وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا
تفسير بن كثير هذه صفات عباد اللّه المؤمنين { الذين يمشون على الأرض هونا} أي بسكينة ووقار من غير تجبر ولا استكبار، كقوله تعالى: { ولا تمش في الأرض مرحا} الآية. وليس المراد أنهم يمشون كالمرضى تصنعاً ورياء، فقد كان سيد ولد آدم محمد صلى اللّه عليه وسلم إذا مشى كأنما ينحطُّ من صَبَب وكأنما الأرض تطوى له، وقد كره بعض السلف المشي بتضعف وتصنع، حتى روي عن عمر أنه رأى شاباً يمشي رويداً قال: ما بالك!
- وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا-آيات قرآنية
- والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما – لاينز
- ويسألونك عن ذي القرنين قل سأتلو عليكم منه ذكرا . [ الكهف: 83]
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الكهف - الآية 83
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الكهف - القول في تأويل قوله تعالى "ويسألونك عن ذي القرنين قل سأتلو عليكم منه ذكرا "- الجزء رقم18
- تفسير : ويسألونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذكرا - YouTube
- ويسألونك عن ذي القرنين (1)
وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا-آيات قرآنية
أما المستكبر فلن يصل إلى الحق، ولن يبلغ الحقيقة، ولن يصل إلى رحمة الله. إن الذي حرم الشيطان من رحمة الله عزَّ وجل إنما هو الكبر، وإن الذي جعل ذنب آدم عليه الصلاة والسلام يتبدد وينمحي، ويقابل بالعفو والمغفرة إنما هو التطامن للحق والتواضع لله عزَّ وجل والإقرار بالذنب له إذ قال)ربّ إنّي ظلمت نفسي( اعترف بالذنب وأخضع نفسه لله عزَّ وجل فتجاوز الله سبحانه وتعالى عنه)الّذين يمشون على الأرض هونًا( ثم إن من صفاتهم أنهم لا يقابلون الجاهل بجهالته إذا فما الفرق بين الفريقين ؟!
والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما – لاينز
لا أستطيع، ثم يقول لنفسه: أنام إلى أذان الفجر، فنقول: يا أخي! الخير كل الخير فيما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم، قال عليه الصلاة والسلام: (اكلفوا من العمل ما تطيقون) أي: لا تكلفوا أنفسكم، وإنما الذي تطيقون، وقال صلى الله عليه وسلم: (أحب العمل إلى الله أدومه وإن قل) أي: الذي يديم عليه الإنسان وإن قل، فإذا حصل لك في آخر الليل قبل الفجر بنصف ساعة، تقوم وتتوضأ وتقرأ ما ينبغي أن يقرأ عند الاستيقاظ، وتصلي ولو ثلاث ركعات (الوتر) وتداوم على هذا، فهو خير والحمد لله. لكن ابدأ صلاة الليل بعد النوم بركعتين خفيفتين؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك ويأمر به؛ أن تبدأ صلاة الليل بركعتين خفيفتين، والحكمة من هذا: أن الإنسان إذا نام فإن الشيطان يعقد على ناصيته ثلاث عقد، ثم إذا قام من نومه وذكر الله انحلت عقدة، ثم إذا توضأ انحلت العقدة الثانية، ثم إذا صلى انحلت العقدة الثالثة، فكان ينبغي أن يجعل الصلاة أول ما يصلي بعد النوم ركعتين خفيفتين، وهذا سهل، نصف ساعة قبل صلاة الفجر تداوم عليها يكون هذا العمل عند الله عز وجل أحب ما يكون، فإن أحب ما يكون أن تداوم على العمل الصالح.
وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا (64)
«وَالَّذِينَ» عطف على الذين السابقة «يَبِيتُونَ» الجملة صلة «لِرَبِّهِمْ» متعلقان بسجدا «سُجَّداً» حال «وَقِياماً» معطوفة على سجدا
تفسير: ويسألونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذكرا - YouTube
ويسألونك عن ذي القرنين قل سأتلو عليكم منه ذكرا . [ الكهف: 83]
وبعد اكتمال البنيان وارتفاعه، نظر إليه ذي القرنين فحمد الله وشكره، وقال: { هَٰذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي}. وفُرِج على الأمة الصالحة، وعاشت في أمان وتفرغت للعبادة وعمل الخير، فكان ذي القرنين لهذه القبيلة رحمة من الله للمؤمنين. هذا الموضوع هو أحد المواضيع التي قُمت بكتابتها وأنا في "المرحلة الإعدادية" بالاستعانة بمصادر موثوقة ومراجعة دقيقة.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الكهف - الآية 83
وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ ۖ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا (83) القول في تأويل قوله تعالى: وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا (83) * يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: ويسألك يا محمد هؤلاء المشركون عن ذي القرنين ما كان شأنه، وما كانت قصته، فقل لهم: سأتلو عليكم من خبره ذكرا يقول: سأقصّ عليكم منه خبرا. وقد قيل: إن الذين سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أمر ذي القرنين، كانوا قوما من أهل الكتاب. ويسألونك عن ذي القرنين (1). فأما الخبر بأن الذين سألوه عن ذلك كانوا مشركي قومه فقد ذكرناه قبل. وأما الخبر بأن الذين سألوه، كانوا قوما من أهل الكتاب ، فحدثنا به أبو كريب.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الكهف - القول في تأويل قوله تعالى "ويسألونك عن ذي القرنين قل سأتلو عليكم منه ذكرا "- الجزء رقم18
يصعب السير فيها، وظل يمشي حتى وصل إلى فتحة واسعة عريضة بين جبلين عاليين، ووجد وراء الجبلين أمة وقبيلة صالحة من الناس، لها دين وإيمان ويعبدون الله ولكنهم معزولون عن الناس، وكانت هذه الفتحة الواسعة بين الجبلين هي سبب تعبهم ومشقتهم، وخوفهم على أولادهم وأنفسهم، لأن من هذه الفتحة الواسعة تأتي منها قبيلتان متوحشتان، كانوا يأكلون كل شيء ويعتدون على الأمة الصالحة التي تعبد الله، فيهلكون زرعها وثمرها، ويقتلون النساء والرجال والأطفال بوحشية لا رحمة ولا دين عندهم، هم "يأجوج ومأجوج". ولما رأت القبيلة المُؤمنة جيش ذي القرنين يأتي بلادها، وسمعت عن عدله وصلاحه فرحت به، وذهب وفد من شيوخها، وأعلنوا عنده إيمانهم بالله، واشتكوا له من يأجوج ومأجوج، وذكروا لذي القرنين أمراً خطيراً حيث قيل له إن يأجوج ومأجوج لديهم الكثير من الأولاد ويتكاثرون بِسُرعة هائلة، وأنهم سيملؤون الأرض بأولادهم عن قريب، وينشرون الفَساد والكُفر بين الناس، فطلبوا منه أن يقيم سداً منيعاً بين الجبلين، يسد الفتحة التي يدخلون منها، وعرضوا على ذي القرنين أن يعطوه أجراً لهذا العمل. فأجابهم بأنه لا يبحث عن المال وإنما ينشر الإيمان وعبادة الله وحده، وأن ما يريده هو أن يعينوه على بناء هذا السد، وقد أمر ذي القرنين القوم أن يجمعوا قطع الحديد، وأمر المهندسين فقاسوا المسافة بين الجبلين وارتفاعها، وأمر العمال فحفروا أساساً في الارض، ووضع قطعاً من الحديد بين الجبلين، وجعل بين كل طبقة من الحديد وأخرى كمية من الفحم، ومازال يرفع الحديد العريض حتى سد بين الجبلين، وظل العمال ينفخون في الفحم حتى تحولت قطع الحديد إلى نارٍ سائلة، وصب النُحاس على الحديد المنصهر مملياً الشقوق، وتحول السد إلى سدٍ ضخم عال لا يستطيع يأجوج ومأجوج النفاذ منه.
تفسير : ويسألونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذكرا - Youtube
وقال أبو إسحق: أي أقرب عطفا وأمس بالقرابة. والرحم ( بضم الراء المشددة فيهما ، مع سكون الحاء أو ضمها) في اللغة: العطف والرحمة. (13) عمر بن عبد الله المدني ، مولى غفرة ، بضم المعجمة ، قيل: هي أخت بلال بن رباح. توفي سنة 145 هـ ( الخزرجي).
ويسألونك عن ذي القرنين (1)
يتبع،،
انتهى. "التاريخ الكبير" (1/153). وقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: تفرد بِهِ عبد الرَّزَّاق ، وَغَيره أرْسلهُ. " "الفتح
السماوي" ، للمناوي(3/988). وينظر أيضا: "أطراف الغرائب" (5/198).