• حكم يبي يحكم مباراة الهلال طرف فيها ، مغصه بطنه وهو في الملعب ، راح يركض وهو يصيح: " الله لا يبارك في الهلاليين ولا ساعتهم ولا عزايمهم اللي ما تجي إلا عند المربّع والمباريات الحاسمة! ". • الفتاة لأبوها: "يبه ، شرطي في الزواج ، إن نادي الهلال يحقق بطولة بجدارة ومن عرق جبينه". قال ابوها: "أجل عزّ الله عنستي يا بنيتي ". نكت مجنونه - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي. • كأس ضاع من دالوب الهلال وقاعدين يدورون عليه ، قال واحد: " إن كان حلال نبي نلقاه " قال هلالي: " أجل عزّ الله ضاع ". • مدرب الهلال يقول خطته بحماس: " ياشباب اسمعوا ، إذا جت الكوره معكم كلكم هاجموا ، وإذا جت الكوره عليكم كلكم امسكوا حارس ". • نظام الفيفا الهلالي الجديد يقرر: ( آخر لاعب يعتبر حارس مرمى). • هلالي يقول لوحده يحبها: " تتزوجيني واعطيك شقه هديه " ، قالت: " أنا موافقة بس ياخذ الهلال بطولة بعرق جبينه "، قال:" ما ينفع عمارة كاملة وتنسين الموضوع ؟
• واحد يقول للثاني: يا أخي متى آخر مرة تقابلنا فيها ؟، قال خويه: تقابلنا ذاك اليوم اللي الحكم أبو زنده فوّز الهلال ببطولة المؤسس ، قال الأول: لا وانت الصادق تقابلنا ذيك المرة اللي الحكم المهنا عطى الهلال بطولة الصداقة!!. • واحد يقول لهلالي: " افرض انهم صنعوا حكم آلي وش تسوون ؟ قال: بس ، بسيطة ندخل فيه كارت أزرق وأبيض ".
نكت على الهلال والنصر
قالت له منوش هون فقال أعطيني أحكي مع منوش لو سمحت
نذل بالمرة طرده أبوه من البيت كتب على البيت مقر القاعدة
في واحد جويبون يحكمون عليه بلأعدام قاموا قالوله أتمنا قام وتمنا قاموا حطوا حبل المشنقه حول أرقبته وأسحبو الكرسي صار يأشر بيدو شالوا الحبل قام قال ألله يحركم بغيتوا تذبحوني
ثنين محششين في الدوريه, شافوا واحد قاطع الاشاره وقفوه قال ليه قاطع قال خوي المحشش الي في الدوريه.... تسجيله
فيه اربعة محششين يلعبون بلوت في الطائرة مايحسبون الأرض
عنز ذكية غصبها أبوها على خروف ماتبيه أشرطت الزوأج:بعد عيد الآضحى,
واحد سكران دقت عليه أمه قال لها مين عطاك الرقم يا حلوه. فيه احول دخل الجيش.
نكت على الهلال مباشر
قال البائع: " تبغى مباراة أبو زندة ؟ والا مباراة المهنا أو مباراة معجب؟.... وتبغى نصيحتي لا تفوتك مباراة الدخيل تراها حلوة ". · معلق كوره: " الكوره مع عبدالله الجمعان يباصيها للحكم خذ وهات مع الجابر... ياسلام قول هلالي حــــلو ". · حكم يبي يحكم مباراة الهلال طرف فيها ، مغصه بطنه وهو في الملعب ، راح يركض وهو يصيح: " الله لا يبارك في الهلاليين ولا ساعتهم ولا عزايمهم اللي ما تجي إلا عند المربّع والمباريات الحاسمة! ". · الفتاة لأبوها: "يبه ، شرطي في الزواج ، إن نادي الهلال يحقق بطولة بجدارة ومن عرق جبينه". نكت على الهــلال - ملتقى شرورة. قال ابوها: "أجل عزّ الله عنستي يا بنيتي ". · كأس ضاع من دالوب الهلال وقاعدين يدورون عليه ، قال واحد: " إن كان حلال نبي نلقاه " قال هلالي: " أجل عزّ الله ضاع ". · مدرب الهلال يقول خطته بحماس: " ياشباب اسمعوا ، إذا جت الكوره معكم كلكم هاجموا ، وإذا جت الكوره عليكم كلكم امسكوا حارس ". · نظام الفيفا الهلالي الجديد يقرر: ( آخر لاعب يعتبر حارس مرمى). · هلالي يقول لوحده يحبها: " تتزوجيني واعطيك شقه هديه " ، قالت: " أنا موافقة بس ياخذ الهلال بطولة بعرق جبينه "، قال:" ما ينفع عمارة كاملة وتنسين الموضوع ؟".
