يقول ابن الصلاح رحمه الله في "الفتاوى": "ينبغي أن يقول إذا أراد ذلك: اللهم أوصل ثواب ما قرأته لفلان، ولمن يريد، فيجعله دعاء، ولا يختلف في ذلك القريب والبعيد" وقد نقل ذلك الخطيب الشربيني وعلق عليه بقوله: "ينبغي الجزم بنفع هذا؛ لأنه إذا نفع الدعاء وجاز بما ليس للداعي فلأن يجوز بما له أولى، وهذا لا يختص بالقراءة، بل يجري في سائر الأعمال" أما مسألة التصدق عن الأحياء فقد اختلف الفقهاء في جوازها، فقد أجازها الحنفية وبعض الحنابلة. جاء في "البحر الرائق": "من صام أو صلى أو تصدق وجعل ثوابه لغيره من الأموات والأحياء جاز، ويصل ثوابها إليهم عند أهل السنة والجماعة، كذا في البدائع. وبهذا علم أنه لا فرق بين أن يكون المجعول له ميتا أو حيا، والظاهر أنه لا فرق بين أن ينوي به عند الفعل للغير أو يفعله لنفسه ثم بعد ذلك يجعل ثوابه لغيره، لإطلاق كلامه". وجاء في "زاد المستقنع" من كتب الحنابلة: "أي قربة فعلها، وجعل ثوابها لميت مسلم أو حي نفعه ذلك" انتهى. هل يجوز التصدق عن الحي من باب المحبة ؟ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان. وعليه؛ فينصح من يريد أن يقدم صدقة عن والديه الأحياء أن يتصدق بها عليهم فيقبضوها، ثم هما يتصدقان بها. ويكون فعله متفقا على صحته بين الفقهاء، وعلى وصول ثوابه للجميع.
هل يجوز التصدق عن شخص حي الشتاء
بقلم |
فريق التحرير |
الثلاثاء 19 يناير 2021 - 02:33 ص
أجاب الدكتور مجدي عاشور، المستشار العلمي لمفتي الجمهورية، وأمين عام الفتوى، تحت عنوان (دقيقة فقهية) على سؤال أحد الأشخاص يقول: هل الصدقة الجارية تصحُّ عن الحي والميت أو أنها خاصةٌ بالميت فقط؟ وفي بيان فتواه، أوضح عاشور الرأي الشرعي، قائلًا: أولًا: الصدقة الجارية: هي ما يوقف أصله وينتفع بثمرته وعوائده ، أو ما ينتفع به مع بقاء عينه: كالعقارات والأرَاضي ، والحيوان ، والأشجار ، والآبار ، وغيرها مما فيه نفعٌ دائمٌ مستمرٌّ فترةً طويلةً غالبًا.
هل يجوز التصدق عن شخص حي يتكاثر عن طريق
والله أعلم.
هل يجوز التصدق عن شخص حي السيده زينب
يتصدق بها ابتداءً بنية أنها عن فلان هذه الصدقة، وبين أن يتصدق بها ثم ينوي بعد ذلك الثواب، لأن المقصود من الصدقة هو الثواب، فهو في الحقيقة تثويبٌ للعمل، ومثل هذه العبادات لابد من دليل تستند إليه، والنبي عليه الصلاة والسلام ما من طريق يقرب إلى لجنة إلا دلهم عليه، خاصة في مثل الأمور، أمور الدعاء ، أمور الصدقات والعبادة. حكم الصدقة عن الغير بدون علمه - طريق الإسلام. ثم جاء ولله الحمد من أبواب الخير في باب الدعاء والصدقة مما أجمع عليه العلماء ، وهو مشروع، ما يغني عن مثل هذا، وعلى الإنسان أن يعمل بالشيء المعروف الثابت بالنصوص، سواء كان إجماع أو دلت عليه النصوص، وإن لم يكن إجماع ففيه غنية، ولهذا الإنسان لا ينذر ليعمل، نحن نقول ما شرع الله سبحانه وتعالى من الواجبات والسنن لن تستطيع أن تقوم به، ولذا قال عليه الصلاة والسلام: « لا تنذروا، إن النذر لا يأتي بخير » (1). وقال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: « استقيموا ولن تحصوا » (2). الإنسان لا يستطيع أن يحصي العمل الصالح، قال الصلاة والسلام: « لن يشاد هذا الدين أحدٌ إلا غلبه » (3). فأعمال الخير والبر كثيرة، وهكذا أيضًا أبواب الصدقات، أنت تستطيع أن تدل أخاك، حينما تريد أن تتصدق عنه، تقول لأخيك، وتبين له فضل الصدقة، وأبواب الخير، أنت تريد في الحقيقة نفع نفسك، وما دام ليس له شاهد من السنة، فلا يقال بمشروعيته إلا بدليلٍ بين.
