اتعبني غلاكـ المدير عدد المساهمات: 26 موضوع: رد: دكتور العيون لابن فطيس.. الثلاثاء ديسمبر 29, 2009 10:59 am.. قصيدة محمد بن فطيس المري – عرباوي نت. ::قــصيــدهـ رائـــعـــهـ واختيار مــميز::.. _________________ ღღღياليتني أنــسان معدوم الأحساس.. لجل ماحس بفرقاكـ ولا أبـكي غــيابكـღღღ دكتور العيون لابن فطيس.. صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى مــنــتــديــاتـــ بــلــســمـ ـالــجــروحـ:: الفئة الأولى:: مجلس الشعر والخواطر انتقل الى:
- الموقع مغلق مؤقتا
- قصيدة محمد بن فطيس المري – عرباوي نت
- بن فطيس ياطول صبري Mp3 - البوماتي
- بن فطيس (دكتور العيون ) - مجالس البوادنه
- التلفظ بالنية في الصلاة هل هي واجبة؟ – المكتبة - اكاديمية نيوز
- التلفّظ بالنية - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حل : التلفظ بالنية في الصلاة
- حكم التلفظ بنية الصلاة
الموقع مغلق مؤقتا
17-05-2008, 12:21 AM
تاريخ التسجيل: Mar 2007
الدولة: مغــتــرب..! ؟
المشاركات: 6, 365
معدل تقييم المستوى: 22
محمد بن فطيس - دكتور العيون
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وشحالكم عساكم بخير
هذي قصيدة اتمنى انها مهيب بـ القسم << يعني جديدة >> ما ظنتي:0071:
اخليكم مع القصيدة
- 184. 1 Kb
التعديل الأخير تم بواسطة: بطاح بتاريخ 17-05-2008 الساعة 12:30 AM. 17-05-2008, 12:31 AM
تاريخ التسجيل: Dec 2007
المشاركات: 1, 725
معدل تقييم المستوى: 16
رد: محمد بن فطيس - دكتور العيون
الله لا يهينك يا بطاح على المقطع الرائع للشاعر الكبير محمد بن فطيس
والله يعطيك العافيه.. الموقع مغلق مؤقتا. وتقبل مروري
اخوك
التعديل الأخير تم بواسطة: فـارس بتاريخ 17-05-2008 الساعة 12:38 AM. 17-05-2008, 12:40 AM
مرحبــا بك يا فارس والله لا يهينك على المرور هنا وعلى التعديل نفداك
17-05-2008, 01:00 AM
تاريخ التسجيل: Aug 2006
الدولة: ديـرة اخوانـ نورهـ
المشاركات: 3, 238
معدل تقييم المستوى: 19
لاهنت اخوووووووي بطاح يعطيك الف عافية
التوقيع
الله يقطع الحاجـﮧ و مشي بلا مشهاهـُ
والله يقطع اللي كل من قَاربـﮧ ملـﮧُ
●●
والله يقطع اللي لا بغيناهـ ما نلقاهـٌ
و يقطع اللي لـإ صِفا.. ما صِفا كلـﮧٌ
17-05-2008, 01:36 PM
الله يعافيك والله لا يهينك اخوي اب نايفعلى مرورك هنا.
قصيدة محمد بن فطيس المري – عرباوي نت
مرامي البدر 21-02-2011, 07:30 AM رد: قصيدة دكتور العيون - محمد بن فطيس قصيدة دكتور العيون - محمد بن فطيس
!
بن فطيس ياطول صبري Mp3 - البوماتي
الشيلات لا يزلن شكل لا يستهان به من الأشكال التراثية الأدبية الغنائية القديمة التي يعتبرن من أكثر الأشكال تفضيلاً عند الناس، وها نحن هنا الآن بصدد تناول واحدة من تلك الشيلات المميزة وهي شيلة دكتور العيون بن فطيس التي قل من لا يعرفها. فقد استطاعت الشيلة سالفة الذكر أن تُوجد لنفسها عالماً واسعاً وكبيراً من المعاني والمفردات والأوصاف المشاعر التي إن سمعها أحد من الأفراد أصابته بالذهول، وبالفعل ها نحن ندعوكم وبشكل مباشر للإطلاع على كلمات الشيلة الكاملة فيما يلي.
