تاريخ النشر: الثلاثاء 28 شوال 1429 هـ - 28-10-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 114005
4018
0
216
السؤال
الرجاء إرسال فتوى عورة المرأة للمرأة لأنه كثر الجدال هذه الأيام لماذا كانت الفتوى سابقا من السرة للركبة والآن عورتها كعورتها عند محارمها، فهل لكثرة الفتن والشذوذ الجنسي الذي تفشى والعياذ بالله بين النساء أم ما زال الحكم أنه من السرة للركبة ويتجاهل ذلك، أم أن فتاوى القياس تكون حسب الزمان والمكان وتغيراته، فأفيدوني أثابكم الله يا فضيله الشيخ؟ وشكراً.
عورة المرأة للمرأة اس ام اس
تاريخ النشر: الأحد 13 جمادى الآخر 1435 هـ - 13-4-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 248764
92157
0
308
السؤال
أريد أن أعرف ماهو حكم الجلوس أمام أولاد الزوج من غير حجاب، وبملابس أمثلة النصف كم؟ وجزاكم الله خيرا. أقوال العلماء في عورة المرأة أمام محارمها والراجح منها - إسلام ويب - مركز الفتوى. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فعورة المرأة أمام أبناء زوجها من امرأة أخرى كعورتها أمام سائر محارمها، ولبيان المسألة بجلاء نذكر أقوال الفقهاء فيها ثم الترجيح ووجه الترجيح. وفي المسألة ثلاثة أقوال مرتبة كما يلي:
القول الأول ـ قول المالكية والحنابلة في المذهب: إن عورة المرأة بالنسبة إلى رجل محرم لها هي غير الوجه والرأس واليدين والرجلين، فيحرم عليها كشف صدرها وثدييها ونحو ذلك عنده، ويحرم على محارمها كأبيها رؤية هذه الأعضاء منها وإن كان من غير شهوة وتلذذ. القول الثاني ـ قول الحنفية: إن عورة المرأة بالنسبة لمن هو محرم لها هي ما بين سرتها إلى ركبتها، وكذا ظهرها وبطنها، أي يحل لمن هو محرم لها النظر إلى ما عدا هذه الأعضاء منها عند أمن الفتنة وخلو نظره من الشهوة. القول الثالث ـ الشافعية: يرون جواز نظر الرجل إلى ما عدا ما بين السرة والركبة من محارمه من النساء من نسب أو رضاع أو مصاهرة صحيحة, وللشافعية قول آخر كالقول الأول وهو جواز النظر فقط إلى ما يظهر منها عادة في العمل داخل البيت، أي إلى الرأس والعنق واليد إلى المرفق والرجل إلى الركبة.
عورة المرأة للمرأة اسلامی
انتهى
والله أعلم.
عورة المرأة للمرأة اسلامي
انتهى.
والمراد بـ (نسائهن) النساء المسلمات ولو جاز نظر المرأة الكافرة للمسلمة لما بقى للتخصيص فائدة. وقد صح عن عمر رضي الله عنه أنه أمر بمنع الكتابيات من دخول الحمام مع المسلمات. وأما عورتها بالنسبة لمحارمها: فهي غير الوجه والرأس واليدين والرجلين فيحرم عليها كشف الصدر والثديين ونحو ذلك. ويحرم على محارمها رؤية ذلك منها. والله أعلم.
تاريخ النشر: الأربعاء 5 ذو الحجة 1421 هـ - 28-2-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 7165
105755
0
362
السؤال
1عن صحة الحديث ( اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه)
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا يصح هذا حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم، إذ لا أصل له في كتب السنة، وهو مع ذلك مخالف لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. فعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا دعا أحدكم فليعزم المسألة، ولا يقولن: اللهم إن شئت فأعطني فإن الله لا مستكره له. متفق عليه. ما صحة دعاء اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه. وقد ثبت أن الدعاء مما يرد به القضاء، فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم " الدعاء يرد القضاء، وإن البر يزيد في الرزق، وإن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه. رواه الترمذي والحاكم واللفظ له. والله أعلم.
سامحني ربي .. اللهم أني لا أسألك رد القضاء وإنما أسألك اللطف فيه – صحيفة المراقب العراقي
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال(إن أبخل الناس من بخل بالسلام وأعجز الناس من عجز عن الدعاء) رواه ابن حبان وأبو يعلى وهو حديث صحيح كما قال العلامة الألباني في صحيح الجامع 1519. وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (من سرَّه أن يستجيب الله له عند الشدائد والكرب فليكثر الدعاء في الرخاء) رواه الترمذي والحاكم وهو حديث حسن كما قال العلامة الألباني في صحيح الجامع 6290. وغير ذلك من الأحاديث. سامحني ربي .. اللهم أني لا أسألك رد القضاء وإنما أسألك اللطف فيه – صحيفة المراقب العراقي. والدعاء له أحكام وآداب فصلَّها أهل العلم في مؤلفاتهم مثل كتاب الترغيب في الدعاء والحث عليه للحافظ عبد الغني المقدسي. إذا تقرر هذا فأعود إلى جواب السؤال فأقول ما ذكره السائل ليس حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا أصل له في كتب السنة النبوية وإنما هو قول درج على ألسنة بعض الناس ويعتبر الدعاء به من الأخطاء التي تقع في الدعاء بل ورد في السنة النبوية ما يدل على خلاف ذلك فقد ثبت في الحديث الصحيح عن الرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال(إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ولا يرد القدر إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر) رواه الترمذي وابن ماجة والحاكم وهو حديث حسن كما قال العلامة الألباني في صحيح سنن ابن ماجة 1/22.
