رحمه الله رحمة واسعة
وهو القائل:
ياعالم الغيب ذنبي أنت تعرفه
وأنت تعرف إعلاني وإسراري
وأنت أدرى بإيمان مننت به
علي ما خدشته كل أوزاري
أحببت لقياك حسن الظن يشفع لي
أيرتجى العفو إلا عند غفار؟
الأردن - جامعة جدارا
ياعالم الغيب ذنبي أنت تعرفه گمرکی
ياعالم الغيب ذنبي أنت تعرفه - YouTube
ياعالم الغيب ذنبي انت تعرفه - YouTube
ياعالم الغيب ذنبي أنت تعرفه برق
# الدكتور_غازي_القصيبي 50K views #الدكتور_غازي_القصيبي Hashtag Videos on TikTok #الدكتور_غازي_القصيبي | 50K people have watched this. Watch short videos about #الدكتور_غازي_القصيبي on TikTok. See all videos 70. 9K views 1. 2K Likes, 20 Comments. TikTok video from صالح السليمي 🍂 (@zariab32): "قناتي بالبايو.. #مساء_الخير #تصاميم_صالح_الحربي #خواطر #كلمات #غازي_القصيبي #فصحى". الصوت الأصلي. Waleed Almalki 🎙 591K views 26. 4K Likes, 467 Comments. TikTok video from Waleed Almalki 🎙 (): "بصوتي / يا عالم الغيبِ!.. للشاعر الراحل / د. غازي القصيبي #اكسبلور #explore #صوتي #القاء #tiktok #ksa #أبيات_فصحى #فصيح #شعر #غازي_القصيبي". antqai Ά Alotaibi ツ 138K views 5. 7K Likes, 35 Comments. TikTok video from Ά Alotaibi ツ (@antqai): "#غازي_القصيبي #نايف_حمدان أَيُرْتَجى العفو إلاّ عند غفار؟ ♥️". Waleed Almalki 🎙 136. 2K views 10. 4K Likes, 172 Comments. TikTok video from Waleed Almalki 🎙 (): "بصوتي / يا عالم الغيبِ ذنبي أنت تعرفه #explor #fyp #foryou #Like". بصوتي / يا عالم الغيبِ ذنبي أنت تعرفه #explor #fyp #foryou #Like # الفنان_صلاح_الغزال 1.
ياعالم الغيب.. ذنبي انت تعرفه - YouTube
ياعالم الغيب ذنبي أنت تعرفه طراحی
إنني أعتقد أن مفتاح شخصية غازي القصيبي رحمه الله تكمن في قول المتنبي:
ودع كل صوت غير صوتي فإنني
أنا الطائر المحكي والآخر الصدى
هذا المبدع كان صوتا فريدا لايتكرر بل يتميز ويتفوق، فهو الشاعر الذي تستبيه الأمكنة وتختطفه الأزمنة وتغويه المشاعر، رسم البحرين صورة زاهية على صفحات وجده المشبوب، وحين توفي شقيقه نبيل أصدر ديوانا كاملا حمل اسم الراحل عنوانا له، كانت تلك تنم عن توهج وجداني إنساني يكمن في أعماق نفس وفية. وحين انصرف إلى كتابة الرواية كانت رواياته ذات خصوصية مائزة، فاختط طريقا طليعيا ساخرا عبر نبرة تضج بالألم مما يندرج تحت ماعرف ب»السخرية السوداء» التي اشتهر بها يوسف إدريس في مجموعته القصصية «النداهة». وعندما تصدى لكتابة المقالة إبان حرب الخليج الثانية كانت كتاباته نمطا جديدا تضج بروح القصيبي بعرامتها وصراحتها القاسية وهجائيتها الجارحة، كان مثقفا شموليا على النحو الذي تصوّره (جرامشي) فجمع بين المبدع والسياسي والمفكر الاجتماعي والناقد الساخر والإداري الجاد والكاتب الفحل والإعلامي الرصين والصحفي الشفاف الذي يلتقط الحقيقة من منابعها ويقدمها ساخنة طازجة معجونة بملح اللحظة في رعونتها. كان -رحمه الله- يمزج ذلك كله في خلاّطته الخاصة ليشكل منه أسلوب القصيبى الفريد ورؤيته الخاصة، ولكن ذلك لايعني أن الرجل كان مصيبا في كل الأحوال، بل كان مجتهدا، وربما خرج إلى ماهو أبعد من الاجتهاد، ولكنه يظل غازي القصيبي المنشئ الذي تود إذا سمعته متحدثا ألا يصمت وإذا قرأته كاتبا ألا ينتهي، وإذا أطل محاورا عبر قنوات الفضاء ألا يغيب.
وكنت بيني وبين نفسي أستعد لنتائج غير مرضية لما كتبت، وأدركت أنني قد تجاوزت حدودي في نقد الرجل، ولكنني كنت في أعماقي مقتنعا بأنه لابد من أن أقول كلمتي في خضم ماينشر في تلك الحقبة، وما يضخ عبر وسائل الإعلام مما كنت أعتقد أنه يجافي الحق والحقيقة، وبزغ أمامي المثل الذي يقول (إذا وقع الجمل كثرت السكاكين). لقد عز علي أن يشارك في ذلك المهرجان الإعلامي المجاني شاعر مبدع في حجم الدكتور غازي القصيبي وزميلاه اللذان أعتبرهما معه من الشعراء المجيدين، وفوجئت بأن الرجل لم يغضب ولم يصدر عنه ما ينم عن أنه مستاء لذلك على الرغم من أن جريدة الجزيرة قد أفردت صفحة كاملة من صفحاتها لتلك المقالة وأخرجتها إخراجا لافتا.
قال: ما كان الله ليدخل شيئا من حمزة النار. أخرجه ابن سعد، وابن أبي شيبة، وأحمد من طريق حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي، عن ابن مسعود. قال ابن كثير: «وهذا إسناد فيه ضعف أيضًا من جهة عطاء بن السائب». يعني: لأنه قد اختلط؛ ولذا قال الهيثمي في المجمع: «فيه عطاء بن السائب وقد اختلط. والراوي عن عطاء في هذا الإسناد هو حماد بن سلمة، وقد اختلف في سماعه من عطاء، هل سمع منه قديمًا قبل أن يختلط، أو بعد اختلاطه، ورجَّح الحافظ ابن حجر رحمه الله أنه قد سمع منه على الحالين، والله أعلم. مع ذلك فالإسناد فيه علتان أخريان بخلاف اختلاط عطاء بن السائب:
أولهما: أن عامرًا الشعبي لم يسمع من ابن مسعود. قاله أبو حاتم، وكذا قال الدارقطني والحاكم. ثانيهما: أن في المتن نكارة هي: «ما كان الله ليدخل شيئًا من حمزة في النار»؛ لأن هندًا أسلمت وحسن إسلامها، والإسلام يجب ما قبله. ثانيًا: المرسل:
- أخرج البيهقي في الدلائل من طريق ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة بن الزبير بقصة أحد، وفيها: «ووجدوا حمزة بن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بقر بطنه، واحتملت كبده، حملها وحشي، وهو قتله وشق بطنه، فذهب بكبده إلى هند بنت عتبة في نذر نذرته حين قتل أباها يوم بدر)
وهذا إسناد مرسل ضعيف؛ فعروة بن الزبير من مشاهير التابعين، وابن لهيعة كان قد اختلط بعد احتراق كتبه.
