية الناجم عن (تكرار الحروف في الفعل الواحد). فهو تصوير حيّ لدأب إبليس على متابعة الإغواء ومثله قولك (اخشوشن واعشوشب)، فكأن العرب لما رأت كثرة العشب قالت اعشوشب وهكذا فإن تكرار الحروف يفيد تقوية المعنى ومضاعفة مضمون الكلمة.. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة طه - الآية 121. 2- (طفق) هي من أفعال المقاربة التي تعمل عمل كان وأخواتها مع شيء من التفصيل. وخبر هذه الأفعال (جملة) وشذّ مجيئه مفردا كقول تأبط شرا: فأبت إلى فهم وما كنت آيبا ** وكم مثلها فارقت وهي تصغر وتقسم هذه الأفعال إلى ثلاثة زمر: الأولى: ما يدل على قرب وقوع الخبر وهي ثلاثة: كاد وكرب وأوشك. الثانية: ما يدل على رجاء الخبر وهي ثلاثة: عسى وجرى واخلولق. الثالثة: ما يدل على الشروع فيه وعددها كثير: قد يبلغ العشرين أو يزيد ومنه (أنشأ وطفق، وجعل، وعلق وهلهل وقام وابتدأ) ولولا التطويل لتابعنا البحث والتفصيل.. إعراب الآية رقم (23): {قالا رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَتَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ (23)}.
لو عشقت لكنت أنانية في تعاملي مع ذلك العشق الفن في حياتي أخذ مكان عشق الحبيب..
الشروق: تقولين إن الفن أعطاك ولست أنت من أعطاه؟ فهل كان عطاؤه سخيا؟ – أسئلتك فيها شوية فلسفة؟
على العموم، الفن أعطاني كل شيء: الثقافة، عشق الحياة، أراني بلاد الله الواسعة، حب الشعر، معاني القرآن الكريم، أعطاني النبالة.. فأنا أحس بأني من طبقة النبلاء، إضافة إلى الارتياح المادي والتوازن. ::: شبكة جميرا مون :::: - مسلسل جواهر الجزء الاول. الشروق: تتحدثين عن معاناة كبيرة في مسيرتك الفنية، لمست كل شيء حتى الحب داخلك، فما تأثير ذلك عليك؟ – لمست الحب، لأنني لم أحب سوى فني، وحتى لو عشقت، لكنت أنانية في تعاملي مع ذلك العشق.. فالشيء الوحيد الذي لم يراهن أحد عليه، هو عشقي للفن، الذي أخذ مكان عشق الحبيب. الشروق: لكِ تاريخ فني عريق، امتد إلى 60 عاماً، هل اعتمدتِ دائماً على نصوص تُكتب لك خصيصاً؟
منى: إطلاقاً، فطوال مسيرتي الفنية، سواء في المسرح أم الدراما والسينما، لم يُكتب نص واحد خصيصاً لي، أو باسمي، ولم تتحدث معي شركة إنتاج بأن هناك نصا كُتب لي. وأؤكد أنه دائماً ما يُعرض عليَّ سيناريو عمل، وأرشح لدور، فأقرأه جيداً، وإذا وجدته يناسبني ويرضي طموحاتي، أوافق عليه فوراً، وإذا كان خلاف ذلك، أرفضه.