بن فطيس (دكتور العيون ) - مجالس البوادنه
يامؤمن الريفي انا جيتك زبون
جيتك على مدح اكثر الناس وعنيت
جيت وتعالى الله عمّا يشركون
لولاه يامؤمن لطبك ما اهتديت
راضي بحكم الله علي مهما يكون
عالج عيوني لو بعد طبك عميت
ودي اخاشر فالبصر من يبصرون
واشوف دربي لا سرحت ولا ضويت
والى قنصت اثبت مع اللي يثبتون
واشوف طيري كل ما اوميت ودعيت
ياااكثر ما يضرب خويي الطابلون
من كثر ما اكلّته مطباات وكليت
وودي اشوف اللي علي يعرضون
وبعض الليالي ودي اسري دون ليت
وااشوف ناس ٍ فالقفا ما يرحمون
اما وقفت لصاحبي والا مشيت
من دون نظاره ولا هم يحزنون.
مدة الفيديو: 3:45
وفيما يتعلق بالتعاون في مجال الطاقة الخضراء، أشار الدكتور سلطان بن أحمد الجابر إلى أن التعاون الذى مع مصر في هذا المجال سيكون له أثر مباشر في تطوير إنتاج الطاقة والأمونيا الخضراء، مضيفاً أن الجانب الإماراتي لديه القدرة والرغبة لتطوير نموذج لشراكة استراتيجية اقتصادية ومستدامة في مجال الطاقة المتجددة، ومعرباً عن انفتاحه لمناقشة أي نموذج للتعاون في هذا المجال والبدء الفوري في تنفيذه. وفيما يتعلق بالتعاون في مجال التصنيع، أشار الدكتور سلطان بن أحمد الجابر إلى أن أزمة تفشي فيروس كورونا والتداعيات اللاحقة، كشفت عن وجود فجوات في الصناعات الأساسية، وبرزت أهمية العمل على تطوير الصناعات الأساسية وتحقيق الاكتفاء الذاتي منها، بما يحقق استدامة توافر السلع الأساسية، لاسيما في مجال الدواء والغذاء، لافتاً إلى إمكانية التعاون لتحقيق تكامل الاستراتيجية الصناعية الاماراتية والمصرية لسد الفجوات التصنيعية وتحقيق استدامة الأعمال، وسلاسل القيمة. من جانبه، استعرض الدكتور محمد شاكر، وزير الكهرباء والطاقة المتجددة، فرص التعاون الواعدة في مجال الطاقة الجديدة والمتجددة، لافتاً إلى أن هناك توجيهات من القيادة السياسية بتوطين صناعة المعدات الخاصة بالطاقات المتجددة، ووجود استعداد جاد من جانب القطاع الخاص المصري للدخول في شراكات في هذا المجال.
القول الثاني: بينما ذهبت جماعة من أصحاب مالك وأحمد إلى عدم استحباب التلفظ بالنية. القول الثالث: كما ذهبت جماعة من المالكية إلى أن التلفظ بالنية خلاف الأولى،
إلا الموسوس فيندب له اللفظ لإذهاب اللبس عن نفسه. وقد أوضح أهل العلم أن الراجح من هذه الأقوال الثلاثة هو القول الثاني. بالإضافة لذلك فقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
وهذا القول أصح، بل التلفظ بالنية نقص في العقل والدين: أما في الدين، فلأنه بدعة. التلفظ بالنية في الصلاة هل هي واجبة؟ – المكتبة - اكاديمية نيوز. وأما في العقل: فلأن هذا بمنزلة من يريد أكل الطعام، فقال: أنوي بوضع يدي في هذا الإناء أنَّي آخذ منه لقمة فأضعها في فمي فأمضغها، ثم أبلعها لأشبع، فهذا حمق وجهل. التلفظ بالنية عند الوضوء الخطأ في نية الصلاة حالات التلفظ بالنية حكم الجهر بالنية عند الصلاة
التلفظ بالنية في الصلاة هل هي واجبة؟ – المكتبة - اكاديمية نيوز