هل يجوز التصدق عن شخص حي مباشر
ذات صلة كيفية إخراج الصدقة عن الميت كيف أعمل صدقة جارية للميت
حكم التصدّق عن الميت وكيفيّته
يجوز للمسلم أن يتصدّق عن الميت، ولا يُشترط لصحّتها أن يكون المتصدّق من أقربائه، أو أبنائه، بل تصحّ من البعيد عنه أيضاً، ويكون التصدّق عن الميت؛ بأن ينوي المتصدّق جعل ثواب هذا العمل الصالح وهذه الصدقة لفلانٍ من الأموات، فقد قال الإمام ابن قدامة رحمه الله: أيّ قُربةٍ يفعلها المسلم، ويجعل ثوابها لميتٍ مسلمٍ نفعته بإذن الله، والأمر في صيغة إهداء الثواب للميت واسعٌ، فالعبرة فيه عائدةً للنيّة، ولكلّ امرئٍ ما نوى. [١] [٢]
الأعمال التي تنفع الميت
ينتفع الميت بعددٍ من الأعمال التي يقوم بها غيره، وفيما يأتي بيان جانبٍ منها: [٣]
الدعاء له والاستغفار عنه: وهذا ممّا أجمع عليه العلماء، ودلّت عليه نصوص الشريعة الإسلامية من القرآن الكريم ، والسنّة النبويّة، ولا زال السلف والخلف من أمّة المسلمين يدعون للأموات، ويستغفرون لهم دون أن ينكر عليهم أحدٌ ذلك. الصدقة: وقد ذكر النووي -رحمه الله- الإجماع على وقوعها عن الميت، ووصول ثوابها إليه، ولا يُشرع إخراجها عند المقابر، كما يُكره إخراجها مع الجنازة. الصيام. هل تجوز الصدقة الجارية عن شخص حي أم هي خاصةٌ بالميت فقط؟.. | مصراوى. الحجّ. قراءة القرآن الكريم: فالجمهور من أهل السنّة قالوا بوصول قراءة القرآن للميت، وقد روى الإمام النووي -رحمه الله- أنّ المشهور في مذهب الشافعي عدم وصوله، وذهب الإمام أحمد وجماعةٌ من أصحاب الشافعي إلى وصوله.
السؤال:
من أسئلة السائلة (ن. ع. م) من الأردن تقول: توفي خالي، وأردت أن أتصدق عنه، فقال لي البعض من الناس: بأنه لا يجوز أن تتصدقي إلا عن والدك بعد موته، أما غيره مثل: العم، والخال فلا تصل الصدقة لهم، فما رأيكم في ذلك سماحة الشيخ؟
الجواب:
هذا الذي قال هذا الكلام جاهل، غالط، بل الصدقة تقبل، وتنفع عن الأب والأم، وعن غيرهما من فضل الله -جل وعلا- الصدقة للميت تنفعه، والدعاء له ينفعه، فإذا تصدقت عن عمك، أو عن أخيك، أو عن غيرهما؛ فلا بأس كله طيب، يقول النبي ﷺ: إذا مات ابن آدم؛ انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية... هذا عام أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له وسأله رجل، قال: يا رسول الله! إن أمي توفيت، ولم توص، أفلها أجر إن تصدقت عنها؟ قال النبي ﷺ: نعم. هل يجوز التصدق عن شخص حي السيده زينب. فالصدقة فيها خير كثير عن الحي والميت، وهكذا الدعاء والاستغفار للحي والميت، والحج عن الميت، والعمرة عن الميت، وهكذا عن الكبير العاجز، والعجوز الكبيرة، الحج عنها، والعمرة عنها. المقصود: أن الصدقة عن الميت فيها خير كثير، وعن الحي أيضًا، سواء، كان عمًا، أو أخًا، أو أبًا، أو غيرهم. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
تاريخ النشر: الأربعاء 18 رجب 1436 هـ - 6-5-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 295243
6494
0
139
السؤال
ما حكم التصدق بالنيابة عن شخص حي وقادر؛ كالوالدين، والزوجة، والإخوة؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فالصدقة عن الأحياء مجزئة, وتثاب أنت، ويحصل الشخص المتصدق عنه على ثوابها, كما ذكرنا في الفتوى رقم: 166781. وبناء على ذلك, فيجوز للشخص التصدق من ماله، عن شخص حي سواء كان من قرابته أم لا. أما إذا كانت الصدقة من مال الشخص المتصدق عنه, فلا تجوز إلا إذا رضي بها؛ لحرمة التصرف في مال الشخص بدون إذنه، وراجع الفتوى رقم: 24244. هل يجوز التصدق عن شخص حي الشتاء. والله أعلم.
