القطيف: صُبرة
خلال اليوم الأول من طرح شركة رتال للتطوير العمراني لمشروعها السكني الجديد "نساج تاون النرجس" في العاصمة الرياض، أعلنت الشركة أنه تم حجز المشروع بالكامل من قبل مستفيدي برنامج "سكني". طرحت "رتال" المشروع الجديد يوم الإثنين الماضي، وذلك عبر منصة "سكني" بالتزامن مع الشركة الوطنية للإسكان. وتتعاون "رتال" في تنفيذ المشروع مع الوطنية للإسكان، ضمن سياسة تهدف إلى تأمين المساكن لكل مواطن ومواطنة. ويقع المشروع الجديد شمال مدينة الرياض في حي النرجس، على مساحة إجمالية تبلغ 127, 712 متراً مربعاً. ويضم 455 فيلا سكنية، موزعة بين 229 فيلا من النموذج (A)، و190 فيلا من النموذج (B)، و36 فيلا من النموذج (C)، وكل فيلا تتكون من 4 غرف. ويتميز المشروع باحتواء جميع الخدمات المطلوبة، التي تضم جامعاً ومسجداً، وحديقة، ومدرسة رياض أطفال، فضلاً عن قرب المشروع من مواقع الخدمات الأخرى ومراكز الوزارات والجهات الحكومية الخدمية.
نساج تاون فيلا العرض التقديمي
قال عبدالله البريكان، الرئيس التنفيذي لشركة "رتال" للتطوير العقاري، إن "نساج تاون" الذي يقع بمنطقة الدمام على طريق الرياض، سيلبي احتياجات المواطن عبر تصاميم عصرية متطورة مواكبة لأحدث التكنولوجيا. وأشار البريكان في مقابلة مع "العربية" إلى أهمية موقع المشروع بالتوسع العمراني غرب الدمام، ويجاور مناطق حيوية من أبرزها مطار الدمام، متوقعاً تجهيز فيلا العرض للمستفيدين خلال الشهر الحالي، وتسليم 435 وحدة ضمن أول 3 مراحل من المشروع في ديسمبر 2019. وأوضح أن أبرز الضمانات المقدمة للملاك، تشمل جميع المواد المستخدمة في البناء وضمانات متعددة يصل بعضها إلى 10 سنوات وخدمات فريق الصيانة مجاني لمدة عام، بجانب ضمانات تتراوح بين 5 سنوات و15 سنة على الخرسانة. وسيحتضن المشروع عند اكتماله أكثر من 670 أسرة في وحداته الموزعة بين فلل وتاون هاوس، كما يوفر شبكة كاملة من الخدمات، تشمل تسعَ مدارس وعددا من الجوامع ومركزا أمنيا وآخر تجاريا وملاعب للأطفال. يذكر أن العديد من المشاريع الجديدة، ومنها نساج تاون، تراعي اشتراطات معينة في جودة البناء ورفع كفاءة المباني من حيث العزل الحراري، ما يؤدي الى تخفيض فاتورة المكيفات على مدار العام، وبأسعار تبدأ من 250 ألف حتى 740 ألف ريال للوحدة السكنية.
تغطية فيلا العرض نموذج A مشروع نساج تاون ٢ بالدمام - YouTube
تم إضافة السؤال من قبل أحمد إبراهيم, مصحح لغوي ومؤلف مواد تعليمية (لغة عربية), المجموعة المتحدة للتعليم
تاريخ النشر: 2016/02/18
3 الإجابات
تم إضافة الإجابة من قبل Yahia mohamed Amen Gad, إدارة - مدرب -, سنابل الأجيال للتعليم والتدريب قبل 6 سنوات
السنا هو شدة الضوء
قال النابغة الذبياني: أصاح ِ ترى برقاً أريك وميضه يضيء سناه عن ركام ٍ منضََدِ
تم إضافة الإجابة من قبل dalal alharbi قبل 6 سنوات
يكاد سنا برقه أي ضوء ذلك البرق الذي في السحاب يذهب بالأبصار من شدة بريقه وضوئه. قال الشماخ:
وما كادت إذا رفعت سناها ليبصر ضوءها إلا البصير
وقال امرؤ القيس:
يضيء سناه أو مصابيح راهب أهان السليط في الذبال المفتل
فالسنا ( مقصور) ضوء البرق. والسنا أيضا نبت يتداوى به. تفسير كلمات القرآن – ما تيسر من سورة النور – الآيات : 43 – 46 | موقع البطاقة الدعوي. والسناء من الرفعة ممدود. وكذلك قرأ طلحة بن مصرف ( سناء) بالمد على المبالغة من شدة الضوء والصفاء ؛ فأطلق عليه اسم الشرف. قال المبرد: السنا ( مقصور) وهو اللمع ؛ فإذا كان من الشرف والحسب فهو ممدود وأصلهما واحد وهو الالتماع. وقرأ طلحة بن مصرف ( سناء برقه) قال أحمد بن يحيى: وهو جمع برقة. قال النحاس: البرقة المقدار من البرق ، والبرقة المرة الواحدة.
