ذهبت الجده مع الطفلة الصغيرة الي فوق السطح حتى ترى الدجاجات الصغيرة ، كان الفرخ الأسود يقف وحيدا بعيدا عن الفراخ وأمامه بعض حبات القمح والقليل من الماء ، وكان يأكل وحيدا وبعيدا عن باقي الفراخ ، وهنا قالت سميرة: لماذا يا جدتي تلك الفراخ شريرة جدا ، و لماذا لا تريدون أن يتناولوا مع ذلك الفرخ الأسود ، قالت لها الجدة ربما يا حبيبتي لأنهم لا يحبون لونه الأسود ، ولكنهم سيعرفون قيمته في يوم من الأيام قالت لها الطفلة: هل حقا سوف يعرفون ذلك يا جدتي ، قالت لها: لا تقلقي يا صغيرتي تعالي معي وسوف أحكي لك قصة الفرخ الهارب. اقرأ ايضا من قصص جدتي سعاد
قصة العطف على الفقراء من حكايات جدتي سعاد بقلم منى حارس
نزلت الجده مع حفيدتها الصغيرة سعاد إلى المنزل ، وجلسا ويتحدثان وقالت الجده بعد أن جلست على مقعدها: كان يا مكان في قديم الزمان في احدى الغابات البعيده ، حيث الأشجار العالية والحيوانات الكثيرة الصغيرة والكبيرة ، كانت تعيش مجموعه من الدجاجات ، كانت مجتمعه مع بعضها البعض كانوا سعيدون جدا بحياتهم و في أحد الايام جاء الى مجموعة الدجاجات فرخ اسود اللون ، لقد فقست احدى البيضات ، كانت الفراخ لا تحب وتنفر من شكله الأسود لانه ليس مثل باقي الفراخ الصغيرة.
قصة الحطاب وحارس البحيرة قصص اطفال مكتوبة -
جلس أمين على ضفة البحيرة محتارًا يبحث عن حل لمشكلته وفجأة خرج رجل من الماء ووقف على صفحته وقال: لماذا أنت مهموم هكذا؟
فأجاب أمين وهو يرتعد من الخوف: لقد أسقطت فأسي في البحيرة وليس لي غيرها حتى أحتطب بها. فقال الرجل: انتظرني سوف أبحث لك عنها. اختفى الرجل الغريب في الماء ثم عاد يحمل فأسًا ذهبية وقال: هل هذه فأسك ؟
فقال أمين: لا يا سيدي فأسي ليست ثمينة،
فغطس الرجل الغريب من جديد في الماء ثم عاد يحمل فأس فضية وقال له: هل هذه فأسك ؟
فقال له أمين: لا يا سيدي ليست هي،
فغطس الرجل الغريب للمرة الثالثة وأحضر فأس أمين الحديدية وقدمها له مع الفأسين الآخرين الفضية والذهبية ، وذلك جزاء له على أمانته وصدقه ثم اختفى من جديد. ولما عاد أمين إلى البيت عرض الفؤوس على أخيه منير وقص عليه ما حدث معه ودفع الطمع منير للذهاب إلى البحيرة حتى يحصل هو الآخر على فأس ذهبية وأخرى فضية ، وعندما وصل رمى فأسه في الماء وأخذ يصيح ويستغيث فخرج له حارس البحيرة وقال: لا تبكي أيها الرجل سوف أحضرها لك. غطس الحارس وخرج يحمل فأس ذهبية ثم قال هل هذه فأسك؟
فحمل الطمع منير أن يجيب قائلًا: نعم إنها فأسي. قصة الحطاب وحارس البحيرة قصص اطفال مكتوبة -. عندها غضب حارس البحيرة وقال: يا لك من رجل كذاب وطماع إنها ليست لك سوف أخذ فأسك الحديدية عقابًا لك.
