لقاء الكابتن علي بن ظافر الشهري مع المذيعة أمينة العبدالله في برنامج سكوب على إذاعة جدة - YouTube
المذيعة أمينة العبدالله A1
22:28
الجمعة 12 يوليو 2013
- 04 رمضان 1434 هـ
بدأت إذاعة "ألف ألف" موسم رمضان لهذا العام بباقة كبيرة من البرامج الجديدة والمنوعة، حيث تذيع الإذاعة عبر أثيرها أكثر من 21 برنامجا مباشرا ومسجلا خلال الشهر الفضيل. تبدأ دورة البرامج اليومية في رمضان من ساعات الصباح الأولى ببرنامج "صباحك بركة" الذي يقدمه عادل بارباع، بالإضافة لفقرة "صحابيات حول الرسول" التي تقدمها المذيعة سهى النجار. ويقدم أيضا بارباع برنامج "رمضان خطوة إلى الأمام" مع الشيخ عمر باكير بشكل يومي ابتداءً من الواحدة ظهراً ويستمر لمدة ساعة كاملة. كما تقدم الإذاعة برنامجا متخصصا في الطبخ ويحتوي على وصفات يقدمها الشيف السعودي هاني زين، وأيضا برنامج "طبابة رمضان" تقدمه المذيعة أمينة العبدالله، يتبعه برنامج تلفزيوني بالتعاون مع قناة اقرأ الفضائية حيث سيكون بث مباشر لبرنامج "فتاوى رمضان" مع الشيخ الدكتور عبدالله المصلح ويستمر لمدة ساعة كاملة. يأتي بعد ذلك آخر برنامج ينهي نهار رمضان وهو برنامج "قطايف" يقدمه وليد الخضير. وتقدم الإذاعة كذلك عدة برامج شبابية وبرامج مسابقات منها برنامج "السهرة أحلى" وهو برنامج اجتماعي ترفيهي يقدمه كل من فراس يغمور ونهى سعدي وطراد سندي.
المذيعة أمينة العبدالله ٢٠٢١
محتويات
مذيعات سعوديات
دلال المحمد
بسمة سالم
المذيعة ريما عبدالله
المذيعة الشابة أمينة العبدالله
المذيعة نهى سعدي
المذيعة سحر عبدالله
المذيعة أميرة
المذيعة هبة شعبان
تتألق المرأة السعودية في كافة المجالات و تسطتيع الكثير منهن بأرادتهن القوية أثبات ذاتها في معظم المجالات التي تقرر الخوض فيها ، و هناك العديد من المذيعات السعوديات الشابات أستطعن أن يتألقوا بالأذاعات السعودية و أصبح لهن عدد كبير من المتابعين على مواقع التواصل الإجتماعي و لديهن أيضا عدد ضخم من المعجبين ينتظروا سماع أصواتهن بكل شغف ، و في هذا المقال سنتعرف سويا عن أهم و أبرز الأصوات النسائية الشابة في الإذاعات السعودية. هي مذيعة سعودية و معدة برامج ، تقوم بتقديم البرنامج الصباحي المعروف أكتيفتي على أذاعة ( UFM) ، و يذاع البرنامج يوميا عدا يومي الجمعة و السبت ، و لديها العديد من المتابعين على حسابها بموقع التواصل الإجتماعي تويتر حيث يبلغ متابعيها ما يزيد عن ستة و عشرون ألف متابع ، و تقوم المذيعة دلال المحمد بتقديم برنامج يومي أخر هو " برنامج كوفي تايم " ، و هي تعتبر أن العمل بمجال الأذاعة له متعة مميزة و المذيعة الأذاعية لها أمكانيات خاصة تختلف كثيرا عن المذيعة التلفزيونية وتؤكد على أنه سوف يكون لها مشاركة عبر شاشة التليفزيون و لكن ليس الأن.
