إن ذكر الله هو حياة للقلوب وسكينة للبدن والروح ؛ وقد أمر الله عزّ وجل عباده بالذكر في مواضع عديدة بالقران الكريم ، ومنها ما قوله سبحانه وتعالى " وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ" ، كما أن الأذكار هي سُنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، ومن أهم أنواع الأذكار هي اذكار الصباح الصحيحة مكتوبة من مصادر موثوق بها ، وكذلك اذكار المساء ، ومن الأذكار المستحبة أيضًا ما يقال بعد كل صلاة. أذكار بعد الصلاة
لقد وردت بعض الأذكار في السنة النبوية الشريفة تقال عقب كل صلاة ، وهي من الأمور المستحبة ولها عظيم الأجر والثواب عند الله تعالى ، ومن الأذكار الواردة هي آية الكرسي والتسبيح ؛ وذلك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم " من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يحل بينه وبين دخول الجنة إلا الموت" ، وكذلك أوصى النبي الكريم بالتسبيح والتحميد والتكبير في قوله صلى الله عليه وسلم "مُعقِّبَاتٌ لاَ يَخِيبُ قَائِلُهُنَّ أَو فَاعِلُهُنَّ دُبُرَ كُلِّ صلاةٍ مكتُوبةٍ: ثَلاثٌ وثَلاثونَ تَسْبِيحَةً ، وثَلاثٌ وثَلاثونَ تَحْمِيدَةً ، وَأَرْبَعٌ وثَلاثونَ تَكبِيرةً". وورد أيضًا عن ثوبان رضي الله عنه "أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقول إِذا انْصرفَ مِنْ صلاتِهِ ، استَغْفَر اللَّه ثَلاثًا وقَالَ: اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ ، ومِنْكَ السَّلامُ ، تَباركْتَ يا ذَا الجلالِ والإِكْرامِ" ، وهناك العديد من الأذكار الأخرى التي يحرص المسلم على قراءتها عقب كل صلاة.
- فضل الذكر بعد الصلاة- للشيخ بن عثيمين - مشروع كبار العلماء - YouTube
- ص115 - كتاب سنن النسائي - باب الذي يحتلم ولا يرى الماء - المكتبة الشاملة
- باب: الذكر بعد الصلاة - حديث صحيح البخاري
- ماهو العلاج الطبيعي لارتفاع ضغط الدم
فضل الذكر بعد الصلاة- للشيخ بن عثيمين - مشروع كبار العلماء - Youtube
فقال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((ذلك فضلُ الله يُؤتيه مَن يشاء)) [4] ، وفي رواية لمسلِم قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((مَن سبَّح في دُبَر كلِّ صلاة ثلاثًا وثلاثين، وحمد الله ثلاثًا ثلاثين، وكبَّر الله ثلاثًا وثلاثين، فتِلك تِسعة وتسعون، ثم قال تمامَ المائة: لا إله إلَّا الله وحْدَه لا شريكَ له، له الملك وله الحمد، وهو على كلِّ شيءٍ قدير - غُفِرت له خطاياه وإنْ كانتْ مثلَ زبد البحر)) [5]. ص115 - كتاب سنن النسائي - باب الذي يحتلم ولا يرى الماء - المكتبة الشاملة. إنَّه الفضلُ الكثير الذي يتسابق إليه الفقراء والأغنياء، الأغنياء الذين لا تُلهيهم تجارتُهم ولا تشغلهم عن ذِكْر الله، قد جمعوا بين خيري الدنيا والآخِرة، يعملون كما يعمل الفقراء، ويَزيدون عليهم بالإِنفاق في طُرق الخير، وذلك فضلُ الله يؤتيه مَن يشاء. فيا أيها المسلمون:
احمدوا الله على نِعمة الإسلام وتعاليمه السامية، وأعماله السَّمْحة وفضائله الجَمَّة، التزَموا بها تسعدوا في الدارين: الدنيا والآخِرة. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:
قال الله العظيم: ﴿ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا * ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا ﴾ [النساء: 69-70].