قصة عم حارس | قصص
لتقوم الحمامتان بإحضار قطعة خشبية قوية، حيث سوف تمسك كل واحدة منهما القطعة من الأطراف وتقوم السلحفاة بالتشبث بها عن طريق عضها من المنتصف، لكن مع تحذيرها بعدم فتح فمها أبداً حتى لا تسقط، لتوافق السلحفاة وتعد بتنفيذ ذلك الأمر. حلقت الحمامتان في السماء فوق الغابة، حتى شاهدوا بعض الناس الحمام والسلحفاة واندهشوا كثيراً وقالوا: حمامتان تحملان سلحفاة في السماء يا للعجب. قصة عم حارس | قصص. لتقوم السلحفاة بالرد علي الناس قائلة فقع الله أعينكم ما بالكم أنتم، وتسقط بعد أن تركت القطعة الخشبية للرد على الناس وتكسرت أضلاعها، وهي تبكي وتقول هذه هي نهاية الثرثرة وكثرة الكلام، وعدم تنفيذ الوعود. قصة الأحمق والصبي
يقال أنه كان هناك أحمقاً خرج من بيته حاملاً على كتفيه صبياً عليه قميص لونه أحمر، فقام الرجل بالمشي حتى نسى أنه يحمل صبياً من الأساس، وظل يسأل الناس هل شاهدتم صبياً يرتدي قميص أحمر؟، ليرد عليه أحد الناس ويقول لعله هو الصبي نفسة الذي تحمله على عاتقك، فرفع الرجل رأسه ونظر للصبي وقال له غاضباً " ألم أقل لك لا تفارقني أيها الأحمق؟ ". قصة النسر الدجاجة
يُحكى أن هناك أنثى نسر كانت تعيش على أحد القمم الجبلية، وكان عشها على شجرة من أشجار ذلك الجبل، ذات يوم وضعت أنثى النسر أريع بيضات في العش لكن ضرب زلزال المنطقة حتى هز الجبل هزة قوية على إثرها وقعت بيضة من بيوض النسر إلى الأسفل حتى وصلت إلى قنّ للدجاج، فقامت واحدة من الدجاجات بأخذ تلك البيضة ووضعتها في عشها حتى فقست وخرج منها فرخ النسر الصغير.
قصة الأرانب والضفدع الحارس - سحر الكون
اقرأ ايضا قصص جميلة وهادفة
القرد ميمون من قصص جدتي سعاد لتعليم الأطفال كيفية أحترام الأخرين بقلم منى حارس
فقالت الغزالة غزولة الطيبة ،يا غزلان أعرف مكان يوجد فيه الكثير والكثير من الاغصان الجافة والاشجار المقطوعة الكثيرة ، ولا احد يعرف المكان غيري فاذهب اليه كل يوم للاختباء فيه من الاسد الشرير ، ساخبركم عن مكانه ونحضر منه الاخصان والكثير من الاخشاب ، وردت البومة وكانت تجلس فوق الشجرة تستمع لهم ، ايتها الغزلان انا اعرف مكان مناسب جدا ومحاط بالكثير من الاشجار كما انه بعيدا عن الحيوانات المفترسة والمتوحشة لا تخافون ، وقريب من نبع الماء وليس بعيد عن باقي الحيوانات. اقرا ايضا قصص مسلية وهادفة للاطفال
الثعبان الجائع وأبو قردان قصة مسلية للأطفال قبل النوم
فرحت الغزلان بكلام البومة ومساعدتها لهم ، فهم يريدون الامان والعيش بسلام وفي حماية فهذا حقهم وبتعاونهم مع بعضهم البعض سوف يحققون ذلك بلا شك ، دلتهم البومة على المكان الجميل وفرحت به الغزلان لانه كان واسع وفيه مرعى للحشائش لذيذ. تجمعت الغزلان وبنت السور الضخم حول المكان الذي اخبرتهم به البومة ، ووضعوا الكثير من الاشجار والاخشاب الجافة، وقالت البومة الحكيمة ، انتم تحرسوننا نهار ايتها الغزلان ونحن نحرسكم ليلا عندما تنامون فنحن نرى في الليل ، بينما انتم ترون افضل بالنهار ، وهكذا اجتمع الجميع على حماية انفسهم ، فكانت الغزلان تحرس البيت نهارا ، وفي الليل تقف البوم على الاشجار لتحرسه من الاعداء ، وعاشوا في سعادة وهناء بسبب تعاونهم مع بعضهم البعض ، فلم يستطيع اي حيوان مفترس الاقتراب منهم لا نهارا ولا ليلا ، وكانت تلك ثمرة التعاون بين الاصدقاء وحبهم لمساعدة بعضهم البعض.