المذيعة أمينة العبدالله التميمي للتجارة والمقاولات
حصدت المركز الأول المتدربة آلاء سعد القرني، المركز الثاني جود محمد الحارثي، المركز الثالث حورية صويلح الحارثي. وحرصت عميدة الكلية التقنية للبنات بجدة د/ ندى زرنوقي على متابعة مجريات المسابقة وذكرت بأن أهمية هذه المسابقة تكون في تمكين المتدربات من التعبير الجيد عن تخصصاتهن المهنية ونشر ثقافة العمل المهني في المجتمع ولتوضيح أهمية تخصصاتهن ودورها في تنمية عجلة المجتمع. وقدمت زرنوقي شكرها العميق لهيئة الإذاعة على مشاركتها في المسابقة ونقل الخبرة الإعلامية للمتدربات وتعزيز مهاراتهن وصقل مواهبهن. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
المذيعة أمينة العبدالله الفيصل
أما في العام 2010، فقد ذكرت إحدى المتابعات، عبر أحد المنتديات، أنّ العبدالله أجرت عملية حقن لأنفها وكتبت: «بنات تدرون؟ المذيعه فاطمة العبدالله قالت ببرنامجها ع «سكوب» إنها طاقّة (أجرت) إبرة خشم بعد». فهل هذا صحيح؟
ألمذيعه أمينه العبدالله (إذاعة جد) - YouTube
معنى كلمة ويل لكل همزة لمزة - YouTube
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الهمزة - تفسير قوله تعالى " ويل لكل همزة لمزة "
[ ص: 527] [ ص: 528] [ ص: 529] سورة الهمزة
مكية
بسم الله الرحمن الرحيم
( ويل لكل همزة لمزة ( 1) ( ويل لكل همزة لمزة) قال ابن عباس: هم المشاءون بالنميمة ، المفرقون بين الأحبة ، الباغون للبرآء العيب ، ومعناهما واحد وهو العياب. وقال مقاتل: " الهمزة ": الذي يعيبك في الغيب ، و " اللمزة ": الذي يعيبك في الوجه. وقال أبو العالية والحسن بضده. وقال سعيد بن جبير ، وقتادة: " الهمزة " الذي يأكل لحوم الناس ويغتابهم ، و " اللمزة ": الطعان عليهم. وقال ابن زيد: " الهمزة " الذي يهمز الناس بيده ويضربهم ، و " اللمزة ": الذي يلمزهم بلسانه ويعيبهم. وقال سفيان الثوري: ويهمز بلسانه ويلمز بعينه. ومثله قال ابن كيسان: " الهمزة " الذي يؤذي جليسه بسوء اللفظ و " اللمزة " الذي يومض بعينه ويشير برأسه ، ويرمز بحاجبه وهما نعتان للفاعل ، نحو سخرة وضحكة: للذي يسخر ويضحك من الناس [ والهمزة واللمزة ، ساكنة الميم ، الذي يفعل ذلك به]. [ ص: 530]
وأصل الهمز: الكسر والعض على الشيء بالعنف. واختلفوا فيمن نزلت هذه الآية ؟ قال الكلبي: نزلت في الأخنس بن شريق بن وهب الثقفي كان يقع في الناس ويغتابهم. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الهمزة - تفسير قوله تعالى " ويل لكل همزة لمزة ". وقال محمد بن إسحاق: ما زلنا نسمع أن سورة الهمزة [ نزلت في أمية بن خلف الجمحي].
