مسرحية بودي جارد عادل إمام
ولكل حدث حديث ستقوم منصة شاهد المدفوعة بإشتراك شهري عرض مسرحية بودي جارد للزعيم عادل إمام، وبعد فترة من عرضها على المنصة المدفوعة سيتم البدء في طرحها على شاهد المجاني ثم التلفزيون، لكن البداية ستكون على شاهد ViP لمشتركين النسخة المدفوعة من شاهد ترقبوا العرض الأول والحصري لمسرحية بودي جارد قريبا. مواعيد عرض مسرحية بودي جارد عادل إمام
أعلنت الهيئة العامة للترفيه في المملكة العربية السعودية، عن عرض مسرحية بودي جارد للفنان المصري عادل إمام لأول مرة في السادس والعشرين من فبراير 2021.
مسرحية بودي جارد عادل امام
تم الاعلان عن موعد عرض المسرحية الاخيرة للزعيم عادل امام "بودي جارد"، وذلك عبر منصة شاهد vip، في أول عرض لها بعد سنوات من تقديمها على المسرح، تحت رعاية الهيئة العامة للترفيه. اعلان موعد عرض مسرحية عادل امام بودي جارد تحت رعاية هيئة الترفيه
كشفت منصة "شاهد VIP" عن موعد عرض مسرحية "بودي جارد"، آخر مسرحيات الزعيم عادل إمام، وذلك في 26 فبراير الجاري، تحت رعاية الهيئة العامة للترفيه في المملكة العربية السعودية، ومجموعة MBC، في أول عرضٍ حصري للمسرحية حول العالم خارج خشبة المسرح، وبعد 21 عاماً من الانتظار. #عيشها قريبًا.. مع آخر مسرحية للفنان الكبير عادل إمام "بودي قارد" على @ShahidVOD
— عـيشها (@Enjoy_Saudi) February 6, 2021
العرض الأول لمسرحية "بودي جارد" للزعيم عادل إمام
يُذكر بأن المستشار تركي آل الشيخ رئيس الهيئة العامة للترفيه بالمملكة العربية السعودية، قد أعلن مسبقا عن حصول هيئة الترفيه على حقوق عرض مسرحية عادل امام "بودي جارد"، لأول مرة، وذلك عبر منصة شاهد vip، في أول عرض لها بعد سنوات من تقديمها على المسرح. ويعد عرض مسرحية "بودي جارد" للزعيم عادل إمام هو العرض الأول للمسرحية، بعد 21 عاما من بدء عروضها عام 1999، والتي تعد أطول المسرحيات عرضا في الوطن العربي، وكانت مسرحية "بودي جارد" هي المسرحية الأخيرة التي قام الزعيم عادل إمام ببطولتها، وهي من تأليف يوسف معاطي، وإخراج رامي إمام، وشارك في بطولتها عدد من النجوم من أبرزهم عزت أبوعوف، وسعيد عبد الغني، وشيرين سيف النصر، وعُرضت في الفترة ما بين 1999 و2010.
معلومات العضو ToTyFruTTy مديرة المنتدى معلومات إضافية الابراج: عدد المساهمات: 12748 تاريخ الميلاد: 05/05/1975 تاريخ التسجيل: 18/11/2007 موضوع: عادل امام: عمري ماشغلت عندي بودي جاردات 08. 10. 09 7:42 أكد الفنان عادل إمام أنه لم يستعن في حياته بالبودي جارد مشيرا إلى أن من يظهرون بصحبته حراس عاديين، ونفى أن يكون قبل فكرة الأكاديمية لأن الجهة التي تتولى تمويل المشروع سوف تنتج له فيلم "فرقة ناجي عطا الله" مؤكدا أن هناك فيلما أخر لا يزال في مرحلة الكتابة، واعتبر المشروع فرصة لاكتشاف وجوه جديدة من كافة الأقطار العربية وليس من مصر وحدها. جاء ذلك خلال المؤتمر الصحفي الذي عقده عادل إمام بمدينة الإنتاج الإعلامي للإعلان عن توقيعه عقدا مع قناة "لورد" الفضائية الأردنية لإنتاج أضخم برنامج يحمل اسم "أكاديمية الزعيم" يتولي اكتشاف المواهب التمثيلية من الشباب والفتيات من جميع الدول العربية. تحدث في البداية السيناريست يوسف معاطي وأشار إلى أن هناك فيلما للفنان عادل إمام يجري حاليا كتابته ويشارك في بطولته شاب وفتاة ومن هنا جاءت فكرة الأكاديمية لاختيار موهوبين من الوطن العربي تتاح لهم فرصة التمثيل والكشف عن موهبتهم؛ وبالتأكيد سوف تلتقي لجنة التحكيم بشباب موهوبين من الممكن ألا تتاح لهم فرصة النجاح في اختبارات الأكاديمية ولكن سوف تتاح لهم فرصة التدريب وبالتالي يمكن أن تأتي لهم الفرصة في عمل أخر.