جلس القط يموء عند الباب ، فأحضرت له بعض الخبز والماء فأكل وشرب ، ثم اختفى مرة أخرى مع تواشيح الفجر ، وغلب العجوز النوم فاستسلم له. استيقظ العجوز في اليوم التالي ، وأخذ يدخن سيجارته ويفكر فيما حدث بالأمس ، ونظر فرأى شابًا يقف أمام مقبرة الشاب المتوفى ، فدعاه العجوز لتناول كوبًا من الشاي وسأله عن صديقه وقصة وفاته ، فأجابه الشاب بأنه كان يسير بسيارته على الطريق العام ، وإذا ببعض اللصوص ينطلقون صوبه لسرقته ، وعند مقاومته قاموا بشق بطنه ، ومات في الطريق إلى المشفى قبل إسعافه ، وسأله الدعاء لصديقه. ظل العجوز يفكر في القط ، حتى أسدل الليل ستاره وأثناء جلوسه لتناول الشاي كالمعتاد سمع صوت بكاء ، آتيًا من خلف الأشجار فحمل مصباحه وتقدم بخطوات بطيئة متثاقله ، ولكن شيء ما كان يدفعه للمضي قدمًا ، وما أن أزاح الأشجار حتى صرخ القط الأسود في وجهه بمواء ، أثار الرعب الشديد في نفسه ، وظل يرقبه بنظرات حادة ، والعجوز يعلم أنه ليس بقط. لم يتوقف الأمر وظل القط يظهر يوميًا ، عقب ظهور الشاب يطلب الطعام والشراب ، ثم يحمله القط ويختفي بعيدًا ، ولا يدري العجوز ما الذي يرغب به هذا الشاب أو يريده ، إلا أن عم حارس يغلق باب حجرته كل ليلة كما علّمه والده منذ الصغر.
اعتبر الحنفية الاقتصاد في ماء الوضوء من آداب الوضوء [1]. وقيل: إن كان الماء موقوفًا على من يتطهر أو يتوضأ، فإن الإسراف حرام، وكذلك الزيادة على الثلاث، قال ابن نجيم من الحنفية: بلا خلاف [2]. وقيل: الإسراف في ماء الوضوء مكروه، وعليه أكثر أهل العلم [3]. وقيل: يحرم، اختاره البغوي والمتولي من الشافعية [4] وأومأ إليه ابن تيمية [5]. عدم الاسراف في الماء صور مرسومه باليد. دليل من قال بالتحريم:
الدليل الأول:
( 901-130) ما أخرجه أبو داود، قال: حدثنا مسدد، حدثنا أبو عوانة عن موسى بن أبي عائشة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، كيف الطهور؟ فدعا بماء في إناء فغسل كفيه ثلاثًا، ثم غسل وجهه ثلاثًا، ثم غسل ذراعيه ثلاثًا، ثم مسح برأسه فأدخل إصبعيه السباحتين في أذنيه، ومسح بإبهاميه على ظاهر أذنيه، وبالسباحتين باطن أذنيه، ثم غسل رجليه ثلاثًا ثلاثًا، ثم قال: ((هكذا الوضوء، فمن زاد على هذا أو نقص، فقد أساء وظلم - أو ظلم وأساء)). [ إسناده حسن، وزيادة (أو نقص) وهم من الراوي] [6]. الدليل الثاني:
( 902-131) ما رواه أحمد، قال: ثنا سليمان بن حرب، قال: ثنا حماد بن سلمة، عن سعيد الجريري، عن أبي نعامة، أن عبدالله بن مغفل سمع ابنًا له يقول: اللهم إني أسألك القصر الأبيض من الجنة إذا دخلتها عن يميني، قال: فقال له: يا بُني، سل الله الجنة، وتعوذه من النار؛ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((سيكون من بعدي قوم من هذه الأمة يعتدون في الدعاء والطهور)) [7].
عدم الاسراف في الماء وعدم الاسراف فيه
أما قول الشيخ عز الدين بن عبدالسلام: للمتوضئ والمغتسل ثلاث أحوال:
الأول: أن يكون معتدل الخلق كاعتدال خلقه صلى الله عليه وسلم، فيقتدي به في اجتناب النقص عن المد والصاع. الثاني: أن يكون ضئيلاً نحيف الخلق، بحيث لا يعادل جسده جسد النبي صلى الله عليه وسلم، فيستحب له أن يستعمل ما تكون نسبته إلى جسده كنسبة المد والصاع إلى جسده صلى الله عليه وسلم. الثالث: أن يكون متفاحش الخلق طولاً وعرضًا، وعظم البطن وثخانة الأعضاء، فيستحب أن لا ينقص عن مقدار تكون النسبة إلى بدنه كنسبة المد والصاع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. عدم الاسراف في الماء وعدم الاسراف فيه. فاحتساب هذه النسبة التي ذكرها عز الدين بن عبدالسلام من المشقة التي لم نؤمر بها، ومن يعرف دقة هذه النسبة؟ بل إن الآثار تدل على أن لا تقدير في الباب. ( 903-132) فمنها حديث أنس رضي الله عنه، عند البخاري [9] ، ومسلم [10] ، " كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد، ويغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد ". ( 904-133) ومنها حديث عائشة في مسلم، عن حفصة بنت عبدالرحمن بن أبي بكر " أن عائشة أخبرتها أنها كانت تغتسل هي والنبي صلى الله عليه وسلم في إناء واحد، يسع ثلاثة أمداد، أو قريبًا من ذلك " [11]. ( 905-134) ومنها حديث عبدالله بن زيد: " أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بثلثي مد، فتوضأ، فجعل يدلك ذراعيه " [12].