ص115 - كتاب سنن النسائي - باب الذي يحتلم ولا يرى الماء - المكتبة الشاملة
بارَك الله لي ولكم في القرآنِ العظيم، ونفَعَني وإيَّاكم بما فيه مِن الآيات والذِّكْر الحكيم، وتاب عليَّ وعليكم، إنَّه هو التوَّاب الرحيم. أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولسائرِ المسلمين مِن كل ذنب، فاستغفروه إنَّه هو الغفور الرحيم. واعلموا أنَّ الشيطان حريصٌ وساعٍ في تثبيطِ المسلِم عن الأعمال الصالحة، والقليل مَن يقاومه ويجاهده؛ ولهذا نجد الكثيرَ لا يلتزمون بأداءِ الأذكار المشروعة بعدَ الصلوات المكتوبة لِما للشيطان عليهم مِن سيطرةِ وتأثير.
باب: الذكر بعد الصلاة - حديث صحيح البخاري
يضاف إلى ما قيل مسألة، هل يقول المنفرد والإمام أو المأموم هذه الأذكار سرّا أم جهرا؟ بيّن بدر الدين العيني الحنفي في عمدة القاري شرح صحيح البخاري أربعة أقوال في ذلك: جواز الجهر مطلقا، قاله بعض السلف وابن حزم من المتأخرين. الإسرار مطلقا، قاله أصحاب المذاهب المتبعة وغيرهم. جواز الجهر لغرض التعليم، قاله الشافعي. مشروعية جهر العساكر مطلقا أو بعد الفجر والعشاء فقط. قاله ابن حبيب في (الواضحة) وهو قول الطبري. أختم بأمرين: أولهما أنه لم أقف في الكتب الستة على قراءة آية الكرسي والإخلاص، لكن جاء في السنن الكبرى للنسائي عنوان: ثواب من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة. وأضاف بدر الدين العيني في شرحه على البخاري "من قرأ آية الكرسي وقل هو الله أحد". وثانيهما ما بينه ابن حجر في الفتح أن المراد من حديث عائشة: " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سلم لم يقعد إلا مقدار ما يقول اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ذا الجلال والإكرام" نفي ا ستمراره جالسا على هيئته بعد السلام إلا بقدر أن يقول ما ذكر ، عملا بهذه الأحايث أعلاه.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ ، وغيرها من الأذكار الواردة عقب الصلاة والتي يشرع أن تقال بعد الصلاة مباشرة من غير طول فصل، وقد بينا في الفتوى رقم: 230878 ، أن بعض الفقهاء يرى أن قراءتها بعد طول فصل يُذهِبُ فضيلتَها. وإن كنت تقول تلك الأذكار ولكن خارج المسجد فيرجى لك ثوابها إن شاء الله، وإن كان ذكرها في المسجد أفضل وأعظم أجرا، وقد قال الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله تعالى ـ: لو أحدث فإن ذكر الصلاة لا يسقط، لأنه لا يشترط للذكر طهارة... وكذلك لو خرج من المسجد فإن الذكر لا يسقط... اهــ وانظر الفتوى رقم: 251605 ، في بيان أن ثواب قراءة الأذكار في المسجد أفضل من قراءتها خارجه. واعلم أخي السائل أن من أهل العلم من يرى أن انصراف المأموم قبل إمامه لغير عذر مكروه أو خلاف الأولى؛ كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 64826. وينبغي للمسلم أن يجاهد نفسه على ألفة المسجد والجلوس للذكر فيه مع المواظبة على حضور الجماعة ومجالس العلم وما تيسر من العبادات، ففي سنن ابن ماجه وغيره عَنْ أَبِي هُرَيْرَة َ ـ رضي الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: « مَا تَوَطَّنَ رَجُلٌ مُسْلِمٌ الْمَسَاجِدَ لِلصَّلَاةِ وَالذِّكْرِ، إِلَّا تَبَشْبَشَ اللَّهُ لَهُ، كَمَا يَتَبَشْبَشُ أَهْلُ الْغَائِبِ بِغَائِبِهِمْ إِذَا قَدِمَ عَلَيْهِم ْ» والحديث صححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله.