0 تصويتات
242 مشاهدات
سُئل
نوفمبر 7، 2021
في تصنيف التعليم عن بعد
بواسطة
Amany
( 50. 1مليون نقاط)
من الأعمال التي قام بها الخليفة عبدالملك بن مروان
الخليفة عبدالملك بن مروان قام بعدة أعمال منها
إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
إرسل لنا أسئلتك على
التيليجرام
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
من الأعمال التي قام بها الخليفة عبدالملك بن مروان الإجابة: نقطة القرآن الكريم. تعريف المجالات. إنشاء أول قاعدة بحرية في تونس. اتساع رقعة الفتوحات الإسلامية. أجرى إصلاحات اقتصادية وأسس الدينار الإسلامي
التصنيفات
جميع التصنيفات
التعليم السعودي الترم الثاني
(6. 3ألف)
سناب شات
(2. 4ألف)
سهم
(0)
تحميل
(1)
البنوك
(813)
منزل
(1. 1ألف)
ديني
(518)
الغاز
(3. 1ألف)
حول العالم
(1. 2ألف)
معلومات عامة
(13. 4ألف)
فوائد
(2. 9ألف)
حكمة
(28)
إجابات مهارات من جوجل
(266)
الخليج العربي
(194)
التعليم
(24. 7ألف)
التعليم عن بعد
العناية والجمال
(303)
المطبخ
(3. 0ألف)
التغذية
(181)
علوم
(5. 3ألف)
معلومات طبية
(3. 6ألف)
رياضة
(435)
المناهج الاماراتية
(304)
اسئلة متعلقة
1 إجابة
22 مشاهدات
بنى الخليفة عبدالملك بن مروان مسجد قبة الصخرة في فلسطين
فبراير 19
Aseel Ereif
( 150مليون نقاط)
يقع مسجد قبة الصخرة حالياً في دولة
مسجد قبة الصخرة تقع في دولة
بنى الخليفة عبدالملك بن مروان مسجد قبة الصخرة في فلسطين؟؟؟
19 مشاهدات
17 مشاهدات
فبراير 18
14 مشاهدات
فبراير 17
اسس الخليفة عبدالملك بن مروان دار لسك العملة عام
228 مشاهدات
أكتوبر 27، 2021
tg
( 87.
من الأعمال التي قام بها الخليفة عبدالملك بن مروان بن
ومن أحد عباراته الهامة التي قالها عن عثمان بن عفان فور وفاته أنه قال أنني لم ولن أكون مثل ذاك الخليفة المستضعف، ويقصد هنا الخليفة عثمان بن عفان. وهكذا يتضح لنا من العرض السابق الذي قدمه لكم موقع الموسوعة في ما يخص أهم أعمال عبد الملك بن مروان يتضح لنا أنه قد كان له ما له وعليه ما عليه، وأنه علي الرغم من قيامه بأعمال عظيمة إلا أنه كان له الكثير من السقطات. المراجع:
1
من الأعمال التي قام بها الخليفة عبدالملك بن مروان الثاني
ولأن النقود المتداولة صدر الإسلام كانت يتم ضربها في بلاد غير إسلامية حتى جاء العهد الأموي "عبد الملك بن مروان " وكانت سنة 65هجريا _ 684 ميلاديا تتسم بعملات على الطراز البيزنطية وهي عملات برونزية. ثم تطورت العملة الإسلامية الحقيقية (74هــ- 693م) فقد أصبح للسكة دور خاصة بها تتبع السلطة الحاكمة (تم الغاء صور هرقل وولديه واستبدلت بصورته والتي أحيطت بالكتابات الكوفية بشكل دائري وتطورت العملة ومرت بمراحل متعددة عكست خصائص الفن الإسلامي. حتى توفي عبد الملك بن مروان عام (705م). وظهر بعدها العملات العباسية والتي تشابهت كثيرا مع العملات الأموية واختلفت العملات الفاطمية عنه والعملات الأيوبية أيضاً (لم يعد يكتب صيغة التوحيد ،واكتفوا باسم الخليفة وحاكم مصر)
شهدت الفترة التي تولت فيها شجرة الدر عرش مصر نقلة متطورة في العملات المملوكية وكان ذلك في (سنة 684هجريا _ 1250 ميلاديا)
وظل هذا التطور مشهود حتى عهد الظاهر بيبرس [2]
تطور الدراهم الأموية
كان العرب قبل الإسلام يستعملون نوعين من النقود الساسانية والبيزنطية. ولما كانوا على احتكاك مع هاتين الإمبراطوريتين فقد استعملوا الدراهم الفضية والساسانية والدنانير الذهبية والفلوس النحاسية البيزنطية (الرومية)
ولقد كانت الدراهم الفضية الساسانية تحمل صورة وجه كسرى عظيم الفرس بتاج رأسه وملابسه وعليها عقد من اللؤلؤ يرتديه اما عن ظهر الدرهم فكان صورة لشكل النار المقدسة بجانبها عدد من الحراس او الكهنة.