عدم الاسراف في الماء صور مرسومه باليد
[ رجاله ثقات، إلا أن فيه انقطاعًا] [8]. ولذلك قال ابن المبارك: لا آمن إذا زاد في الوضوء على الثلاث أن يأثم. وقال أحمد وإسحاق: لا يزيد على الثلاث إلا رجل مبتلى؛ اهـ. يعني: مبتلى بمرض الوسوسة، أعاذنا الله وإياكم منها. دليل من قال بالكراهة:
قال الشوكاني: لا خلاف في كراهة الزيادة على الثلاث. والحق أن في ذلك خلافًا على ما تبين، فمنهم من اعتبر الاقتصاد من الآداب التي يؤجر على فعلها، ولا يلزم من الإخلال بها الوقوع في المكروه كما يراه بعض الحنفية. ولقد قال الشافعي في الأم: لا أحب للمتوضئ أن يزيد على الثلاث، وإن زاد لم أكرهه إن شاء الله تعالى. "مياه القاهرة" تناشد المواطنين عدم الإسراف بمناسبة العيد - آخر الأنباء. ومنهم من رأى تحريم الزيادة كما حررت ذلك عند ذكر الأقوال. دليل من اعتبر الاقتصاد من الآداب:
لعله رأى أن ترك السنة لا يلزم منه الوقوع في المكروه، وهذا حق لولا أنه جاء من الأحاديث ما يدل على ذم الزيادة على الثلاث، والله أعلم. الراجح:
أما بالنسبة للعدد، فالزيادة على الثلاث إن لم تكن محرمة فهي مكروهة كراهة شديدة؛ لأنه قد ورد النهي عن الزيادة على الثلاث، وهو أكثر ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأما بالنسبة لمقدار الماء المستعمل في الوضوء، فلم يأتِ له حد من الشرع، بحيث لا يتجاوزه الإنسان، والناس يختلفون في هذا بدانة ونحافة، والمياه في عصرنا تأتي عن طريق الصنابير التي تدفع الماء دفعًا، لا يمكن معه التقيد بالمقدار الوارد، إلا أن يأخذ الإنسان الماء في إناء، ويغلق الصنبور، وقد لا يتوفر الإناء في كل مكان، والأحاديث الواردة في مقدار وضوء النبي صلى الله عليه وسلم كلها تدل على أن كمية الماء ليس فيها حد بمقدار معين؛ وإنما الأمر تقريبي.
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه "أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضأ، فقال ما هذا السرف يا سعد، قال أفي الوضوء سرف، قال نعم وإن كنت على نهر جار"، وهذا يوضح كيف كان الرسول صلى الله عليه وسلم ينهي أصحابه عن المبالغة في استخدام المياه حتى في الوضوء. روى عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "كلوا واشربوا وتصدقوا في غير مخيلة ولا سرف، فإن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عباده"، ويقصد بكلمة مخيلة هي التكبر، وفي هذا الحديث يحث الرسول صلى الله عليه وسلم المسلمين على الطعام والشراب والتصدق دون المبالغة والتكبر وعدم الإسراف والتبذير. [2]
شاهد أيضًا: ما هي الآية التي ذُكِر فيها الإسراف في القرآن الكريم؟
أضرار الإسراف في الماء
لقد نهانا الدين الإسلامي عن الإسراف في استخدام المياه، وذلك لأن له الكثير من الأضرار التي تعود على الإنسان والبيئة وجميع الكائنات الحية، وهذه الأضرار تتلخص كالتالي:
نقص في الغذاء وذلك نتيجة قلة المياه المستخدمة في ري النباتات والمزروعات المختلفة، مما يؤثر على البيئة الزراعية. فوائد الماء، عدم الإسراف في الماء. نقص في الثروة الحيوانية، وذلك نتيجة نقص النباتات التي يتغذى عليها المواشي والأغنام، وكذلك نقص المياه اللازمة لسقي هذه الكائنات.