وقوله: (لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللهِ) يقول: لا تغيير لدين الله؛ أي لا يصلح ذلك، ولا ينبغي أن يفعل. واختلف أهل التأويل في تأويل ذلك، فقال بعضهم نحو الذي قلنا في ذلك. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد (لا تَبْدِيلَ لخَلْقِ اللهِ) قال: لدينه. حدثني أبو السائب، قال: ثنا ابن إدريس، عن ليث قال: أرسل مجاهد رجلا يقال له: قاسم، إلى عكرِمة يسأله عن قول الله: (لا تَبْدِيلَ لخَلْقِ اللهِ) إنما هو الدين، وقرأ: (لا تَبْدِيلَ لخَلْقِ اللهِ ذلكَ الدّينُ القَيِّمُ). ملة إبراهيم .. بين الحنيفية السمحة ووحدة الأديان – الثقافة والفكر – إنسانيات - الحضارة| قصة الإسلام. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا زيد بن حباب، عن حسين بن واقد، عن يزيد النحوي، عن عكرِمة (فطْرَةَ اللهِ الَّتي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها) قال: الإسلام. قال: ثني أبي، عن نضر بن عربي، عن عكرمة (لا تَبْدِيلَ لخَلْقِ اللهِ) قال: لدين الله. قال: ثني أبي، عن سفيان، عن ليث، عن مجاهد، قال: لدين الله. قال: ثنا أبي، عن عبد الجبار بن الورد، عن القاسم بن أبي بزّة، قال: قال مجاهد، فسل عنها عكرِمة، فسألته، فقال عكرِمة: دين الله تعالى ما له أخزاه الله؟!
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الروم - الآية 30
- ملة إبراهيم .. بين الحنيفية السمحة ووحدة الأديان – الثقافة والفكر – إنسانيات - الحضارة| قصة الإسلام
- الفنان احمد الصالح والكلب
- الفنان احمد الصالح تويتر
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الروم - الآية 30
ذكرت ملة إبراهيم حنيفاً مسلم في العديد من المواضع القرآن الكريم تكريما له ولإيمانه بالله ولشدة ما تحمله من قومه، حيث ذكر في سورة المائدة وفي سورة النساء مرتين وفي سورة آل عمران، وفي سورة آل عمران وفي الحج والنحل في سورة يوسف مرتين وفي الأنعام والمائدة ويونس وغيرها من السور المباركة الكريمة. الحنيفية هي ملة إبراهيم عليه السلام الحنيفية هي ملة إبراهيم عليه السلام، حيث كان حنيفاً مسلم، كما أن الله تعالى أمر كل الناس بأن يكونوا حنفاء مسلمين على ملة إبراهيم عليه السلام، إذ يقولوا الله عز وجل في كتابه العزيز في سورة آل عمران آية65 "يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ. هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الروم - الآية 30. مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ. إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ "، والحنيف هو المسلم الذي يعدل عن الشرك والكفر، ولا يرضى به، بل يعبد الله عز وجل منفردا ولا يشرك بعبادته أحد، كما أن الحنيف هو من يتبع تعاليم الدين الإسلامي ويتسم بالسماحة والعفة.
ملة إبراهيم .. بين الحنيفية السمحة ووحدة الأديان – الثقافة والفكر – إنسانيات - الحضارة| قصة الإسلام
بعد مجيء الدين الإسلامي باتت الحنفية تطلق على كل من أختنن وحج لبيت الله الحرام، كما تطلق على كل من أمتنع على تناول اللحوم التي ذبحها المشركين، إذ أن الحنيفية لغة تعني أعوجاج وميل، واصطلاحاً تعني البعد عن عبادة الأصنام كما حرمها على نفسه إبراهيم. من هو امام الحنفاء الموحدين سيدنا إبراهيم هو إمام الموحدين وهو أول من لقب بالحنيفة المسلم، حيث إن الله تعالى هداه للتفكير في الوحدانية، فلم يقبل عقل سيدنا إبراهيم المنير وجود آله غير الله عز وجل ولا أن يسجد لصنم كما يفعل أهله والمحيطين به، فكان في زمان سيدنا إبراهيم عليه السلام يصنعوا الأصنام من الحجارة ثم يعبدونها ويجعلوها آلهة، فلم يشاركهم في هذه العبادة إبراهيم، بل فكر واستخدم عقله وفطرته بعدم قبول هذه الوثنية والجهل. فكان سيدنا إبراهيم يتدبر في خلق الأرض والسماء وتعاقب الليل والنهار حتى هداه الله تعالى لأن هناك خالق عظيم خلق كل شيء ودبر أمره، كما أن الله تعالى من على سيدنا إبراهيم بالعقل والحكمة فجعله يقف أمام قومه يهديهم لعبادة الله القهار حنيف عن دينهم وأصنامهم التي صنعوها من الحجارة، ولكنه لقي منهم العذاب والحرق بالنار، حتى أبيه لم يرحمه ولم يرفق به، ولكن الله خير وكيلنه فأعانه، وأمر النار تكون عليه برداً وسلام، ليكون أبو الأنبياء وإمام الحنفاء، وخير نبي لقومه، يؤمن بالله الواحد القهار.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: (فِطْرَةَ اللهِ الَّتِي فَطَر النَّاسَ عَلَيْها) قال: الإسلام مُذ خلقهم الله من آدم جميعا، يقرّون بذلك، وقرأ: وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا قال: فهذا قول الله: كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ بعد. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد (فِطْرَةَ اللهِ) قال: الإسلام. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا يونس بن أبي صالح، &; 20-98 &; عن يزيد بن أبي مريم، قال: مرّ عمر بمُعاذ بن جبل، فقال: ما قوام هذه الأمة؟ قال معاذ: ثلاث، وهنّ المنجيات: الإخلاص، وهو الفطرة (فِطْرَةَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها) ، والصلاة: وهي الملة، والطاعة: وهي العصمة. فقال عمر: صدقت. حدثني يعقوب، قال: ثني ابن علية، قال: ثنا أيوب، عن أبي قلابة أن عمر قال لمعاذ: ما قوام هذه الأمة؟ ثم ذكر نحوه.
