وان خلف بنتين وأختا ، فلهما الثلثان ، وللأخت ما بقى. وإن خلف بنتا وأختا وبنت ابن: فللبنت النصف ، ولبنت الابن تكملة الثلثين ، وللأخت ما بقى ، على ما في حديث بن مسعود ؛ لأن البنات لا يرثن أكثر من الثلثين. ولم يخالف في شيء من ذلك إلا ابن عباس ، فإنه كان يقول للبنت النصف ، وما بقى للعصبة وليس للأخت شيء.. " انتهى من "فتح الباري" 12/24. وقال ابن قدامة في "المغني" 6/164 " وهذا قول عامة أهل العلم ، يروى ذلك عن عمر ، وعلي ، وزيد ، وابن مسعود ، ومعاذ ، وعائشة رضي الله عنهم. وإليه ذهب عامة الفقهاء إلا ابن عباس ، ومن تابعه " انتهى. التفريغ النصي - مهمات في أحكام المواريث - ميراث الأخوات - للشيخ محمد حسن عبد الغفار. رابعا:
قد تبين مما سبق أن الذي يورث كلالة: من لا والد له ولا ولد، وأن " الولد " يشمل الذكر والأنثى، سواء في الآية الأولى، أو في الثانية، فالبنت تحجب الإخوة لأم، كما في الآية الأولى، وكان مقتضى الآية الثانية أن تحجب الأخت الشقيقة أو لأب كذلك، لولا قضاء النبي صلى الله عليه وسلم. وأما الأم فلا تدخل في الكلالة، وقد ذكر الله ميراثها مع الإخوة وبين أنها تُحجب من الثلث إلى السدس لوجودهم، فقال " فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ" النساء/ 11.
هل ترث الأخت الشقيقة من مال أخيها مع ابنته؟ - موضوع سؤال وجواب
وقال ابن كثير رحمه الله: "وقد تقدم الكلام على الكلالة واشتقاقها، وأنها مأخوذة من الإكليل الذي يحيط بالرأس من جوانبه؛ ولهذا فسرها أكثر العلماء: بمن يموت وليس له ولد ولا والد، ومن الناس من يقول: الكلالة من لا ولد له، كما دلت عليه هذه الآية: إن امرؤ هلك -أي مات- ليس له ولد " انتهى من " تفسير ابن كثير" 2/ 482. ثالثا:
قد علم من القرآن الكريم ولغة العرب: أن (الولد) يطلق على الذكر والأنثى، ولهذا فهم ابن عباس من قوله"إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ" أنه لو كان للميت بنت، فلا شيء للأخت؛ لأنه شرط لإرثها عدم الولد، الذي يصدق على الذكر والأنثى. وخالفه الجمهور في ذلك ، وقالوا: بل ترث تعصيبًا ، وتأخذ الباقي بعد نصيب البنت ، وقد دلت السنة الصحيحة الصريحة على ذلك. ملتقى نسائم العلم - ميراث الكلالة ولماذا لم تحجب البنت الأخت الشقيقة ولأب؟. كما رواه البخاري وغيره. وهذا هو الدليل على عدم حجب البنت للإخوة الأشقاء، دون الإخوة من الأم. قال البخاري في صحيحه: باب ميراث الأخوات مع البنات عصبة. ثم روى بإسناده عن الأسود قال: قضى فينا معاذ بن جبل علي عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم النصف للابنة والنصف للأخت. قال ابن كثير رحمه الله " وقد نقل ابن جرير وغيره عن ابن عباس وابن الزبير أنهما كانا يقولان في الميت ترك بنتا وأختا: إنه لا شيء للأخت ، لقوله" إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ " قال: فإذا ترك بنتا فقد ترك ولدا، فلا شيء للأخت.
التفريغ النصي - مهمات في أحكام المواريث - ميراث الأخوات - للشيخ محمد حسن عبد الغفار
أما بالنسبة للتعصيب فكل أخ يعصب أخته التي مثله في درجته، ويحجب من هو أقل منه درجة في جهات العصوبة فالأخت الشقيقة ستنزل منزلة الأخ الشقيق وتحجب الأخ لأب، والأخت الشقيقة تأخذ الباقي؛ مع وجود أخت شقيقة وأخ لأب وبنت، فالبنت تأخذ النصف، والأخ لأب ليس له شيء، والشقيقة تأخذ الباقي بعد فرض البنت تعصيباً. مسائل تطبيقية في ميراث الأخوات الشقيقات والأخوات لأب
المسألة الأولى: هلك هالك عن أخت شقيقة وعم؟ ننظر إلى المسألة ونطبق عليها الشروط، فليس هنا أصل وارث ذكر ولا فرع وارث ولا معصب، فهنا ترث الشقيقة بالفرض؛ لأن الفرض مقدم على التعصيب، فيكون للأخت النصف، والدليل قوله تعالى: إِنْ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ [النساء:176] ، والباقي للعم يرثه تعصيباً. هل ترث الأخت الشقيقة من مال أخيها مع ابنته؟ - موضوع سؤال وجواب. المسألة الثانية: هلك هالك عن أختين شقيقتين وبنت؟ فهنا الأصل الوارث الذكر غير موجود والمعصب غير موجود، والفرع الوارث هنا أنثى، فللبنت النصف وللشقيقتين النصف الباقي تعصيباً مع الغير. المسألة الثالثة: هلك هالك عن ثلاث أخوات شقيقات وبنت وبنت ابن. الأصل الوارث هنا غير موجود، والفرع الوارث الذكر غير موجود، والمعصب غير موجود، فللبنت النصف، وبنت الابن لها السدس تكملة الثلثين، والأخوات الثلاث لهن الباقي تعصيباً مع الغير.
ملتقى نسائم العلم - ميراث الكلالة ولماذا لم تحجب البنت الأخت الشقيقة ولأب؟
5- التعصيب بالغير، وذلك مع البنت أو بنت الابن فتأخذ الباقي بعدهن من التركة بالعصوبة كما في بنت، بنت ابن، أخت الأب. والفرق بين تعصيبها بالأخ، وتعصيبها مع البنات أن تعصيبها بأخيها هو الأصل في التعصيب، فإذا وجد عصبها أولاً، وإرثها معه للذكر مثل حظ األأنثيين، وتعصيبها مع البنت لا يكون لا يكون إلّا إذا انعدم الأخ، وتأخذ الباقي كأنّها أخ. 6- حجبها عن الإرث واحدة كانت أو أكثر، بالأختين الشقيقتين لاستيفائهما حق الأخوات وهو الثلثان، إلّا إذا كان معها أخ لأب يعصبها، فيأخذان الباقي تعصيباً للذكر، وهو الأخ المبارك، إذ لولاه لسقطت كما في شقيقتين، وأخ لأب، وأخت لأب. 7- حجبها بالأب، وابن الابن، وإن نزل، وبالأخ الشقيق، وبالأخت الشقيقة إذا صارت عصبة مع البنات أو بنت الابن، وبالأختين الشقيقتين. أمثلة: أخت لأب، أخ لأب. أم أب أخ لأب أخت لأب. 1/6 ق. ع م. بالأب م. بالأب. أقرأ التالي منذ 10 ساعات قصة دينية للأطفال عن الربا منذ 10 ساعات قصة دينية للأطفال عن إكرام الضيف منذ 10 ساعات دعاء عيد الأضحى منذ 10 ساعات دعاء المسلم لأخيه في ظهر الغيب منذ 10 ساعات دعاء الشفاء من الأمراض منذ 19 ساعة قصة دينية للأطفال عن التبرج منذ 20 ساعة قصة دينية للأطفال عن درهم وقاية خير من قنطار علاج منذ 20 ساعة قصة دينية للأطفال عن الطموح والإبداع منذ 21 ساعة قصة دينية للأطفال عن سماع الأغاني والموسيقى منذ 22 ساعة دعاء الصحابي أبي ذر الغفاري
وهي في بيان ميراث الإخوة لغير أم، أي أشقاء أو لأب، فإذا مات الميت، وكان يورث كلالة، لا والد له ولا ولد، فإن كان له أخت شقيقة، أو لأب: أخذت النصف. وإن كان له أختان فأكثر: أخذتا الثلثين. وإن كان له أخ شقيق أو لأب: أخذ الكل. وإن كان له إخوة رجالا ونساء، اقتسموا المال للذكر مثل حظ الأنثيين. قال ابن المنذر رحمه الله " وأجمعوا أن مراد الله عز وجل في الآية التي في أول سورة النساء: الإخوة من الأم، وبالتي في آخرها: من الأب والأم. وأجمعوا على أن الإخوة من الأم: لا يرثون مع ولد الصلب ، ذكرا كان أو أنثى. وأجمعوا على أن الإخوة من الأم: لا يرثون مع الأب، ولا مع جدٍّ ، أبي أبٍ، وإن بعد. فإذا لم يترك المتوفى أحدا ممن ذكرنا أنهم يحجبون الإخوة من الأم، فإن ترك أخا أو أختا لأم: فله أو لها السدس فريضة، فإن ترك أخا وأختا من أمه، فالثلث بينهما سواء، لا فضل للذكر منهما على الأنثى...
وأجمعوا على أن الإخوة والأخوات من الأب ، يقومون مقام الإخوة والأخوات من الأب والأم، وذكورا كذكورهم، وإناثًا كإناثهم، إذا لم يكن للميت إخوة، ولا أخوات لأب وأم" انتهى من "الإجماع" ص71. وقال الأمين الشنقيطي رحمه الله " صرح في هذه الآية الكريمة بأن الأختين: يرثان الثلثين، والمراد بهما الأختان لغير أم، بأن تكونا شقيقتين أو لأب بإجماع العلماء" انتهى من "أضواء البيان"1/ 324.
علقت الهيئة العامة للغذاء والدواء على مدى احتمالية احتواء منتج الإندومي الموجود بالأسواق السعودية على مواد ملوثة بالمبيدات، بعد سحب المنتج من مصر. وأوضحت الهيئة: " جميع المنتجات الغذائية المستوردة والمحلية تخضع لاشتراطات الهيئة، كما تتابع الهيئة جميع المنتجات الغذائية المستوردة قبل وأثناء وصولها للمملكة، للتأكد من مأمونيتها ومن المواصفات القياسية المعتمدة". جدير بالذكر أن الهيئة القومية لسلامة الغذاء في مصر قررت منح الشركة المنتجة لمنتج الشعير سريع التحضير "إندومي" 48 ساعة لسحب منتجاتها من الأسواق. وقامت الهيئة بسحب عينات من الأسواق لتحليل المنتج والوقوف على مدى سلامته، وتبين بعد ورود نتائج التحاليل بصلاحية الشعرية سريعة التحضير للاستهلاك الأدمي وعدم صلاحية منتج الشطة ونكهتي الدجاج والخضار للاستهلاك الأدمي لوجود نسبة من الافلاتوكسينات ومتبقيات المبيدات بما يتعدى الحدود الأمنه المسموح بها للاستهلاك الأدمي.
“الغذاء والدواء” ترفع الحظر المؤقت على استيراد لحوم الدواجن والبيض من الدنمارك .. صحافة نت السعودية
في 25/4/2022 - 10:44 م
0
قرار عاجل استخدام لقاح موديرنا للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 6 إلى 11 عامًا
أعطت الهيئة العامة للغذاء والدواء الضوء الأخضر على استخدام لقاح موديرنا للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 6 إلى 11 عامًا، ومن الممكن أن يؤدي القرار الذي اتخذ يوم 6 أبريل إلى زيادة أعداد السكان الذين يمكن تطعيمهم بما يساهم في رفع مستويات الحماية المجتمعية ضد فيروس كورونا. إعادة دمج الفئات الأصغر سنًّا من مواطنيها في الحياة العامة
وتسعى المملكة العربية السعودية إلى التعافي من الأثار الاقتصادية العالمية الناجمة عن الفيروس، إضافة إلى دمج الفئات الأصغر سنًا من مواطنيها في الحياة العامة مع ضمان أقصى درجات سلامتهم وأمنهم، ويعمل اللقاح على الانخفاض المتوقع في معدلات الإصابة بين الفئة المستهدفة باللقاح الجديد إلى بيئات مدرسية أكثرًا أمانًا، وهو الأمر الذي يسهل عملية انتقال العدوى داخل الأسر. السعودية توافق للمرة الأولى على استخدام لقاح موديرنا للأفراد
يذكر أن المملكة العربية السعودية قررت الموافقة في شهر يوليو الماضي على استخدام لقاح لقاح موديرنا للأفراد الذين تزيد أعمارهم على 18 عامًا، واتخذت الهيئة العامة للغذاء والدواء بعد الاختبارات التي خضع لها اللقاح ومستوى الأمن العالي الذي يتمتع به لقاح موديرنا للأفراد الأصغر سنًّا من السكان، وخلال الفترة الجارية يتم التركيز دائمًا على تقليل أعداد المصابين الذين يحتاجون إلى دخول المستشفى جراء فيروس كورونا على مدار العام وحمايتهم.
“الغذاء والدواء” تكشف عدد المرات المسموح بها لاستخدام زيت القلي والحالات التي تنتهي فيها صلاحيته .. صحافة نت السعودية
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة نت السعودية.. "الغذاء والدواء" تكشف عدد المرات المسموح بها لاستخدام زيت القلي والحالات التي تنتهي فيها صلاحيته والان إلى التفاصيل: قدمت الهيئة العامة للغذاء والدواء مجموعة نصائح حول استخدام زيت القلي، موضحة الحالات التي تنتهي فيها صلاحيته. وقالت الهيئة إنه يفضل عدم تكرار استخدام زيت القلي أكثر من مرتين، مشيرة إلى أنه يجب التخلص من الزيت عند تغير رائحته أو لونه أو تصاعد أدخنة أثناء القلي. وجاء ذلك ردًا على استفسار من أحد … الغذاء والدواء تكشف عدد المرات المسموح بها السعودية كانت هذه تفاصيل "الغذاء والدواء" تكشف عدد المرات المسموح بها لاستخدام زيت القلي والحالات التي تنتهي فيها صلاحيته نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة المناطق وقد قام فريق التحرير في صحافة نت السعودية بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة
الهيئة العامة للغذاء والدواء تعتمد لقاح موديرنا للأطفال بين 6 -11 سنة
خالد بن عبدالعزير بن سلمان القعيد 0550318596 رقم البطاقه: 1149744011 تاريخ الميلاد:1431/02/19 لقاح كرونه اولى ثانيه ثالثه اقل السعار اسرع النجاز السعر750 السعودية ترفع الحظر المؤقت على استيراد لحوم الدواجن والبيض من الدنمارك أصدرت الهيئة العامة للغذاء والدواء قرارا برفع الحظر المؤقت المفروض على استيراد لحوم الدواجن وبيض المائدة ومنتجاتهما وتجهيزاتهما من (central Denmark) في الدنمارك. وأوضحت أن القرار جاء انطلاقا من متابعتها التقارير الدولية المتعلقة بسلامة الغذاء في دول العالم، وبناءً على التقارير الصادرة من المنظمة العالمية للصحة الحيوانية (OIE) التي تفيد بعدم ظهور مرض إنفلونزا الطيور شديد الضراوة من تلك المنطقة.
سرايا - أجابت
الهيئة العامة للغذاء والدواء السعودية، على تساؤل بشأن "هل استخدام رقائق الألمنيوم ضار بالصحة؟"، وذلك عبر حسابها الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر". وأكدت الهيئة العامة للغذاء والدواء، على أن استخدام رقائق الألمنيوم المعروفة بـ"القصدير" غير ضار بالصحة وآمن، إذا استخدمت بطريقة صحيحة وسليمة، موضحةً في الوقت نفسه أن استخدامها في أغراض غير مخصصة لها يؤدي إلى تلوث الغذاء. وتستخدم رقائق الألمنيوم في تغليف بعض الأغذية لحمايتها من الجفاف وفقد النكهات أو انتقال الروائح إليها، كما تستخدم أيضًا في حماية الأغذية من التعرض للضوء، الذي يؤثر على بعض الأغذية المحتوية على دهون كـ(الشكولاتة، وبعض الحلويات)، التي يمكن أن تتغير رائحتها. وأوضحت هيئة الغذاء والدواء، أن رقائق الألمنيوم لا تستخدم في 4 حالات، وهي كالتالي: - طهي أو تسخين الأغذية. - حفظ الأغذية الحمضية أو عالية الملوحة. - درجات الحرارة العالية داخل الفرن أو تعرضها للهب بشكل مباشر. - أفران الميكروويف واستبدالها بالأواني المخصصة لذلك. أفضلها التجميد.. 3 طرق لحفظ التمور وبالنسبة لحفظ التمور، فقد أوضحت الهيئة، عبر إنفوجراف نشرته على حسابها الرسمي على تويتر، أمس الخميس، أن يوجد 3 طرق لحفظ التمور، تساهم في المحافظة على جودتها لفترة أطول، الطريقة الأولى: التجميد، حيث يعد أفضل طرق حفظ التمر، إذ يعمل على قتل أو خفض الأحياء الدقيقة، وكذلك خفض العمليات الحيوية والأكسدة.
الرئيس التنفيذي للهيئة العامة للغذاء والدواء السعودية لـCNBC عربية: عملنا على تلبية حاجاتنا من الأدوية والتنظيم أهم من وقف التصدير - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font