الخدمة ذاتية، الأطباق لذيذة وكميتها مناسبة، والسعر مقبول. تعامل الموظفين جيد جدًا. تجربة كانت موفقة وأنصح بها لعشاق السوشي. جربته كذا مرة والجيد انه دائما بنفس المستوى.. سواء عن طريق التوصيل بكاريدج او جلوسي بالمطعم لكن للأسف خدمتهم بطيئة جدا بالمطعم فرع الدمام!! تقريبا ٤٥ دقيقة حتى قدمو لنا الطلبات!! الجيد فيه عندهم للسوشي انك تستطيع ان تختار ٤ قطع ويعتبر خيار ممتاز للأفراد واللي حابين يجربون كذا نوع بنفس الوقت.. مسامي سوشي الدمام تحتفي بأبناء الأسر. اغلب الانواع اعجبتني لكن اللي بالصورة بالسالمون ما كان اختيار موفق.. الأسعار تعتبر متوسطة تقريبا خيار جيد للي حابين يجربون السوشي عالسريع. للمزيد عن مطعم مسامي سوشي إضغط هنا
- مسامي سوشي الدمام تحتفي بأبناء الأسر
- مسامي سوشي الدمام سجلات الطلاب
- مسامي سوشي الدمام والخبر
- الصفا والمروة قديما في
- الصفا والمروة قديما يسمى
- الصفا والمروة قديما للحضارات
مسامي سوشي الدمام تحتفي بأبناء الأسر
مطعم أبل بيز
المكان جميل و الديكور ممتاز. النظافة و التعقيم متوفرين. حسن استقبال من قبل العاملين. المشوى ومسامي في صدارة دورة الدبل. الاكل لذيذ
الأسم: مطعم أبل بيز / applebees
التصنيف: مطعم امريكي
الأطفال:مناسب
أوقات العمل:من١٢:٠٠م–١:٠٠ص
الموقع الإلكتروني:للدخول إلى الموقع الإلكتروني للمطعم من هنا
العنوان:شارع الأشرعة، الشاطئ الشرقي، الدمام 32414، المملكة العربية السعودية
رقم الهاتف:966138094931+
مطعم جميل بديكورات رائعه وخدمه مميزه واكل متنوع و لذيذ ليست الزياره الأولى و لا الاخيره طلبنا أطباق متنوعه للكبار والأطفال كان يوجد منطقه العاب للأطفال و تم إزالتها للأسف الموظفين تعاملهم جيد رغم أنهم جدد في مواقعهم سجلت معهم في البرنامج لجمع النقاط
للمزيد عنمطعم أبل بيز إضغط هنا
10. مطعم ايمبرلا umbrella
الأكل لذيذ والخدمة ممتازة والأسعار متوسطة جلساته مريحة الدور الثاني بالحجوزات حسب مابلغونا، فيه موسيقى بس عندهم استعداد يخفضون الصوت عند الطلب..
الإسم: مطعم ايمبرلا umbrella الدمام
النوع: مطعم فطور
مواعيد العمل: ٧:٠٠ص–١١:٣٠م
عنوان المطعم: شارع عمر بن الخطاب، الفيصلية، الدمام
ما أقدر اوصف المكان من جماله وريحته ونظافته اللي أكثر شي شدتني!!
وصف
موماز هو مطعم شهير للإفطار والغداء يقع في الدمام في مبنى تايم الدمام السكني في الطابق الأرضي ، وهو عبارة عن شركة عائلية محلية صغيرة المكان دافئ مليء بالحب ، والمقاعد محدودة ، وجميع أفراد الأسرة مرحبون وودودون سيطبخون قدم طعامك بأنفسهم ، لديهم مجموعة من القائمة المبتكرة للإفطار والقهوة ، ستستمتع بالتأكيد بوجبتك في المكان كما لو كنت في منزلك. انظر بالداخل
مطعم مومس - الدمام
مرافق المطعم
جلوس في الهواء الطلق
موقع
مطعم موماس الحضري ، البدائع ، الحمراء ، الدمام المملكة العربية السعودية
مطاعم قريبة
3. 8 جيد جدا
(:عدد التعليقات)
3. 7 جيد جدا
4. 0 جيد جدا
2. مسامي سوشي الدمام سجلات الطلاب. 9 متوسط
المراجعات
4. 9
ممتاز
من:عدد التقييمات
20
جيد جدا
0
متوسط
1
ضعيف
سيء للغاية
Food
5. 0
Customer service
Value for money
Comfort
Cleanliness
إظهار التقييمات:
مراجعة التقييم:
مراجعة جوجل
Excellent place and cozy environment. Staff are super nice and professional. We ordered Beetroot Avo, Cream Turkey Egg, truffle eggs and original frenchtoast. Every dish was amazing. The coffee latte is great as well. I like the idea of the family business.