قال تعالى: &Quot;يكاد سنا برقه ...&Quot;، ما معنى (سنا)؟ وما شاهد ذلك من شعر العرب؟
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاءُ ۖ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ (43) قوله تعالى: ألم تر أن الله يزجي سحابا ثم يؤلف بينه ثم يجعله ركاما فترى الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار قوله تعالى: ألم تر أن الله يزجي سحابا ذكر من حججه شيئا آخر ؛ أي ألم تر بعيني قلبك. يزجي سحابا أي يسوق إلى حيث يشاء. والريح تزجي السحاب ، والبقرة تزجي ولدها أي تسوقه. قال تعالى: "يكاد سنا برقه ..."، ما معنى (سنا)؟ وما شاهد ذلك من شعر العرب؟. ومنه زجا الخراج يزجو زجاء ( ممدودا) إذا تيسرت جبايته. وقال النابغة: إني أتيتك من أهلي ومن وطني أزجي حشاشة نفس ما بها رمق وقال أيضا: أسرت عليه من الجوزاء سارية تزجي الشمال عليه جامد البرد ثم يؤلف بينه أي يجمعه عند انتشائه ؛ ليقوى ويتصل ويكثف. والأصل في التأليف الهمز ، تقول: تألف. وقرئ ( يولف) بالواو تخفيفا. والسحاب واحد في اللفظ ، ولكن معناه جمع ؛ ولهذا قال: وينشئ السحاب.
تفسير كلمات القرآن – ما تيسر من سورة النور – الآيات : 43 – 46 | موقع البطاقة الدعوي
{ يكاد سنا برقه} أي ضوء ذلك البرق الذي في السحاب { يذهب بالأبصار} من شدة بريقه وضوئه. قال الشماخ: وما كادت إذا رفعت سناها ** ليبصر ضوءها إلا البصير وقال امرؤ القيس: يضيء سناه أو مصابيح راهب ** أهان السليط في الذبال المفتل فالسنا - مقصور - ضوء البرق. والسنا أيضا نبت يتداوى به. والسناء من الرفعة ممدود. وكذلك قرأ طلحة بن مصرف { سناء} بالمد على المبالغة من شدة الضوء والصفاء؛ فأطلق عليه اسم الشرف. قال المبرد: السنا - مقصور - وهو اللمع؛ فإذا كان من الشرف والحسب فهو ممدود وأصلهما واحد وهو الالتماع. وقرأ طلحة بن مصرف { سناء برقه} قال أحمد بن يحيى: وهو جمع برقة. قال النحاس: البرقة المقدار من البرق، والبرقة المرة الواحدة. وقرأ الجحدري وابن القعقاع { يُذهب بالأبصار} بضم الياء وكسر الهاء؛ من الإذهاب، وتكون الباء في { بالأبصار} صلة زائدة. يقلب الله الليل والنهار ۚ إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار. الباقون { يذهب بالأبصار} بفتح الياء والهاء، والباء للإلصاق. والبرق دليل على تكاثف السحاب، وبشير بقوة المطر، ومحذر من نزول الصواعق. قوله { يقلب الله الليل والنهار} قيل: تقليبهما أن يأتي بأحدهما بعد الآخر. وقيل: تقليبهما نقصهما وزيادتهما. وقيل: هو تغيير النهار بظلمة السحاب مرة وبضوء الشمس أخرى؛ وكذا الليل مرة بظلمة السحاب ومرة بضوء القمر؛ قاله النقاش.
يقلب الله الليل والنهار ۚ إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار
ولم تَرد العبرة في القرآن معرّفة بلام الجنس ولا مذكورة بلفظ الجمع.
القرطبى: يقلب الله الليل والنهار قيل: تقليبهما أن يأتي بأحدهما بعد الآخر. وقيل: تقليبهما نقصهما وزيادتهما. وقيل: هو تغيير النهار بظلمة السحاب مرة وبضوء الشمس أخرى ؛ وكذا الليل مرة بظلمة السحاب ومرة بضوء القمر ؛ قاله النقاش. وقيل: تقليبهما باختلاف ما يقدر فيهما من خير وشر ونفع وضر. إن في ذلك أي في الذي ذكرناه من تقلب الليل والنهار ، وأحوال المطر والصيف والشتاء لعبرة أي اعتبارا لأولي الأبصار أي لأهل البصائر من خلقي. الطبرى: وقوله: ( يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ) يقول: يعقب اللهُ بين الليل والنهار ويصرفهما، إذا أذهب هذا جاء هذا، وإذا أذهب هذا جاء هذا ( إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لأولِي الأبْصَارِ) يقول: إنّ في إنشاء الله السحاب، وإنـزاله منه الودق، ومن السماء البردَ، وفي تقليبه الليل والنهار لعبرة لمن اعتبر به، وعظةً لمن اتعظ به. ممن له فهم وعقل; لأن ذلك ينبئ ويدلّ على أنه له مدبِّرا ومصرِّفًا ومقلبا لا يشبهه شيء. ابن عاشور: يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ (44) التقليب تغيير هيئة إلى ضدها ومنه { فأصبح يُقلب كفيه على ما أنفق فيها} [ الكهف: 42] أي يدير كفيه من ظاهر إلى باطن ، فتقليب الليل والنهار تغيير الأفق من حالة الليل إلى حالة الضياء ومن حالة النهار إلى حالة الظلام ، فالمقلَّب هو الجو بما يختلف عليه من الأعراض ولكن لما كانت حالة ظلمة الجو تُسمى ليلاً وحالة نوره تسمى نهاراً عُبر عن الجو في حالتيه بهما ، وعدي التقليب إليهما بهذا الاعتبار.