حدث في مثل هذا اليوم أحد الفقرات التي كنا ننتظرها قديمًا على التلفاز وهي الفقرة المميزة التي من خلالها نعرف جميع الأحداث التي وقعت في اليوم الذي نعيش فيه الآن في سنوات ماضية، إذا كنت تبحث عن طريقة لكي تعرف من خلالها الأحداث التي وقعت في نفس اليوم لتقوم بإعداد تقرير أو فقرة إذاعية أو غير ذلك سنتعرف في هذا الموضوع على مواقع تستطيع من خلالها معرفة كافة الأحداث التاريخية الإسلامية والعربية والعالمية التي حدثت في مثل اليوم أو حتى في أي يوم تريد معرفة كافة الأحداث التي وقعت فيه. 1- موقع History
- موقع History هو من المواقع المختصة في التاريخ بشكل عام حيث يقدم حلقات في التاريخ الإنساني، الموقع لديه أيضًا قسم خاص وهو قسم THIS DAY IN HISTORY، في هذا القسم يتم استعراض جميع الأحداث التي وقعت في نفس اليوم بشكل تفصيلي وليس مجرد عنوان مقتصد، وهو من أكثر المواقع التي تعرض أحداث وقعت في نفس اليوم بالإضافة إلى وجود روابط لمقالات على الموقع لكل حدث لتوضيحه بشكل أكبر، يمكنك أيضًا مشاهدة الأحداث الخاصة باليوم السابق أو التالي فهو أول موقع يجب أن تعتمد عليه في معرفة كافة الأحداث التي وقعت في يوم معين. * اضغط هنا لدخول رابط THIS DAY IN HISTORY
2- موقع BBC
- موقع هيئة الإذاعة البريطانية BBC أيضًا يقدم قسم خاص يمكن من خلاله مشاهدة جميع الأحداث التي وقعت في يوم معين وهو قسم BBC ON THIS DAY، في هذا القسم يمكن تحديد يوم معين لمعرفة أحداثه فقط تقوم باختيار اليوم والشهر ثم تقوم بالبحث لتظهر لك كافة أحداث اليوم الذي بحثت عنه، ستجد أيضًا روابط تضم مقالات تفصيلية عن هذه الأحداث، فهو من الطرق المميزة التي يمكنك من خلالها معرفة ما حدث في مثل هذا اليوم.
- حدث في مثل هذا اليوم في العالم
- حدث في مثل هذا اليوم 16 يونيو
- مذهب الجمهور في مسألة إسبال الثياب - الإسلام سؤال وجواب
- فتوى رقم ( 1579 ) حكم إسبال الثوب .. – دار الافتاء العراقية
- Books حكم إسبال الثوب - Noor Library
حدث في مثل هذا اليوم في العالم
حدث في مثل هذا اليوم 21 رمضان - YouTube
حدث في مثل هذا اليوم 16 يونيو
ذاكرة اليوم.. عيد ميلاد ليلى علوى ومحمد صلاح يفوز بلقب أفضل لاعب أفريقى
الإثنين، 04 يناير 2021 01:00 ص
وقعت فى يوم 4 يناير العديد من الأحداث المهمة التى غيرت خريطة العالم، منها حصول اللاعب المصرى محمد صلاح على جائزة أفضل لاعب أفريقى 2018، وذكرى ميلاد النجمة ليلى علوى..
فى مثل هذا اليوم.. إقامة أول صلاة جمعة بالجامع الأزهر فى عهد الظاهر بيبرس
الخميس، 17 ديسمبر 2020 04:00 ص
فى مثل هذا اليوم 17 ديسمبر إقامة صلاة الجمعة لأول مرة في الجامع الأزهر في القاهرة وذلك فى عهد السلطان الظاهر بيبرس. محمد حسن حلمى.. 34 عاما على رحيل ابن القليوبية "زامورا الزمالك".. صور
الخميس، 05 نوفمبر 2020 11:01 ص
محمد حسن حلمى، ابن قرية ميت كنانة التابعة لمركز ومدينة طوخ بالقليوبية، أو كما أطلق عليه "حلمى زامورا"، فهو مواليد 13 فبراير 1912 بقرية ميت كنانة بالقليوبية
"حدث فى مثل هذا اليوم" عرض فنى فى قصر الأمير طاز.. اعرف موعده
السبت، 03 أكتوبر 2020 02:00 ص
بمناسبة احتفالات الذكرى 47 لنصر أكتوبر المجيد، يقدم مركز إبداع قصر الأمير طاز "بحى الخليفة"، التابع لقطاع صندوق التنمية الثقافية، العرض المسرحى "حدث فى مثل هذا اليوم" بطولة فريق المسرح التابع للقصر.