وقوله: ( يرثني ويرث من آل يعقوب) يقول: يرثني من بعد وفاتي مالي ، ويرث من آل يعقوب النبوة ، وذلك أن زكريا كان من ولد يعقوب. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا جابر بن نوح ، عن إسماعيل ، عن أبي صالح ، قوله ( يرثني ويرث من آل يعقوب) يقول: يرث مالي ، ويرث من آل يعقوب النبوة. حدثنا مجاهد ، قال: ثنا يزيد ، قال: أخبرنا إسماعيل ، عن أبي صالح في قوله ( يرثني ويرث من آل يعقوب) قال: يرث مالي ، ويرث من آل يعقوب النبوة. حدثني يعقوب ، قال: ثنا هشيم ، قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي صالح ، في قوله ( يرثني ويرث من آل يعقوب) قال: يرثني مالي ، ويرث من آل يعقوب النبوة. [ ص: 146]
حدثني يعقوب ، قال: ثنا هشيم ، قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي صالح ، في قوله ( يرثني ويرث من آل يعقوب) قال: يكون نبيا كما كانت آباؤه أنبياء. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( يرثني ويرث من آل يعقوب) قال: وكان وراثته علما ، وكان زكريا من ذرية يعقوب. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، قال: كان وراثته علما ، وكان زكريا من ذرية يعقوب.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة مريم - الآية 6
4 ـ ورد في بعض الأحاديث عن النّبي(صلى الله عليه وآله وسلم) ما يؤيد أن الإِرث هنا يراد به الارث المعنوي، وخلاصة الحديث أنّ الإِمام الصادق(عليه السلام) روى عن النّبي(صلى الله عليه وآله وسلم): إِنّ عيسى بن مريم مرّ على قبر كان صاحبه يعذب، ومرّ عليه في العام الثّاني فرأى صاحب ذلك القبر لا يعذب، فسأله ربّه عن ذلك، فأوحى الله إِليه أنّه لصاحب هذا القبر ولد صالح قد أصلح طريقاً وآوى يتيماً، فغفر الله له بعمل ولده. ثمّ قال النّبي(صلى الله عليه وآله وسلم): «ميراث الله من عبده المؤمن ولد يعبده من بعده»، ثمّ تلا الإِمام الصادق عند نقله هذا الحديث الآية المرتبطة بزكريا: ( هب لي من لدنك ولياً يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضياً). فإِن قيل: إِن ظاهر كلمة الإِرث هو إرث الأموال. فيقال في الجواب: إِن هذا الظهور ليسَ قطعياً، لأنّ هذه الكلمة قد استعملت في القرآن مراراً في الإِرث المعنوي، كالآية (32) من سورة فاطر، والآية (53) من سورة المؤمن. إِضافة إِلى أنّنا لو فرضنا أنّها خلاف الظاهر، فإِنّ هذا الإِشكال سيزول بوجود القرائن. إِلاّ أنّ أنصار الرأي الأوّل يستطيعون أن يناقشوا هذه الإِستدلالات، بأنّ ما كان يشغل فكر زكريا ـ نبي الله الكبير ـ هي مسألة الأموال، ولم تكن تشغله كمسألة شخصية، بل باعتبارها مصدراً لفساد أو صلاح المجتمع; لأنّ بني إِسرائيل ـ وكما قيل أعلاه ـ كانوا يأتون بالهدايا والنذور الكثيرة إِلى الأحبار فكانت تودع عند زكريا، وربما كانت هناك أموالا متبقية من قبل زوجته التي كانت من أسرة سليمان، ومن البديهي أن وجود شخص غير صالح يتولى هذه الأموال قد يؤدي إِلى مفاسد عظيمة، وهذا هو الذي كان يقلق زكريا.
إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة مريم - تفسير قوله تعالى يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا- الجزء رقم16
يرثني ويرث من آل يعقوب يرثني ويرث من آل يعقوب: قال تعالى: ﴿یَرِثُنِی وَیَرِثُ مِنۡ ءَالِ یَعۡقُوبَۖ وَٱجۡعَلۡهُ رَبِّ رَضِیࣰّا﴾ صدق الله العظيم [مريم ٦] من المعروف أنّ سيدنا (إبراهيم عليه السلام) أنجب ( إسحاق وإسماعيل عليهما السلام) وكانت النبوة في إسحاق من ولده يعقوب، وزكريا عليه السلام من نسلِ يعقوب وآخر نبي من بني يعقوب هو عيسى الذي كانت رسالته البشارة بنبيٍ يأتي من الفرع الثاني من نسل إبراهيم اسمه أحمد وهو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا - الآية 6 سورة مريم
القول في تأويل قوله تعالى: ( وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا ( 5) يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا ( 6)) [ ص: 144] يقول: وإني خفت بني عمي وعصبتي من ورائي: يقول: من بعدي أن يرثوني ، وقيل: عنى بقوله ( من ورائي) من قدامي ومن بين يدي; وقد بينت جواز ذلك فيما مضى قبل. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله: ( وإني خفت الموالي من ورائي) يعني بالموالي: الكلالة الأولياء أن يرثوه ، فوهب الله له يحيى. حدثنا يحيى بن داود الواسطي ، قال: ثنا أبو أسامة ، عن إسماعيل ، عن أبي صالح في قوله: ( وإني خفت الموالي من ورائي) قال: العصبة. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا جابر بن نوح ، عن إسماعيل ، عن أبي صالح في قوله ( وإني خفت الموالي من ورائي) قال: خاف موالي الكلالة. حدثنا مجاهد بن موسى ، قال: ثنا يزيد ، قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي صالح بنحوه. حدثني يعقوب ، قال: ثنا هشيم ، قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي صالح ( وإني خفت الموالي من ورائي) قال: يعني الكلالة.
يرثني ويرث من آل يعقوب – E3Arabi – إي عربي
(7) لم أعرف قائله. (8) معاني القرآن للفراء 1: 208 ، واللسان (سكت) وكان في المطبوعة: "كما تزدري... سكاب... ليس بأزدرا" ، وهو خطأ. والحية إذا كانت جبلية ، فذاك أشد لها ولسمها ، يقول عنترة: أَصَــمَّ جبَــالِيٍّ, إِذا عَـضَّ عَضَّـةً تَـــزَايَلَ عَنْــهُ جِــلْدُه فتبــدّدَا وحية سكوت وسكات (بضم السين): إذا لم يشعر الملسوع به حتى يلسعه ، والأدرد: الذي سقطت أسنانه ، فلم يبق في فمه سن. يصف رجلا داهية. يقول: كيف تستخف به ، وهو حية فاتكة ، لا يشعر الملسوع بعضها حتى تعضه بناب لم يسقط ولم يذهب سمه. (9) انظر معاني القرآن للفراء 1: 208 ، 209. (10) انظر تفسير "سميع" فيما سلف 2: 140 ، 377 ، 540 / 3: 399 / 4: 488.
وَقَوْله: { يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب} يَقُول: يَرِثنِي مِنْ بَعْد وَفَاتِي مَالِي, وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب النُّبُوَّة, وَذَلِكَ أَنَّ زَكَرِيَّا كَانَ مِنْ وَلَد يَعْقُوب. وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 17693 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثنا جَابِر بْن نُوح, عَنْ إِسْمَاعِيل, عَنْ أَبِي صَالِح, قَوْله { يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب} يَقُول: يَرِث مَالِي, وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب النُّبُوَّة. * - حَدَّثَنَا مُجَاهِد, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل, عَنْ أَبِي صَالِح فِي قَوْله { يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب} قَالَ: يَرِث مَالِي, وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب النُّبُوَّة. * - حَدَّثَنِي يَعْقُوب, قَالَ: ثنا هُشَيْم, قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد, عَنْ أَبِي صَالِح, فِي قَوْله { يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب} قَالَ: يَرِثنِي مَالِي, وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب النُّبُوَّة. * - حَدَّثَنِي يَعْقُوب, قَالَ: ثنا هُشَيْم, قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد, عَنْ أَبِي صَالِح, فِي قَوْله { يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب} قَالَ: يَكُون نَبِيًّا كَمَا كَانَتْ آبَاؤُهُ أَنْبِيَاء.