هيئة_كبار_العلماء, سماحة_المفتي 30/07/43 08:44:00 م المفتي: التلفظ بالنية في العبادات «بدعة» ما أنزل الله بها من سلطان هيئة_كبار_العلماء سماحة_المفتي المملكة تواصل- فريق التحرير: يكثر البعض من التلفظ بالنية، أثناء القيام بالعبادات في الصلاة أو الوضوء أو الحج ونحوه من العبادات، فما حكم ذلك. وفي سؤال وجه لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ المفتي العام للمملكة ورئيس هيئة كبار العلماء الرئيس العام للبحوث العلمية والإفتاء عن "حكم التلفظ بالنية في العبادات" أجاب قائلا: "... التلفّظ بالنية - إسلام ويب - مركز الفتوى. المفتي: التلفظ بالنية في العبادات «بدعة» ما أنزل الله بها من سلطان8:44 م, 30 رجب 1443 هـ, 3 مارس 2022 م0تواصل- فريق التحرير:يكثر البعض من التلفظ بالنية، أثناء القيام بالعبادات في الصلاة أو الوضوء أو الحج ونحوه من العبادات، فما حكم ذلك. وفي سؤال وجه لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ المفتي العام للمملكة ورئيس هيئة كبار العلماء الرئيس العام للبحوث العلمية والإفتاء عن "حكم التلفظ بالنية في العبادات" أجاب قائلا: " إنها بدعة في الدين". وأضاف أن التلفظ بالنية لم يرد في الدين، وهو تشريع ما أنزل لله به من سلطان.
التلفّظ بالنية - إسلام ويب - مركز الفتوى
بما أن التلفظ بالنية بدعة فما الحكمة من تلفظ النية في الحج والعمرة؟
الحمد لله
النية محلها القلب، والتلفظ بها بدعة، ولم يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه قد تلفظوا بالنية قبل أي عبادة. حكم التلفظ بنية الصلاة. والتلبية في الحج والعمرة ليست هي النية. * قال الشيخ ابن باز – رحمه الله -:
التلفظ بالنية بدعة، والجهر بذلك أشد في الإثم، وإنما السنَّة النيَّة بالقلب؛ لأن الله سبحانه وتعالى يعلم السرَّ وأخفى، وهو القائل عز وجل { قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ} [ الحجرات / 16]. ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحدٍ من أصحابه ولا عن الأئمة المتبوعين التلفظ بالنية، فعلم بذلك أنه غير مشروع بل من البدع المحدَثة، والله ولي التوفيق. " فتاوى إسلامية " ( 2 / 315).
حل : التلفظ بالنية في الصلاة
المصدر:
مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين(12/442)
حكم التلفظ بنية الصلاة
بينما يرى بعض العلماء -كابن تيمية وغيره- أن ذلك مكروه أو بدعة؛ لأنه لم يُنقَل فعلُه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو أصحابه، وأن التلفظ بها في الحج خصوصية له. وفي ذلك نظر؛ فإن الترك بمجرَّده ليس بحجة عند الأصوليين، ولا يحسُن الاستدلال بعدم الحصول على عدم الجواز، ولا سيما إذا كان هذا الفعل مما تشهد له أصول الشرع ولا يخالف شيئًا من قواعده، ودعوى الخصوصية في الحج على خلاف الأصل، ولا دليل عليها. أما إذا لم يتمكن المكلف من استجماع النية إلا بالتلفظ بها فلا ينبغي أن يُختلَفَ أنها حينئذٍ واجبة؛ إذ من المقرر في أصول الفقه أن "ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب"، و"الوسائل لها أحكام المقاصد"؛ فوسيلة الواجب واجبة، ووسيلة المندوب مندوبة، وهكذا. وبناءً على ذلك: فإن النية محلُّها القلب، وهذا لا ينافي أن التلفظ بها مشروع، بل هو مستحب، خاصةً إذا كان ذلك يساعد المصلي على استحضار النية وجمع الهمة على الصلاة. أما الجهر بالنية فلا ينبغي إلا بمقدار ما يُسمع الإنسان نفسه، ولا يجوز له أن يرفع صوته بها بطريقة تشوِّش على إخوانه وتثير البلبلة في جماعة الصلاة كما يحصل في كثير من الأحيان.