934 - مبايعة أبو العباس محمد الراضي بالله بالخلافة في الدولة العباسية وذلك بعد خلع الخليفة أبو منصور محمد القاهر بالله. 1830 - الدولة العثمانية تعترف باليونان كدولة مستقلة وذلك بعد الضغوط الكبيرة التي مارستها الدول الأوربية الكبرى عليها لتأسيس ملكية مستقلة في اليونان تكون عاصمتها أثينا. 1859 - بدء أعمال الحفر في قناة السويس والتي تربط بين البحر المتوسط والبحر الأحمر. 1877 - الإمبراطورية الروسية تعلن الحرب على الدولة العثمانية وذلك بعد رفض الباب العالي التدخل في شئون الدولة الداخلية بحجة حماية الأقليات المسيحية. 1898 - إسبانيا تعلن الحرب ضد الولايات المتحدة فيما يعرف بالحرب الأمريكية الإسبانية. 1915 - استخدام غاز الخردل لأول مرة في تاريخ الحروب وذلك على جبهات القتال قرب مدينة يبرس في بلجيكا وذلك في الحرب العالمية الأولى. 1950 - الأردن يقوم بضم الضفة الغربية إلى إدارته. 1970 إطلاق أول قمر صناعي صيني على متن قاذف طراز لونج مارش الصيني. 1980 - الولايات المتحدة تقوم بمحاولة لإنقاذ الرهائن المحتجزين في السفارة الأمريكية في طهران، وقد فشلت تلك المحاولة وسقط 8 من الجنود الأمريكيين خلالها. 1984 - المغرب يقطع علاقاته الدبلوماسية مع كوستاريكا والسلفادور وذلك لقيامهما بنقل سفارتيهما من تل أبيب إلى القدس المحتلة.
والرد عليهم أيضاً من دليل ابن عمر لما استأذن بالدخول على النبي صلى الله عليه وسلم، ونحن مجمعون على أن ابن عمر ليس من أهل الخيلاء، وإزاره كان قد أرخاه تحت الكعبين، فلو كان جائزاً هل للنبي صلى الله عليه وسلم أن ينكر عليه أمام أصحابه؟ بل قال له: ( لو كنت عبداً لله) وعلامة العبودية أن تأتمر بأمر الله، وبأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي هذا دلالة واضحة أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفرق هنا بين الخيلاء وغير الخيلاء. فتوى رقم ( 1579 ) حكم إسبال الثوب .. – دار الافتاء العراقية. أيضاً الرد عليهم من حديث عمر رضي الله عنه وأرضاه؛ و عمر هو أفقه الناس بكلام النبي صلى الله عليه وسلم بعد أبي بكر ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر ، و عمر)، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن يتبعوا أبا بكر و عمر يرشدوا)، فـ عمر ملهم، ويجري الحق على لسانه، والملائكة تتكلم على لسانه، فهو أفهم الناس وأفقههم بحديث النبي صلى الله عليه وسلم. فلما دخل الشاب يمدح في عمر ويثني عليه، قال له عمر: يا بني! ارفع ثوبك يكن مرضاة لربك ومطهرة لثوبك، فلو أن عمر فقه من النبي صلى الله عليه وسلم أن الخيلاء يحرم وغير الخيلاء لا يحرم لكان له الوقوف عند حدود الله ويقول: يا بني!
مذهب الجمهور في مسألة إسبال الثياب - الإسلام سؤال وجواب
[٦]
أمّا الفريق القائل بعدم حُرمة إسبال الثياب إن كان المقصود بذلك ليس للتكبر والخيلاء، فقد قالوا بأنّ هذه النصوص مصروفةٌ عن الحُرمة؛ بسبب وجود أحاديث أُخرى علّقت التحريم بالخيلاء والتكبر، كالحديث الذي يرويه البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عُمر -رضي الله عنه- أنّ النبي صلى الله عليه وسلم، قال: (لا ينظرُ اللهُ إلى من جرَّ ثوبَه خيلاءَ) ، [١٠] وقالوا إنّ تلك الأحاديث مُطلقة، وقد جاء ما يُقيّدها من أحاديث أُخرى للنبي صلّى الله عليه وسلّم، فيكون العمل بالمقيّد أولى من العمل بالمطلق؛ لأنّ المطلق يُحمَل على المقيّد. [٧]
المراجع
فتوى رقم ( 1579 ) حكم إسبال الثوب .. – دار الافتاء العراقية
من برنامج فتاوى نور على الدرب، الحلقة السابعة والسبعون 15/4/1433 هـ
السؤال: أرجو منكم إفادتي في الحكم الشرعي في إسبال الثوب؟
الإجابة: الإسبال محرم؛ لقول النبي –صلى الله عليه وسلم-: « ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار » [ البخاري: 5787] فهذا وعيد شديد، فإن قارنته الخيلاء فمن جر إزاره خيلاء لا ينظر الله إليه ولا يكلمه وله في الآخرة عذاب عظيم، فهذا أشد، فإذا كان بخيلاء فأمره أعظم وإن كان بدون خيلاء فوعيده بالنار يدل على تحريم ذلك بل جَعْلِه من الكبائر، وأكبر منه إذا كان مقرونًا بالخيلاء. وفي مثل هذه الصورة لا يُحمل المطلق على المقيد، فالمطلق قوله –صلى الله عليه وسلم « ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار » ، والمقيد قوله –عليه الصلاة والسلام-: « من جر ثوبه خيلاء، لم ينظر الله إليه يوم القيامة » [البخاري: 3665] ، وللاختلاف في الحكم والسبب لا يُحمل المطلق على المقيد بالاتفاق في هذه القاعدة: إذا اختلفا في الحكم والسبب. وإن وجد من أهل العلم من يحمل المطلق على المقيد في هذه الصورة، لكنه خلاف ما قعده أهل العلم؛ للاختلاف في الحكم والسبب، فالسبب في الوعيد الشديد: الإسبال مع الخيلاء، والسبب في الوعيد الذي هو أقل منه وهو التوعد بالنار: مجرد نزول الإزار عن الكعبين، وإذا طبَّقنا القاعدة فالحكم مختلف والسبب مختلف، إذن لا يُحمل المطلق على المقيد في هذه الصورة، والله أعلم.
Books حكم إسبال الثوب - Noor Library
إذاً: الإسبال محرم مطلقاً، وهذا هو الراجح والصحيح على من حمل كل الأدلة التي جاءت في تحريم الإسبال بأنها على الخيلاء. وأما الذين احتجوا بفعل أبي بكر رضي الله عنه وأرضاه فنقول: إذا وقفت مع من يحتج بدليل ليس له، ورددته عليه لكان دليلاً لك، فلما قالوا: أبو بكر لا يمكن أن يفعل ذلك خيلاء؛ ولذلك قال له النبي صلى الله عليه وسلم: ( لست منهم يا أبا بكر)، والرد عليهم من حديث أبي بكر من وجهين: الوجه الأول: إن أبا بكر لم يكن مرخياً لثيابه، بل كان يرفع إزاره إلى الكعبين، أو إلى نصف الساق، والصحيح الراجح: أنه كان يرفعها إلى الكعبين؛ لأنه عندما كان يتركه فيسترخي فينزل تحت الكعبين. إذاً: هذا الحديث لا يتعلق به؛ لأن أبا بكر كان لا يرخي ثوبه، بل الأصل في ثوبه أنه فوق الكعبين. الوجه الثاني: إذا قلنا: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: ( لست منهم يا أبا بكر! )، فليس فيه دلالة على إباحة الإسبال، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال عموماً: ( ما أسفل الكعبين ففي النار)، فهذا مسكوت عنه، والمسكوت عنه أقصى أحواله إما أنه يجوز، وإما أنه يحرم، وقد جاء الاحتمال بالتحريم؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ما أسفل الكعبين ففي النار).
أخبرني هل هذا الإسبال فيه كبر منك، أم عادة فقط؟ فلما لم يسأله عمر رجعنا إلى قاعدة الشافعي: ترك الاستفصال في مقام الاحتمال ينزل منزلة العموم في المقال، فكأنه يقول: أسبلت سواء خيلاء أو غير خيلاء فقد اقترفت إثماً وتجرأت على حدود الله جل في علاه، ارفع إزارك مرضاة لربك ومطهرة لثوبك. فهذه الأدلة كلها تثبت أن القول الأول ضعيف. إذاً: الإسبال عند المحققين على نوعين:إ سبال يحرم،وهو: ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم: ( ما أسفل الكعبين ففي النار). وإسبال أغلظ من الأول، ألا وهو: ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم: ( لم ينظر الله إلى من جر ثوبه خيلاء يوم القيامة)، وهذه عقوبة في الآخرة.
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
عضو هيئة التدريس في قسم السنة وعلومها في كلية أصول الدين بجامعة
الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض وحاليا عضو هيئة كبار العلماء
واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء. 2
1
7, 640