نكت على الهلال الاحمر
• حكم مات ، يوم فتحوا خزينته لقوا ضميره مخبيه مع أوراق وصكوك. • حكم طفران ، قاد مباراة فوّز فيها الهلال بالطريقة المعتاده ، عياله جالسين يتفرجون على المباراة في التلفزيون ، يوم انتهت ، قاموا يقامزون فرحانين ويقولون: " يا سلام يبي يجي ابونا ومعه شيك ونسافر في العطلة ونتمشى ". • حرمتين يتحدون ، تقول وحده: " أبغى ولدي يطلع عسكري راتبه كبير ومعه بندق يدافع عن الوطن ، قالت الثانية: " وأنا أبغى ولدي يطلع حكم ومعه صفّاره تفوّز الهلال ويعطونه مكافآت أكثر من راتب ولدك ". • فيه داشر جاء لم واحد عقيم ، قاله: ليش ما تسوي زي الهلال عقيم بس يبشر كل شوي بولد ؟. نكت على الهلال والفيصلي. • مدرس مصري يقول لطالب غني يشجع الهلال: إنت يا بني ، ليش ما تعمل زي النادي بتاعك ( على الحكام بيرش فلوس تجيله البطولات تبوس). • نادي الهلال قاعد يحتفل ببطولة ، قال واحد من مسئوليه:" حققنا البطولات بالتعب والجد والاجتهاد "، فجأة سمعوا صفارة ، التفتوا لقوا حكم يقول: " واللي سمعتوها قبل شوي وين راحت من التكريم ؟ ". • خوينا المعلق اللي دائماً يخاف من الصحافة: يا ساتر ، لاعب هلالي يشوت رأس لاعب اتحادي ، عفوا آسف ، قصدي اللاعب الهلالي كان مرتبك وشات رأس اللاعب يحسبها كوره ".
نكت على الهلال والفيصلي
· هلالي نايم ، حلّم أن فريقه خذ بطولة بجدارة واستحقاق ، قام مفزوع وقال: " اللهم اجعله خير ". · واحد يغازل وحده في التلفون ويقول: " أحبك حب الشباب للقهاوي وحب المريض للتداوي وحب الهلال لدفع الرشاوي! ". · حكم طفران راح للبنك يشوف كم بقى له في الرصيد ، تفاجأ بوجود مبلغ محترم في الحساب ، قال: " إيه صح..... بحكم مباراة مهمة للهلال الأسبوع الجاي ". · سؤال لنادي الهلال: متى فزت ببطولة مستحقة آخر مرة ؟. قال الهلال:" في الحقيقة..... في الواقع..... بصراحة........ لحظة.... إصبر أتذكر ". نكت على الهلال والنصر. · عضو شرف هلالي مهم يقول للحكم: " تستاهل ، هذا شيك وهذي شارة دولية " قال الحكم: " أموت أنا في المفهومية ". · طفل يقول لأبوه الهلالي: " ليش الطلاب يقولون الهلال عقيم ؟. قال أبوه: " قلهم وانا أبوك ترى فيه أطفال أنابيب ". · طفل هلالي لأخوه: " اُمي تقول: "طلّعوا النصر من الدوري علشانه سعلو بياكلنا ". · مشجع هلالي راح لمحل فيديو يقول: " أبغى مباراة حلوة للهلال ". قال البائع: " تبغى مباراة أبو زندة ؟ والا مباراة المهنا أو مباراة معجب؟.... وتبغى نصيحتي لا تفوتك مباراة الدخيل تراها حلوة ". · معلق كوره: " الكوره مع عبدالله الجمعان يباصيها للحكم خذ وهات مع الجابر... ياسلام قول هلالي حــــلو ".
لا تعـليـــــق!!!........................... محشش ساهي
قال ابن حجر:
والمجاهِر هو الذي أظهر معصيتَه، وكشف ما ستَر الله عليه، فيحدِّث بها، أما (المجاهرون) في الحديث الشريف فيحتمل أن يكون بمعنى مَن جَهَر بالمعصية وأظهرها، ويحتمل أن يكون المراد الذين يُجاهِر بعضهم بعضًا بالتحدُّث بالمعاصي، وبقية الحديث تؤكِّد المعنى الأول [3]. ومما سبَق يتضح أنَّ المجاهرة على أنواع ثلاثة:
1- المجاهَرة بمعنى إظهار المعصية، وذلك كما يفعل المُجَّان والمستهترون بحُدود الله، والذي يفعل المعصية جهارًا يرتكب محذورين:
الأول: إظهار المعصية. الثاني: تلبُّسه بفعْل المجَّان؛ أي: ( أهل المجون)، وهو مذموم شرعًا وعُرفًا. حكم الذي يُجاهر بالمعصية ويُخبر بها أصحابه - الإسلام سؤال وجواب. 2- المجاهرة بمعنى إظهار ما سَتَر الله على العبد مِن فعْله المعصية؛ كأنْ يُحدِّث بها تفاخرًا أو استهتارًا بسِتر الله تعالى، وهؤلاء هم الذين لا يتمتَّعون بمعافاة الله - عزَّ وجلَّ - كحالِ الشباب الذين يُسافرون إلى خارج البلاد، ويرتكب الواحدُ منهم الفواحشَ وشُرْب الخمور، ثم يُخبر بهذا أصدقاءَ السُّوء؛ تفاخرًا واستهتارًا بستر الله له. 3- المجاهرة بمعنى أن يُجاهِر بعض الفسَّاق بعضًا بالتحدُّث بالمعاصي [4] ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: إنَّ المُظهِر للمنكَر يجب الإنكارُ عليه علانيةً، ولا تبقى له غِيبة، ويجب أن يُعاقَب علانية بما يردعه عن ذلك، وينبغي لأهل الخير أن يهجروه ميتًا إذا كان فيه رَدْعٌ لأمثاله، فيتركون تشييعَ جنازته [5].
جريدة الرياض | كل أمتي معافى إلا المجاهرين
وإذا كان الإسلام قد حرم إفشاء الرجل ما يجري بينه وبين امرأته من أمور الاستمتاع، ووصف تفاصيل ذلك وما يجري من المرأة فيه من قول أو فعل ونحوه، حيث ثبت في صحيح مسلم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها». وفي رواية: «إن من أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها». مع أن هذا الفعل (جماع الرجل لزوجته) حلال في أصله وذاته، فمنع التحدث به لئلا يفتح أبواب الفتنة على السامعين، فكيف إذا كان الأمر المتحدث به محرماً في أصله كالزنا ونحوه عياذاً بالله، فلا شك أنه أشد حرمة وأفظع جريمة، وأكثر فتنة. جريدة الرياض | كل أمتي معافى إلا المجاهرين. إن المجاهرة في السابق كما يفهم من الحديثين مقتصرة فحسب على التحدث باللسان، لكنها في هذا العصر توسعت دائرتها، وتنوعت مظاهرها وصورها وأساليبها، لتعم بعض الوسائل السمعية والمقروءة والمرئية، فهناك التسجيل بالصوت، والتسجيل بالصوت والصورة (الفيديو، والبلوتوث) وهناك التصوير الفوتوغرافي. فليست المسألة حديثاً يدار على الألسنة، ويلقى به على الأسماع بل زاد البلاء بلاء، والفتنة فتنة، حتى أخذت الفضيحة مساحة في المجتمع أوسع، لتعم المقاطع الصوتية، والمشاهد المرئية، حتى كأن السامع الرائي بين ظهراني المذنبين وتحت سقف واحد والعاصين.
حكم الذي يُجاهر بالمعصية ويُخبر بها أصحابه - الإسلام سؤال وجواب
قال صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «كلُّ أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل عملًا بالليل، فيبيت يسترُه ربُّه، فيصبح يقول: يا فلان، عملتُ البارحة كذا وكذا، فيبيت يستره ربه، فيكشف ستر الله عنه». قد جاء في صحيح البخاري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: « كلُّ أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل عملًا بالليل، فيبيت يسترُه ربُّه، فيصبح يقول: يا فلان، عملتُ البارحة كذا وكذا، فيبيت يستره ربه، فيكشف ستر الله عنه ». وإذا ما تأمَّلنا حالَ ذلك المجاهِرِ بالمعصية، فإننا نستطيع أن نقول: إن وجود هؤلاء المجاهرين في الأمة ينبني عليه مخاطرُ عظيمةٌ جدًّا، منها: أن فيه استخفافًا بالله - جل وعلا - فهم كما قال - سبحانه -: { وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} [الزمر: 67]، ولو أنهم عظَّموا الله - جل وعلا - وعرَفوا قدْره، لما استهانوا واستخفُّوا بتلك المعصية التي يبارزون الله - جل وعلا - بها. وكذلك فإن المذنب والعاصي المجاهر بذنبه لم يقتصر في الذنب على فِعْله فقط؛ بل سعى إلى إشاعته ودعوة الناس إليه، وينطبق عليه قولُ الله - جل وعلا -: { إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ} [النور: 19]، وبلا شك هذه من أعظم مخاطر المجاهرة بالمعاصي.
مشارك في المعصية: وحول اختلاف المجاهر في وسائل الإعلام عن غيره، قال د.