من الأعمال التي قام بها الخليفة عبدالملك بن مروان في
دور عبد الملك بن مروان في تنظيم الدولة الأموية كان عبد الملك (646-705) الخليفة التاسع للإمبراطورية العربية والخليفة الخامس للدولة الأموية، كان من أهم إنجازاته التغلب على المنشقين الخوارج في الحرب الأهلية الثانية كما قم بإعادة تنظيم إدارة الدولة الأموية. ولد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان، ابن الخليفة الأموي مروان الأول، في المدينة المنورة كان الخليفة عبد الملك بن مروان قد عاش هناك حتى أجبر على المغادرة وذلك في عام (683) في بداية الحرب الأهلية الثانية. في هذه الحرب تحدى عبد الله بن الزبير الذي يعود لآل البيت من مكة حكم الأسرة الأموية، وأعلن الحرب عليهم، عين الخليفة مروان الأول خليفة في دمشق عام (684)، وحصل على مركزه في سوريا ومصر قبل اغتياله عام (685). بعد وفاته تولى عبد الملك الحكم وقام بتوطيد الحكم الأموي وتغلب على الكثير من الثورات التي وقعت في عهده كما ضم العديد من الأراضي تحت الحكم الأموي وقام بتطوير العملة والاهتمام بها. دور عبدالملك بن مروان في صك العملات قام عبد الملك بن مروان بإصلاح العملات بشكل جذري، حتى عام (697) م، نشرت العملات الإسلامية صوراً تصويرية على غرار العملات البيزنطية والساسانية، تضمنت هذه القطع النقدية صورًا، مثل اسم الخليفة القائم، وكانت مصحوبة بنقوش عربية (أو، في حالة العملات المعدنية المسكوكة في إيران، نقوش بهلوية أو فارسية متوسطة).
الا ان امر بعدم طبع صورة هرقل على العملة ووضع صورة لحاكم عربي وهو متقلد سيفه وكثير من الباحثين يرون الصورة لعبد الملك نفسه وهي تمثل قمة التحدي واستمر سك هذا الدينار حتى في سنة 77هــ /696م حين ظهر في نفس السنة بجانبه وبعد ذلك اصبحت النقود الاسلامية خالية من الصور تماما. اما عن وزن دينار عبد الملك فكان حوالي 4. 2 غرام ، وشملت هذه التغييرات الفلس المضروب من نحاس. في تلك الفترة جرت عملية مشابهة في العراق والمشرق تمثل تغيير نمط الدراهم التي حملت صورة لكسرى وكتابة بالفهلوية ،ثم صورا لولاة عرب مثل الحجاج بن يوسف وكتابة عربية ثم حذفت الصور وتطورت الكتابات العربية. نقشت الكتابة على النقود بالخط الكوفي وقد تسابق الخطاطون في إبداء براعتهم بهذا الخط. في العهد الفاطمي جرت بعض التغييرات على الكتابة حيث عدلوا عن الكتابة الأفقية إلى الكتابة بثلاث دوائر مع تعبيرات شيعية تتحدث عن فضل الإمام علي بن ابي طالب وآله. تطور العملات الإسلامية
العملة هي الشكل الذي يتم استخدامه في عمليات التبادل التجاري مقارنة بأسلوب التبادل القديم "المقايضة "ففي عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان التعامل بالدنانير البيزنطية والفارسية وفرضت الزكاة بهذه العملات حتى جاء عهد الخليفة عمر بن الخطاب (634-644م) فضربت عملات إسلامية ذات الطابع البيزنطي او الفارسي بإضافة كلمات مثل الحمد لله ومحمد رسول الله.
فعندما كان الشافعي صغيرًا أجازه شيخه مسلم بن خالد الزنجي بالصبيان الذين كانوا معه وذلك لاجتهاده في طلب العلم، وعندما كبر سافر إلى نجران بصفته واليًا عليها وخاصة بعد وفاة الإمام مالك، وعندما كان واليًا وشى البعض به للخليفة هارون الرشيد مع أنه كان يتصف بالعدالة، وقد استدعاه الخليفة ولكنه استطاع أن يدافع عن نفسه وأظهر براءته أمام الخليفة، فعندما كان في بغداد قام بقراءة كتب محمد بن الحسن الشيباني وهو من تلاميذ الإمام أبي حنيفة ومن ثم رجع إلى مكة ونشر مذهبه بها لمدة تسع سنوات عن طريق حلقات العلم التي كان يقيمها.