مسامي سوشي الدمام سجلات الطلاب
وصف
مقهى الشوكولاتة بتلر هو صانع شوكولاتة متخصص يقدم الشوكولاتة الفاخرة المصنوعة يدويًا والمعجنات اللذيذة والفطائر اللذيذة والفطائر والكريب والبسكويت الغني والسندويشات الشهية إلى جانب القهوة المختارة والمشروبات الأخرى! يتوفر طابقان داخليان وخيار جلوس خارجي لتختار من بينهما. الموظفين ودية للغاية وتعاونية. يبيع المقهى أيضًا ترتيبات خاصة من الشوكولاتة والأشياء الجيدة في صواني جميلة وسلال هدايا. هذا المكان هو واحد من أفضل المقاهي للحصول على جودة الشوكولاتة الحصرية والفاخرة! انظر بالداخل
مقهى شوكولا بتلر - الدمام
مرافق المطعم
جلوس في الهواء الطلق
موقع
مقهى شوكولاتة الخدم ، طريق الأمير محمد بن فهد ، الشاطئ الغربي ، الدمام 32413 ، المملكة العربية السعودية
مطاعم قريبة
3. 6 جيد جدا
(:عدد التعليقات)
4. 2 جيد جدا
4. 1 جيد جدا
2. مسامي سوشي الدمام والخبر. 9 متوسط
المراجعات
4. 7
ممتاز
من:عدد التقييمات
10
جيد جدا
1
متوسط
0
ضعيف
سيء للغاية
Food
0. 0
Customer service
Value for money
Comfort
Cleanliness
إظهار التقييمات:
مراجعة التقييم:
مراجعة جوجل
Looking for a lovely hot chocolate? Come to this place and you'll just be blown away by their signature hot chocolate!
مطعم النخلة ضمن ارقى مطاعم غالية في الدمام
اكلهم ممتاز بس اسعارهم مرتفعه اللحم صغير وممتاز
الاسم: مطعم النخلة| The Palm restaurant
النوع: مطعم مندي
ساعات العمل: ٨:٣٠ص–١١:٠٠م
الموقع الإلكتروني: للدخول إلى الموقع الإلكتروني للمطعم
العنوان:2555 المستشفى، البادية، الدمام 32243، المملكة العربية السعودية
رقم الهاتف: +966559046472
الاكل المضيي ولا اروع لكن انوعية الخبز غير جيده ولا يوجد سلطات اضف على ذالك اسعاره عالية جداّ مقارنة بكمية اللحم
مطعم ممتاز جدا واكل طيب تيوس فقط مندي بالنهار وبالليل مشوي
للمزيد عن مطعم النخلة إضغط هنا
4.
مسامي سوشي الدمام والخبر
وصف
كيلو كباب هو مطعم عربي يقع في الدمام طريق الأمير محمد بن فهد ، متخصصون في المشاوي ، لديهم مجموعة متنوعة من المقبلات العربية مثل الحمص وورق العنب ، كما أن لديهم مشاوي أخرى للأطباق الرئيسية ، المكان جيد مع أجواء رائعة ، الموظفون لطفاء ومحترفون. إنه مكان جيد إذا كنت في الدمام وتبحث عن طعام عربي. انظر بالداخل
كيلو كباب - الدمام - كيلو كباب
مطبخ المطعم
البحر المتوسط
نوع المطعم
باربيكيو اند جريل
موقع
كيلو كباب | كيلو كباب ، طريق الأمير محمد بن فهد ، الشاطئ الغربي ، الدمام المملكة العربية السعودية
مطاعم قريبة
4. 1 جيد جدا
(:عدد التعليقات)
4. 7 ممتاز
3. 6 جيد جدا
2. 9 متوسط
المراجعات
4. 2
جيد جدا
من:عدد التقييمات
ممتاز
8
3
متوسط
1
ضعيف
2
سيء للغاية
0
Food
0. 0
Customer service
Value for money
Comfort
Cleanliness
إظهار التقييمات:
مراجعة التقييم:
مراجعة جوجل
Dined at family section side. مطعم مومس - الدمام المطعم - الدمام - أهلاً بكم سعودي. The price is reasonable. Food is delicious. The place is clean and staffs are friendly and approachable. Average taste. Try to avoid busy and crowded times. They have all grills and fresh juices. Most of the grill plates will come in 4 skewers.