بسم الله الرحمن ويل لكل همزه لمزه الذي جمع مالا وعداده - YouTube
معنى الهمز واللمز والفرق بينهم | المرسال
معنى لمزه هو، حرص الدين الإسلامي على إقامة مجتمع يقوم على المحبة والحنان، يسوده التكافل والترابط بين جميع شرائح المجتمع من خلال فرض أحكام وتعاليم شاملة لجميع مناحي الحياة، وتحديد العلاقة بين الناس بالحض على الأخلاق الحميدة التي تقوى بها العلاقة وتدوم المحبة، وتحرم الأخلاق السيئة التي تتعثر فيها العلاقات وتنتهي ويختفي الحب، وينتشر الكراهية والحقد بين الناس وهذا بدوره يساهم في تفكك المجتمع. معنى لمزه هو: وردت كلمة لمزة في آيات القرآن الكريم وتحديداً في سورة الهمزة في الآية تعالى: (وَيْلٌ لِكُلَّ همزة لَمزَةَ الَّذِي جَمِعَ ماله وعده)، لقد هدد الله تعالى كل همزة ولماظي بالويل والعذاب الشديد ، فلفظ "ويل" تعني كلمة أو يقال أنه وادي في جهنم، وقد نزلت هذه الآية على من يغبطون النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وذكره في غيابه مثل أمية بن خلف والوليد بن المغيرة وغيرهما، ومعنى كلمة الهمزة: من يعيبك في الغيب واللمزة اللي يعيبك في وجهك. معنى لمزه هو: من يعيبك في وجهك.
أقول أخرى في تفسير الهمز واللمز
يقول ابن منظور في كتابه لسان العرب أن الغمز هو ذم الناس بالفعل، و قد تذم غيرك بأن بجوارحك مثلا أن تشير إشارة مهينة لشخص ما بعينيك أو بحاجبيك أو بيديك، بينما اللمز يكون باللسان، فتذم الشخص بذكر نقائصه و عيوبه أمامه أو في غيبته، و قد اتفق معه في هذا التفسير أيضا ابن الأثير. رأي ابن النابلسي في الهمز واللمز
يرى العلامة ابن النابلسي أن الهمز و اللمز معناهما هو السخرية من الغير، و ذكر عيوبهم بإشارة أو بتعابير الوجه أو بالكلام، أو بأي طريقة أخرى، و في رأي الشيخ النابلسي فإن الشخص الهماز اللماز هو شخص عنده مشاكل نفسية، فهو يرتاح لذكر عيوب الآخرين، و يرى نفسه أفضل منهم لذلك، و يسميهم ابن النابلسي بالقناصين الذين يبنون مجدهم على أنقاض الآخرين، و أن المؤمنين لا ينبغي أن تكون هذه الصفات فيهم، فالمؤمن يقبل الناس بعيوبهم و لا يعايرهم بها، و ينظر للآخرين نظرة إيجابية و يرى محاسنهم قبل عيوبهم.
معنى قوله تعالى: {وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ}
وقال مقاتل: نزلت في الوليد بن المغيرة ، كان يغتاب النبي - صلى الله عليه وسلم - من ورائه ويطعن عليه في وجهه. وقال مجاهد: هي عامة في حق كل من هذه صفته.
الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ (2) وقوله: ( الَّذِي جَمَعَ مَالا وَعَدَّدَهُ) يقول: الذي جمع مالا وأحصى عدده, ولم ينفقه في سبيل الله, ولم يؤد حق الله فيه, ولكنه جمعه فأوعاه وحفظه. واختلفت القرّاء في قراءة ذلك, فقرأه من قرّاء أهل المدينة أبو جعفر, وعامة قرّاء الكوفة سوى عاصم: " جَمَّعَ" بالتشديد, وقرأ ذلك عامة قرّاء المدينة والحجاز, سوى أبي جعفر وعامة قرّاء البصرة, ومن الكوفة عاصم, " جَمَعَ" بالتخفيف, وكلهم مجمعون على تشديد الدال من ( وَعَدَّدَهُ) على الوجه الذي ذكرت من تأويله. معنى قوله تعالى: {وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ}. وقد ذكر عن بعض المتقدمين بإسناد غير ثابت, أنه قرأه: " جَمَعَ مَالا وَعَدَدَهُ" تخفيف الدال, بمعنى: جمع مالا وجمع عشيرته وعدده. هذه قراءة لا أستجيز القراءة بها, بخلافها قراءة الأمصار, وخروجها عما عليه الحجة مجمعة في ذلك. وأما قوله: ( جَمَعَ مَالا) فإن التشديد والتخفيف فيهما صوابان, لأنهما قراءتان معروفتان في قراءة الأمصار, متقاربتا المعنى, فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب.