وخالفهما الجمهور، فقالوا في هذه المسألة: للبنت النصف بالفرض، وللأخت النصف الآخر بالتعصيب، بدليل غير هذه الآية. وهذه الآية نصت أن يفرض لها في هذه الصورة. وأما وراثتها بالتعصيب؛ فلما رواه البخاري من طريق سليمان، عن إبراهيم، عن الأسود، قال: قضى فينا معاذ بن جبل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: النصف للابنة، والنصف للأخت. ثم قال سليمان: قضى فينا ولم يذكر: على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي صحيح البخاري أيضا عن هزيل بن شرحبيل قال: سئل أبو موسى الأشعري عن ابنة وابنة ابن وأخت، فقال: للابنة النصف، وللأخت النصف، وائت ابن مسعود ، فسيتابعني. فسئل ابن مسعود -وأُخبر بقول أبي موسى- فقال: لقد ضللت إذا وما أنا من المهتدين، أقضي فيها بما قضى النبي صلى الله عليه وسلم ، للابنة النصف، ولابنة الابن السدس، تكملة الثلثين، وما بقي فللأخت. التفريغ النصي - مهمات في أحكام المواريث - ميراث الأخوات - للشيخ محمد حسن عبد الغفار. فأتينا أبا موسى ، فأخبرناه بقول ابن مسعود، فقال: لا تسألوني ما دام هذا الحبر فيكم" انتهى من"تفسير ابن كثير" 2/ 484. وقال ابن بطال رحمه الله " أجمعوا على أن الأخوات عصبة البنات ، فيرثن ما فضل عن البنات ، فمن لم يخلف إلا بنتا وأختا، فللبنت النصف ، وللأخت النصف الباقي، على ما في حديث معاذ.
- ملتقى نسائم العلم - ميراث الكلالة ولماذا لم تحجب البنت الأخت الشقيقة ولأب؟
- التفريغ النصي - مهمات في أحكام المواريث - ميراث الأخوات - للشيخ محمد حسن عبد الغفار
- ميراث الأخوات لأب – e3arabi – إي عربي
- جريدة الرياض | تشكيل 6 لجان لتطوير العمل في المسجد النبوي
- «علماء قطر» تبرز مسيرة العالم حامد الجهني
- جريدة الرياض | أمير القصيم يشهد توقيع اتفاقية ثلاثية لدعم مرضى غسيل الكلى
ملتقى نسائم العلم - ميراث الكلالة ولماذا لم تحجب البنت الأخت الشقيقة ولأب؟
أما بالنسبة للتعصيب فكل أخ يعصب أخته التي مثله في درجته، ويحجب من هو أقل منه درجة في جهات العصوبة فالأخت الشقيقة ستنزل منزلة الأخ الشقيق وتحجب الأخ لأب، والأخت الشقيقة تأخذ الباقي؛ مع وجود أخت شقيقة وأخ لأب وبنت، فالبنت تأخذ النصف، والأخ لأب ليس له شيء، والشقيقة تأخذ الباقي بعد فرض البنت تعصيباً. مسائل تطبيقية في ميراث الأخوات الشقيقات والأخوات لأب
المسألة الأولى: هلك هالك عن أخت شقيقة وعم؟ ننظر إلى المسألة ونطبق عليها الشروط، فليس هنا أصل وارث ذكر ولا فرع وارث ولا معصب، فهنا ترث الشقيقة بالفرض؛ لأن الفرض مقدم على التعصيب، فيكون للأخت النصف، والدليل قوله تعالى: إِنْ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ [النساء:176] ، والباقي للعم يرثه تعصيباً. ميراث الأخوات لأب – e3arabi – إي عربي. المسألة الثانية: هلك هالك عن أختين شقيقتين وبنت؟ فهنا الأصل الوارث الذكر غير موجود والمعصب غير موجود، والفرع الوارث هنا أنثى، فللبنت النصف وللشقيقتين النصف الباقي تعصيباً مع الغير. المسألة الثالثة: هلك هالك عن ثلاث أخوات شقيقات وبنت وبنت ابن. الأصل الوارث هنا غير موجود، والفرع الوارث الذكر غير موجود، والمعصب غير موجود، فللبنت النصف، وبنت الابن لها السدس تكملة الثلثين، والأخوات الثلاث لهن الباقي تعصيباً مع الغير.
التفريغ النصي - مهمات في أحكام المواريث - ميراث الأخوات - للشيخ محمد حسن عبد الغفار
"النساء:11"
ميراث الأخوات لأب – E3Arabi – إي عربي
وان خلف بنتين وأختا ، فلهما الثلثان ، وللأخت ما بقى. وإن خلف بنتا وأختا وبنت ابن: فللبنت النصف ، ولبنت الابن تكملة الثلثين ، وللأخت ما بقى ، على ما في حديث بن مسعود ؛ لأن البنات لا يرثن أكثر من الثلثين. ولم يخالف في شيء من ذلك إلا ابن عباس ، فإنه كان يقول للبنت النصف ، وما بقى للعصبة وليس للأخت شيء.. " انتهى من "فتح الباري" 12/24. وقال ابن قدامة في "المغني" 6/164 " وهذا قول عامة أهل العلم ، يروى ذلك عن عمر ، وعلي ، وزيد ، وابن مسعود ، ومعاذ ، وعائشة رضي الله عنهم. وإليه ذهب عامة الفقهاء إلا ابن عباس ، ومن تابعه " انتهى. ملتقى نسائم العلم - ميراث الكلالة ولماذا لم تحجب البنت الأخت الشقيقة ولأب؟. رابعا:
قد تبين مما سبق أن الذي يورث كلالة: من لا والد له ولا ولد، وأن " الولد " يشمل الذكر والأنثى، سواء في الآية الأولى، أو في الثانية، فالبنت تحجب الإخوة لأم، كما في الآية الأولى، وكان مقتضى الآية الثانية أن تحجب الأخت الشقيقة أو لأب كذلك، لولا قضاء النبي صلى الله عليه وسلم. وأما الأم فلا تدخل في الكلالة، وقد ذكر الله ميراثها مع الإخوة وبين أنها تُحجب من الثلث إلى السدس لوجودهم، فقال " فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ" النساء/ 11.
المسألة الرابعة: هلك هالك عن أختين شقيقتين وعم، فيكون للأختين الشقيقتين الثلثان، والباقي للعم تعصيباً. المسألة الخامسة: هلك هالك عن أختين وبنت وابن. فهنا وجد فرع وارث ذكر، فالأختان ليس لهما شيء، والبنت مع الابن للذكر مثل حظ الأنثيين. المسألة السادسة: هلك هالك عن أخت شقيقة وأخت لأب وعم. الأخت الشقيقة لها النصف، والأخت لأب تنزل منزلة بنت الابن مع البنت فتأخذ السدس تكملة الثلثين، والباقي للعم تعصيباً. المسألة السابعة: هلك هالك عن أخت لأب وأخ شقيق. فالأخ الشقيق يحجب الأخت لأب ويأخذ كل التركة. المسألة الثامنة: هلك هالك عن أختين شقيقتين وأخت لأب وأخ لأب. فالشقيقتان لهما الثلثان، والأخ لأب يعصب الأخت لأب فيأخذان الباقي تعصيباً للذكر مثل حظ الأنثيين. والأخت لأب هنا ورثت بسبب وجود الأخ المعصب لها، ولو لم يوجد لسقطت مع وجود الشقيقتان فأكثر، وفي هذه الحالة لا يوجد للأخت لأب وصية واجبة؛ لأنها لا تكون إلا لأولاد الأولاد فقط، لكن لو أقر الورثة وصية الأخت لأب فلا بأس؛ لأنه حق لهم.
وقت انتهاء صلاة التهجد في الحرم المكي حيث تعد صلاة التهجد واحدة من الصّلوات النافلة المُحبّبة لله -تعالى-، فهي سُنّة وردت عن الرسول -صلّى الله عليه وسلّم-، يقوم المسلم بأدائها اتباعًا له، على هذا النّحو فإنّ مَوقع المَرجع يستعرض الإجابة عن سؤال متى تنتهي صلاة التهجد في الحرم المكي، حيث سيتم ذكر بعض الموضوعات المُتعلّقة عن صلاة التهجّد وحكمها وعدد ركعتها ودعائها، كما تطرقنا سابقًا متى تنتهي صلاة التهجد في رمضان. صلاة التهجد
إنّ صلاة التهجد هي من أهم أسباب رفع البلاء عن المسلمين، فهي تعتبر بأنها صلاة مشهودة، فقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يَنزِل ربُّنا تبارك وتعالى كلَّ ليلةٍ حين يبقى ثُلُثُ الليلِ الآخِرُ فيقولُ من يسألُني فأُعطيَه من يدعوني فأستجيبَ له من يستغفرُني فأغفرَ له" [1] ، كما تعد من الصلوات النافلة التي تقرب العبد من الله -عزّ وجل-، فهي تعد الصلاة التي تكون بعد استيقاظ من نوم في الليل، فقد أمر الله -سبحانه وتعالى- عباده بها من غير فرضها عليهم وحثّ عليها النبي -صلى الله عليه وسلم- وبين فضلها. [2]
وقت انتهاء صلاة التهجد في الحرم
تبدأ صلاة التهجد في الحرم المكي في العشر الأواخر من شهر رمضان من بعد صلاة العشاء، أما وقت انتهاء صلاة القيام بالحرم المكي كما تم تحديدها من قبل وزارة الشؤون الإسلامية في المملكة العربية السعودية وهي عند طلوع الفجر الصادق في تمام الساعة 4.
جريدة الرياض | تشكيل 6 لجان لتطوير العمل في المسجد النبوي
الى ذلك شهد الأمير الدكتور فيصل بن مشعل بن سعود بن عبدالعزيز بمكتبه بمقر ديوان الإمارة بمدينة بريدة، توقيع اتفاقية ثلاثية بين التجمع الصحي بمنطقة القصيم وجمعية الخدمات الصحية بالقصيم ومؤسسة عبدالله العثيم الخيرية، بحضور وكيل إمارة القصيم الدكتور عبدالرحمن الوزان ومدير فرع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بالقصيم الدكتور فهد المطلق والرئيس التنفيذي لتجمع القصيم الصحي الدكتور سلطان الشائع ورئيس مجلس إدارة جمعية الخدمات الصحي بالقصيم الدكتور سليمان الصقعبي.
«علماء قطر» تبرز مسيرة العالم حامد الجهني
أمير القصيم يشهد توقيع الاتفاقية
الأمير د. فيصل بن مشعل مستقبلاً لجنة أهالي عنيزة
جريدة الرياض | أمير القصيم يشهد توقيع اتفاقية ثلاثية لدعم مرضى غسيل الكلى
يحظى العبد بالمدح والثناء من الله تعالى. يتقرب بها العبد من ربه ، ويفوز بجنته ورضوانه ، فيتسلق بها إلى أعلى مراتب الجنة. إنها علامة على الخشوع للتدخين ، وطلب مسألته. تدل على حب الله لعبده ، حيث يحب الله الذين يتعبدون بالصلاة والوقوف بين يدي الله تعالى. جريدة الرياض | أمير القصيم يشهد توقيع اتفاقية ثلاثية لدعم مرضى غسيل الكلى. تكمل النقص والقصور في الفرائض ، كالصلاة والزكاة والاستغفار. وبهذا ، نكون قد وصلنا بكم إلى ختام مقالنا صلاة القيام في الحرم الساعه كم 2022/1443 وذكرنا أيضًا جدول وقت صلاة قيام الليل ، وجدول أئمة ومؤذني صلاة قيام الليل في الحرم المكي لعام 2022 – 1443 ، وانتقلنا لننقل لكم ضوابط صلاة التراويح في الحرم المكي.
صحيفة تواصل الالكترونية