حكم قول اللهم اني لا أسألك رد القضاء لكن أسألك اللطف فيه
آخر تحديث مارس 8, 2019
0
قال الدكتور رمضان عبد المعز الداعية الإسلامي، إن من بين الأدعية الخاطئة التي يرددها كثير من المسلمين، وهو «اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه». وأوضح «عبد المعز» في تصريح له، أن هذا الكلام خاطئ ولا يجوز الدعاء به، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «ادعوا لأن الدعاء يرد القضاء»، لافتًا إلى أن معنى هذا الدعاء أنك تقول لله «أنا عايز هذا القضاء أو هذه المصيبة، أنا شجاع وإيماني قوي ولكني أسألك أن تخفف عني ضررها». اللهم اني لا اسالك رد القضاء بل اللطف فيه. ونبه على أن الإنسان عندما يدعو، فهو يسأل الله الكريم، ويجب أن يسأله أن يرفع عنه البلاء كله، وعلمنا رسول الله- صلى الله عليه وسلم- دعاء «اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي والآخرة». وطالب الداعين بهذه الكلمات بأن يلجأوا إلى دعاء اللهم «أنا نسألك العافية» كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «اسألوا الله العافية» أو يقولون «اللهم إني أسألك رد القضاء» بحذف حرف «لا» قبل أسألك. ونوه بالفرق بين القضاء والقدر فالقضاء هو علم الله تعالى بما سيجري وإذا حدث هذا القضاء يكون قدرًا فقل: «قَدَرُ اللَّهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ» أما اللطف فهو مثبت شرعًا لأن الله لطيف بعباده حيث ينزل لطفه قبل نفاد قضائه.
ما صحة دعاء اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه
كشف الدكتور رمضان عبد المعز الداعية الإسلامي، عن بعض الأدعية الخاطئة التي يرددها الكثير من المسلمين، ولم يعلم أنها خاطئة أو كانت تجوز أولا تجوز شرعاً. اللهم اني لا اسألك رد القضاء. ويأتي دعاء: " اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكنى أسالك اللطف فيه"، أوضح معتز أن هذا الكلام خاطش ولا يجوز أن يدعى المسلم هذا الدعاء، لافتاً أن معني هذا الدعاء أنك تقول: " أنا عايز هذا القضاء أو هذه المصيبة، أنا شجاع وإيماني قوي ولكني أسألك أن تخفف عني ضررها». وأوضح عبد المعز أن الإنسان عندما يدعو فهو يسال الله، ويجب أن يطلب منه رفع البلاء كله، واستشهد بدعاء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم "اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي والأخرة". وطالب الداعين بهذه الكلمات بأن يلجأوا إلى دعاء اللهم «أنا نسألك العافية» كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «اسألوا الله العافية» أو يقولون «اللهم إني أسألك رد القضاء» بحذف حرف «لا» قبل أسألك. و اختتم عبد المعز أه يجب التفرقة بين القضاء والقدر فالقضاء هو علم الله تعالى بما سيجري وإذا حدث هذا القضاء يكون قدرًا فقل: «قَدَرُ اللَّهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ» أما اللطف فهو مثبت شرعًا لأن الله لطيف بعباده حيث ينزل لطفه قبل نفاد قضائه.
السؤال:
بارك الله فيكم. حكم قول اللهم اني لا أسألك رد القضاء لكن أسألك اللطف فيه. من المنطقة الشرقية السائل عبد الرحمن الرويلي له ثلاثة أسئلة، السؤال الأول: يقول: كثير من الناس يقولون: اللهم إننا لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه فما الحكم في ذلك؟ جزاكم الله خيراً. الجواب:
الشيخ: لا نرى الدعاء هذا بل نرى أنه محرم، وأنه أعظم من قول الرسول عليه الصلاة والسلام: «لا يقول أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت اللهم ارحمني إن شئت »؛ وذلك لأن الدعاء مما يرد الله به القضاء كما جاء في الحديث؛ لا يرد القضاء إلا الدعاء، والله عز وجل يقضي الشيء ثم يجعل له موانع، فيكون قاضياً بالشيء، وقاضياً بأن هذا الرجل يدعو فيرد القضاء، والذي يرد القضاء هو الله عز وجل، فمثلاً، الإنسان المريض هل يقول: اللهم إني لا أسألك الشفاء، ولكني أسألك أن تهون المرض، لا. نقول: اللهم إنا نسألك الشفاء، فيجزم بطلب المحبوب إليه، دون أن يقول: يا رب أبق ما أكره، لكن فيه خطأ، هل الله عز وجل إلا أكرم الأكرمين، وأجود الأجودين، وهو قادر على أن يرد عنك ما كان أراده أولا بسبب دعائك، فهذا نحن نرى أن هذه العبارة محرمة، وأن الواجب أن نقول: اللهم إني أسألك أن تعافيني أن تشفيني أن ترد علي غائبي وما أشبه ذلك.