إذا تبحث عن افضل مطاعم سوشي الدمام فهنا جمعنا لك أفضل خياراتنا اللي ننصح بها زوار موقعنا الكرام، المطاعم في القائمة مجربة، ولكم اراء الزوار عنها
افضل مطاعم سوشي الدمام
1.
غزة-دنيا الوطن
بعدد لا يحصى من الأيام المتوالية في العمرة والحج، والوجوه المطمئنة، والأقدام الرطبة، التي تسارعت خطواتها على برودة رخام مضيء بين الصفا والمروة، تسير بالمسلمين أيام تمتد إلى ما يزيد على 4000 سنة، تتأملها الذاكرة الساعية بين قطبي جبلين عملاقين، يحصران بينهما واديا غير ذي زرع، سوى الرمال والصخور الجارحة، المرتفعة والهابطة، تمشيها هاجر وحيدة، بقدمين هاربتين من مشهد موت رضيعها الذي يشهق من الظمأ. حينها لم تكن تملك الزوجة المصرية لإبراهيم الخليل من الحيلة، سوى تنفيس خوفها في المشي المضني دون شعورها بألم قدميها، وخواء معدتها، يهديها السراب حيث الماء في وهم عينيها، وقد أوكلت أمرها إلى خالقها بعد أن اصطحبها الخليل من فلسطين الخضراء، وتركها وحيدة مع رضيعها. وذكر المؤرخ محمد طاهر الكردي عام 1991 في مجلده الخامس من كتابه (التاريخ القويم لمكة وبيت الله الحرام) أنه بعد اشتداد جوع إسماعيل حسبته أمه أنه يموت، فأحزنها مشهده وفكرت في التغيب عنه، قائلة: لو تغيبتُ عنه حتى لا أرى موته. ويقول ابن عباس: فعمدت إلى الصفا حين رأته مشرفا تستوضح عليه، ثم نظرت إلى المروة ثم قالت: لو مشيت بين هذين الجبلين تعللت حتى يموت الصبي ولا أراه فمشيت ثلاث مرات أو أربع بينهما.
الصفا والمروة قديما في
ويتابع المكي سرد الحكاية حيث رجعت إلى ابنها، فوجدته ينشغ (يشهق) كما تركته، فأحزنها، فعادت إلى الصفا تتعلل حتى يموت ولا تراه فمشيت كما في السابق وأكملت سبعة أشواط بينهما، ثم عادت إليه، وهو على حاله حتى سمعت صوتا قد آب عليها، وكان جبريل عليه السلام، الذي خرج عليها وضرب برجله مكان البئر، فظهر الماء، وأخذت تجمعه بين يديها من بين التراب، وهي تقول «زم زم». ارتوت هاجر وروت وليدها الذي نهض ببناء البيت مع الخليل، وعمرت الأرض القاحلة بزمزم بعد أن سكنها العمالقة الذين استوطنوها مع الأم وابنها، وأصبح سعيها بين الصفا والمروة الذي جسد شعورها الغريزي على رضيعها من شعائر الله عزّ وجل في الدين الحنيف الذي أرسل به الخليل، يتبعوه فيها سائر الأنبياء من بعده وكذلك من قبله. وكما أوضح ابن مكة المكرمة عبد الله محمد أبكر مؤلف كتاب (صور من تراث مكة المكرمة) أن الأنبياء والملائكة كانوا يحجون إلى البيت العتيق ويسعون بين الصفا والمروة. ويذكر الكردي في كتابه أن موسى عليه السلام قد كلمه الله تعالى وهو يسعى بين الصفا والمروة، فقد خرج للحج على جمل أحمر، فطاف بالكعبة، ثم سعى بين الصفا والمروة، وحينها أتاه صوت ربه «لبيك عبدي، أنا معك» فخر موسى ساجدا حيث يسعى.