وشارك في الجزء الأول من برنامج الأطفال التعليمي الشهير "افتح يا سمسم" عام 1979 وأدى شخصية شهيرة عرفت باسم العم "عبدالله". وفي السنوات الأخيرة حظي الفنان الصالح بأكثر من تكريم حيث منح جائزة الدولة التقديرية في مجال الفنون العام الماضي تقديرًا لما بذله من جهود في دعم الحركة الفنية في الكويت على مدار 55 عامًا كما كرّم في مهرجان محمد عبد المحسن الخرافي السادس للإبداع المسرحي في عام 2009.
الفنان احمد الصالح والكلب
بدائل السكر الامنة الجديدة
اميره الطويل واخواتها
انجازات مجلس التعاون الخليجي
تصميم دعوة زواج الكترونية
الفنان احمد الصالح تويتر
أمّا في عام 1983 فقد شارك أحمد الصالح في 5 أعمال أبرزها مسلسل "امرأة ضد الرجال" للمخرج محمد السيد عيسى، ومسرحية "صبوحة خطبها نصيب" للمؤلف مصطفى بهجت وإخراج أحمد مساعد. الفنان احمد الصالح تويتر. ومن أهم الأعمال الأخرى التي شارك فيها أحمد الصالح خلال فترة الثمانينات مسرحية "فرحة الأمة" التي أدى فيها دور أبو سامي، ومسلسل "رحلة العمر" الذي تحدث عن حياة الفنان الكويتي عبدالله الفضالة عام 1984، ومسلسل "الكوكب السالم"، ومسرحية "حذاء سندريلا" عام 1985. وتابع مسيرته في مسلسل "إلى من يهمه الأمر" من تأليف لطيفة الرجيب وإخراج يوسف حمودة، ومسرحية "كماشة" عام 1986، وفي عام 1988 أدى دور أبو طلال في مسلسل "قلوب عند المرافئ" ودور شاه بندر التجار، في مسلسل "مدينة الرباح"، واختتم فترة الثمانينات بمشاركته في تمثيلية "عيون الشك" بدور أبو أحمد. بدأ أحمد الصالح فترة التسعينات من خلال المسلسل العربي "الدفتر الأزرق" الذي ضمّ نخبةً من النجوم العرب أهمهم عبد المحسن النمر وستار البصري وكان ذلك في عام 1990، وفي العام الذي تلاه شارك في عملٍ واحدٍ وهو مسرحية "أزمة وتعدي". وفي عام 1992 شارك في عدة أعمالٍ أهمها مسلسل "حزم الضامي" الذي أدى فيه دور عماش، ومسرحية "راجع" التي أدى فيها دور بلال.
كوم
صفحته على موقع السينما
تعديل مصدري - تعديل
جاسم الصالح ( 13 يوليو 1936 [2] - 3 ديسمبر 2009)، ممثل كويتي ، وهو الشقيق الأكبر للممثل أحمد الصالح. بدأ حياته الفنية في عام 1966 عندما شارك في مسرحية كازينو أم عنبر [3] ، وكان قد انتسب «لفرقة المسرح الشعبي» بتاريخ 22 فبراير 1965. [1]
محتويات
1 دخوله الفن
2 أعماله
2. 1 من المسرحيات
2. الفنان احمد الصالح والجليس السوء. 2 من المسلسلات
2. 3 في السينما
3 تكريمه
4 روابط خارجية
5 المراجع
دخوله الفن [ عدل]
دخل إلى المجال الفني عن طريق الصدفة، حيث كان يوصل الغداء لأخيه أحمد الصالح في المسرح الشعبي ظهر كل جمعة، وأصبح يتردد على المسرح بشكل مستمر، حتى طلب منه عبد الرحمن الضويحي أن يشارك في مسرحية كازينو أم عنبر. بعد أن أثبت موهبةً مميزةً في أعماله السابقة تابع أحمد الصالح مسيرته المهنية بمزيدٍ من الأعمال التي تنوعت ما بين مسلسلات ومسرحيات، حيث بدأ فترة السبعينات من خلال مسرحية "رزنامة" عام 1970، كما شارك في العام نفسه في مسرحيتي "العلامة هدهد" و "كاوبوي في الدبدبة" وفي مسلسل "أجلح وأملح" إلى جانب عبد الحسين عبد الرضا ومحمد المنصور. وبدأ عام 1971 من خلال فيلم "بس يا بحر"، كما شارك في مسرحية " أشواك الربيع" بدور رجل الإطفاء.