قصة إسلام الصحابية هند بنت عتبة | المرسال
قال: ذلك لك. فخرج الفاكه في جماعة من رجال قريش، ونسوة من بني مخزوم، وخرج عتبة في رجال ونسوة من بني عبد مناف، فلما شارفوا بلاد الكاهن تغير وجه هند، وكسف بالها. فقال لها أبوها: أي بنية، ألا كان هذا قبل أن يشتهر في الناس خروجنا؟ قالت: يا أبت، والله ما ذلك لمكروه قبلي، ولكنكم تأتون بشرًا يخطئ ويصيب، ولعله أن يسمني بسمة تبقى على ألسنة العرب. فقال لها أبوها: صدقت، ولكني سأخبره لك. فصفر بفرسه، فلما أدلى، عمد إلى حبة بر فأدخلها في إحليله، ثم أوكى عليها وسار. فلما نزلوا على الكاهن أكرمهم ونحر لهم. فقال له عتبة: إنا أتيناك في أمر قد خبأنا لك خبية، فما هي؟ قال: ثمرة في كمرة. قال: أريد أبين من هذا. قال: حبة بر في إحليل مهر. قال: صدقت، فانتظر في أمر هؤلاء النسوة، فجعل يمسح رأس كل واحدة منهن، ويقول: قومي لشأنك، حتى إذا بلغ إلى هند مسح يده على رأسها، وقال: قومي غير رسحاء ولا زانية، و"لتلدن ملكًا يقال له معاوية". فلما خرجت أخذ الفاكه بيدها فنترت يده من يدها، وقالت: والله لأحرصن أن يكون ذلك الولد من غيرك. زواج هند بنت عتبة من أبي سفيان قيل أن هند بنت عتبة بن ربيعة قالت لأبيها: يا أبت، إنك زوجتني من هذا الرجل (تقصد الفاكه بن مغيرة) ولم تؤامرني في نفسي، فعرض لي معه ما عرض فلا تزوجني من أحد حتى تعرض علي أمره، وتبين لي خصاله.
هند بنت عتبة| قصة الإسلام
خامسا:
قال ابن كثير رحمه الله:
" ذَكَرَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ أَنَّ الَّذِي بَقَرَ كَبِدَ حَمْزَةَ ، وَحْشِيٌّ
فَحَمَلَهَا إِلَى هِنْدٍ فَلَاكَتْهَا فَلَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تُسِيغَهَا " انتهى
من "البداية والنهاية" (5/ 419). وهذا مرسل أيضا ، موسى بن عقبة تابعي صغير. والخلاصة:
أن التمثيل بحمزة رضي الله عنه وشق بطنه بعد استشهاده ثابت. أما ما ورد من استخراج كبده وتناول هند بنت عتبة منها وعدم استساغتها إياها فلا
يثبت فيه شيء. والله أعلم.
إسلام هند بنت عتبة:
أسلمت هند وحسن إسلامها فقد أتت رسول الله في اليوم التالي لفتح مكة لمبايعته، ودخلت عليه وكان قد أهدر دمها يوم فتح مكة ، إلا أن الله هداها للإسلام فأتت بين يدي رسول الله لنطق الشهادة ومبايعته، وشهدت مع رسول الله معركة اليرموك مع زوجها، وظلت تحرض المسلمين على القتال وتشجعهم عليه وتذكرهم بوعد الله والجنة، حتى يقبلوا على الجهاد. ويروى أنه عندما ولى عمر ولدها معاوية على الشام بعد وفاة أخيه يزيد بن أبي سفيان قالت له هند: "والله يا بني إنه لقل ما ولدت حرة مثلك، وقد استنهضك هذا الرجل، فاعمل بموافقته أحببت ذلك أم كرهت"، وقال له أبو سفيان: "يا بني إن هؤلاء الرهط من المهاجرين سبقونا، وتأخرنا، فرفعهم سبقهم، وقصر بنا تأخرنا، فصاروا قادة، وصرنا اتباعًا، وقد ولوك جسيمًا من أمورهم، فلا تخالفهم، فإنك تجري إلى أمد فنافس فيه، فإن بلغته أورثته عقبك"، وظلت هند تبلي البلاء الحسن في إسلامها، حتى توفاها الله في عهد عمر بن الخطاب عام ، 13 هـ الموافق 636م رضي الله عنها وأرضاها.