الرئيسية
إسلاميات
أخبار
02:51 م
الأحد 05 سبتمبر 2021
الشيخ محمد أبو بكر
كتب- محمد قادوس:
نصح الشيخ محمد أبو بكر، الداعية الإسلامي، كل إمام عندما يوجد سجدة السهو عليك ان تنبه عليها لكيلا يحصل خلك ولغط، ولو رأيت ان هذه السجدة تفعل بلبلة من الممكن ان تعديها، مؤكدا بأنه يجوز للإمام ان يسجد ويجوز له أيضا ألا يسجد. وأضاف أبو بكر، في لقائه ببرنامج،" وبكرة أحلي" المذاع عبر فضائية" النهار": لو شخص واحد عند قراءته للقرآن أثناء الصلاة وجد سجدة وجب عليه ان يسجد، ناصحًا "اوعي ما تسجدتش، لأنك لو لم تسجد ستتساوى مع إبليس في المعصية، وهذا لأن إبليس أمر بالسجود ولم يسجد"، موضحًا أنه عند سجود الإنسان لهذه السجدة يجعل الشيطان في حالة من الخذلان والحسران، فيقول الشيطان،" ويلتاه أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة، وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار". وأوضح الداعية الإسلامي انه على الإنسان ان يقول في هذه السجدة "سبحان ربي الأعلى" ثلاثة مرات وان يدعو بكل ما يتمناه. وبين أبو بكر أنه يفضل وضوء الرجل عند سجدة التلاوة، وسجود المرأة الحائض والنفساء، فالمرأة الحائض والنفساء يجوز لها ان تقرأ القرآن من المصحف ولكن عليها ان يكون في يدها جوانتي ويجوز لها أيضا القراءة من الموبايل، واما عن السجدة سواء لغير المتوضئ والمرأة النفساء والحائض فعليهن قول "سبحان الله، والحمد الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله".
السؤال:
♦ الملخص:
سائل يسأل عن حكم تجريب بعض الألفاظ وتحويرها عن حقيقتها، وقد أنتجت لفظًا لا يجوز في حق الله عز وجل، علمًا بأنه لا يقصدها لا في اللفظ ولا في المعنى. ♦ التفاصيل:
من كان يتخبط في الألفاظ بسبب بعض الوساوس غير القهرية، مع وعيه بما يقول وقصده الطريق الموصلة للخطأ دون الخطأ، فما حكم مثلًا مَن يجرب تخفيف الأحرف وأنه هل ستتغير الكلمة أو لا إذا لم يضغط على مخرج الغين، فوجد نفسه يقول: "أستفل الله"، بدلًا من "أستغفر الله"، ثم تاب، ثم جرَّب قول: أستغفر الله بالراء مع وضع اللسان على مخرج اللام، فوجد نفسه قال: "أستغفل"، ثم تاب - فهل يعد هذا التجريب وهذه الكلمات في حكم المخطئ أو المتعمد؟ علمًا بأنه كان يرجو ألَّا تتغير الكلمة، وهل يكون ذلك مُخرِجًا من الملة، خاصة قول: أستغفل، وهو لا يقصد الكلمة ولا المعنى؟ أفتونا مأجورين. الجواب:
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أما بعد:
أولًا: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبًا بك أيها الأخ الفاضل، ونسأل الله لنا ولك الهداية والتوفيق، والسداد والتيسير. ثانيًا: نعم، هذا من الخطأ المعفوِّ عنه؛ فإن مجرد سبق اللسان من الخطأ المعفو عنه، فلا مؤاخذة على ما جرى على لسانكِ من غير قصد، ولو كان ظاهره محظورًا لعدم القصد؛ فقد قال تعالى: ﴿ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ ﴾ [الأحزاب: 5]، وقال صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّ اللَّهَ قَدْ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ، وَالنِّسْيَانَ، وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ))؛ [رواه ابن ماجه وغيره، وصححه الألباني]، وقال صلى الله عليه وسلم حكاية عن رجل في حديث التوبة: ((اللهم أنت عبدي وأنا ربك، أخطأ من شدة الفرح))؛ [رواه مسلم].