" ان تكون نشيطا فعلا يعني ان تحظى بحياه اطول"هذه هي فلسفتنا مركز التمييز
الرياضي العداء الذي يشعر بالم والذين يحملون الاثقال يشعرون بالام نتيجه تدفق الادرينالين الى الدم, ولاعب كره القدم الذي قد تحد اصابته من مشاركته في الملعب, مثل هذه الاسباب قد تجعل من اللاعب ان يخضع للعلاج الطبيعي.
ماهو العلاج الطبيعي لارتفاع ضغط الدم
هناك مايقرب من 50٪ من المرضى الذين يعانون من الإصابات في هذا الرباط اضافه لاصابات اخرى في الركبه مثل: الغضروف المفصلي والرباط الجانبي. تحدث إصابات الرباط عند التغيير المفاجئ في الاتجاه مع وجود القدم بوضعيه الثبات على الارض. هناك عمليا تتغيير الرباط لجعل الركبه اخف الم واكثر فاعليه..
الرباط الجانبي الأنسي:
هو رباط اخر في الركبه يوفر لها الثبات, يمتد من نهايه عظم الفخذ الى اعلى عظمه الساق ( القصبه). العلاج الطبيعي | جامعة الأمير سطام بن عبدالعزيز. هو من اكثر الاربطه اصابة حيث يصاب من الجهه الخارجيه للرجل. قد يصاب مع الرباط الامامي والغضروف المفصلي. قد يحتاج علاجه عمليه جراحيه لتوفير ثبات اكبر للركبه. للحجز والاستفسار و التعرف على الاسعار وخدمات مركز جويل – قسم العلاج الطبيعى تواصل معنا على الجوال والواتس اب – 0552205353
يستطيع المعالج الفيزيائي تحقيق ذلكـ من خلال وضع خطة علاجية تحتوي على أهداف قصيرة المدى وطويلة الأمد تتناسب مع كل من:
نتائج فحص وتقييمـ حالة المريض و أهداف المريض وتطبيق هذه الخطة
[ و قد تشمل الأهداف قصيرة الأمد]
1. تخفيف الألم وتسريع عملية الشفاء
2. تخفيف الانتفاخ تحفيز العضلات
3. المحافظة على أو زيادة المدى الحركي للمفاصل والعضلات
4. المحافظة على أو زيادة القوة العضلية
5. تخفيف الشد العضلي تحسين الاتزان
6. تحسين التآزر الحركي
7. تحفيز / تثبيط الجهاز العصبي المركزي
8. تحسين المشي وتحسين هيئة الجسم
9. تحسين الدورة الدموية
[ أما الأهداف طويلة الأمد فتتمثل في:]
إيصال المراجع إلى المستوى الصحي والحركي لمرحلة ما قبل الإصابة مع الأخذ بعين الاعتبار رغبة المراجع والقيود التي تفرضها حالته الصحية..
بالإضافة إلى الأهداف التالية:
1. تخفيف الإصابة والمشاكل الوظيفية عن طريق التقييمـ الصحيح و وضع الخطة العلاجية المناسبة لحالة المريض ومن ثمـ تقديم العلاج المناسب وتغيير العلاج بما يتناسب مع استجابة المريض للعلاج..
2. جريدة الرياض | العلاج الطبيعي.. يقلل الألم ويساعد على الشفاء. منع الإصابة ببعض الأمراض والإعاقات عن طريق تعزيز و المحافظة على اللياقة العضلية والصحة في جميع المراحل..
3.