مسلسل جواهر الجزء الاول الحلقه
المتواجدون الأن يتصفح الموقع حاليا 39 زائر, 0 عضو أكبر تواجد كان 15917 في: 24-Aug-2018 الساعة: 21:28
مسلسل جواهر الجزء الاول قصة عشق
لمشاهدينا في الإمارات العربية المتحدة، تابعونا عبر لقنوات التالية. موقع قناة رؤيا الرسمي
أنت تمتلك اشتراك مجاني: يمكنك مشاهدة العروض المجانية المتوفرة بجودة اشترك الآن بـ ROYATVPLUS وتمتع بمزايا لا حصر له العروض والمسلسلات الحصرية والأصلية بدون إعلانات شاهدة برامجك ومسلسلاتك المفضلة قبل التلفزيون إنشاء قائمة المسلسلات والأفلام الخاصة بك مشاهدة البث المباشر بتقنية FHD اشتراك واحد وعدة أجهزة اشترك الآن وتمتع بكل مزايا ROYATVPLUS هذه الخاصية متاحة للأعضاء المسجلين فقط, للاستفادة من جميع الخصائص يرجى تسجيل الدخول
مسلسل جواهر الجزء الاول من القران
أنا في عمر صعب جداً، ولكن جمال المهنة لا يجعلني أشعر بالسنين، لكن، عندما يشعر الممثل بأنه قليل العطاء، فإنه ينطفئ في الحياة، وحتى لو لم يمت جسدياً، لكن روحه تذوي. شعوري بأهميتي فيه نوع من حب الذات والأنانية، وهو لا يعني "شوفيني"، ولا يوجد أهم مني، بل يعني أنني مهمة بفني وبعطائي". هذا ما شدني في مسلسل الهيبة بكل أجزائه
الشروق: حقق مسلسل «الهيبة» بكل أجزائه نجاحاً كبيراً، فهل توقعت كل هذا الصدى؟
– بصراحة، لا يمكن لأحد أن يتوقع ما ستحققه الأعمال، سواء كان نجاحاً أم فشلاً، وعندما قرأت العمل بالجزء الأول، توقعت أن يحقق نجاحاً، لكن ليس بمستوى النجاح الذي حصده، وردود الفعل التي وصلتني عنه. مسلسل جواهر الجزء الأول. الشروق: في رأيك، ما السبب الرئيس وراء تحقيقه كل هذا النجاح؟
– في الحقيقة، لا أعرف السبب الرئيس وراء النجاح الذي حققه الهيبة… فربما نجح لأن أحداثه مستقاة من واقع
بعض المناطق اللبنانية، أو لأنه يضم الكثير من النجوم الذين يحبهم الجمهور، أو لأنه يعكس صورة العائلة المترابطة، أو للصراع القوي على النفوذ… لا أعرف. الشروق: نرجع خمس سنوات إلى الوراء.. بالضبط من الجزء الأول. كيف تمّ ترشيحك للمسلسل؟
– المخرج سامر البرقاوي، هو الذي رشّحني للمسلسل، فقد تعاونّا منذ سنوات طويلة في دبي، من خلال مسلسل «بنت النور»، ومنذ ذلك الحين، لم نتشارك في أي عمل، وطوال هذه الفترة عملت مع العديد من المخرجين العرب والمصريين، إلى أن اجتمعنا في مسلسل آخر بعنوان «شبابيك»، وكان عبارة عن حلقات منفصلة متصلة، وظهرت في ثلاث حلقات منه، وعندما تقابلنا، طلب مني قراءة سيناريو مسلسل «الهيبة».. أتذكر هذا سنة 2017، فقرأته في غضون يومين، وأحببت الشخصية، كما تعاونت من قبل مع منتج العمل، صادق الصبّاح، في مسلسل مؤلّف من 75 حلقة، وكان عملاً ناجحاً.
الشروق: في أي الأدوار تقصدين؟
– مثلا، دوري في باب الحارة، الذي لعبت فيه شخصيتين، إحداهما أم عبد الله المشعوذة، والثانية أم جوزيف المناضلة. في العملين كنت القوية، التي يمكن لها أن ترفع صوتها في حضور الرجال، وبخاصة في دور أم جوزيف، الذي كنت فيه الأقوى من أي رجل آخر. الشروق: هنا السؤال إذا: هل ترين بأن المرأة نالت حقوقها في الدراما السورية؟
– ليس تماما، لكن في ذات الوقت نالت الكثير، وما زال أمامها بعض الوقت، لتحصل على الجزء المتبقي مما هو حق لها. الدراما السورية قدمت المرأة بكافة أشكالها، لكن المشكلة، أن وجود امرأة في أدوار تناصر المرأة كان هادفا، بحيث إن الدور كان يكتب على هذا الأساس، وليس بشكل عفوي. الحلقة الأخيرة من الجزء الأول من #جواهر_قرآنية انتهى رمضان, فحذارِ أن تنتهي فرص… – الإسلام الحقيقي طريقك للسعادة. الشروق: ما قولك اليوم في الممثلات اللاتي ترهبهن فكرة التقدم من العمر؟
– هذا له علاقة بكل إنسان، إن هناك أشخاصا يخافون من العمر. ورجال ربما قد يخافون من العمر، ليس بالضرورة النساء، ولكن إجمالا بالوطن العربي، لا يحبون المرأة الكبيرة في السن، ربما «مشان هيك الست بتبقى خايفه من التقدم بالعمر»، المرأة الشرقية أكثر من الغربية، لا أعرف الغوص في هذه الأشياء، لكنني أعرف نفسي طالما أتمتع بالصحة، لن يكون عندي خوف من العمر.