وقال الفاسي في شفاء الغرام (1 – 519) (وقد حررنا مقدار ما بين هذه الأعلام طولا وعرضا، وذلك أن من العلم الذي في حد باب المسجد الحرام المعروف بباب العباس عند المدرسة الأفضلية إلى العلم الذي يقابله في الدار المعروفة بدار العباس ثمانية وعشرون ذراعا إلا ربع ذراع، بذراع الحديد، يكون ذلك بذراع اليد إحدى وثلاثين ذراعا وخمسة أسباع ذراع، وذلك ينقص عما ذكره الأزرقي في مقدار هذين العلمين،…). وقال با سلامة في تاريخه عمارة المسجد الحرام صحيفة 299 (ذرع ما بين العلم الذي على باب المسجد إلى المسجد إلى العلم الذي بحذائه على دار العباس بن عبد المطلب وبينهما عرض المسعى ستة وثلاثون ذراعا ونصف). انتهى
وذكر السخاوي في الضوء اللامع ج 1 – 58 وقطب الدين الحنفي في تاريخه المسمى بـ الإعلام ص101 (قصة تعدي ابن الزمن على اغتصاب البعض من عرض المسعى في سلطنة الملك الأشرف قايتباي المحمودي إلى أن قال قاضي مكة وعلماؤها أنكروا عليه، وقالوا له في وجهه إن عرض المسعى كان خمسة وثلاثين ذراعا، وأحضر النقل من تاريخ الفاكهي، وذرعوا من ركن المسجد إلى المحل الذي وضع فيه ابن الزمن أساسه فكان سبعة وعشرين ذراعا). قال الحطاب المالكي في مواهب الجليل لشرح مختصر خليل (4 – 118) (وللسعي شروط….. ومنها كونه بين الصفا والمروة فلو سعى في غير ذلك المحل بأن دار من سوق الليل أو نزل من الصفا ودخل من المسجد لم يصح سعيه).
الصفا والمروة قديما يسمى
ويصف أبكر مكان الصفا والمروة بأنهما «متقابلان في جبلين على حافتي وادي إبراهيم الذي يمر قديما بوسط المسجد الحرام»، حيث تقع الصفا أسفل جبل أبو قبيس الذي دفن فيه ما يقارب 70 نبيا كما يروى، وهو مما يقابل ركن الحجر الأسود من الكعبة، ومنه يبدأ السعي، فيما المروة هي أصل من جبل قعيقعان، وواقعة في جهة المدعا، حيث ينتهي عندها السعي، ويذكر أبكر أن المسافة بينهما تقدر 405 م. ويشير إلى أن المسعى لم يكن مجرد مكان للشعيرة التعبدية فقط، بل كان على جانب الصفا بالجهة الشرقية سوق تجاري امتد على مدار التاريخ قرونا طويلة منذ إسماعيل عليه السلام حتى وقت قريب من القرن الماضي، ليصبح المسعى قلب مكة التجاري، ويقول «كل شيء موجود فيه من بهائم وملابس وعطور ومطاعم ودكاكين الكتب، وكان السعاة نساء ورجالا بين الصفا والمروة يشترون كل ما يحتاجون منه أثناء وبعد انتهائهم من السعي». وقد فرضت التوسعة الجديدة للحرم المكي وتحسين بناء المسعى وتسقيفه إلى إزالته فيما بقيت نسماته معلقة على أقطاب التاريخ مقترنا بقربه من سوق الليل الذي يبعد عنه مسافة أمتار قليلة، ويقول أبكر «ما يزال سوق الليل نابضا، حتى الآن بالحياة، وهو من أشهر أسواق مكة».
وقال الشنقيطي (توفّي 1393 هـ) في أضواء البيان 5 – 253 (إعلم أنه لايجوز السعي في غير موضع السعي، فلو كان يمر من وراء المسعى حتى يصل إلى الصفا و المروة من جهة أخرى لم يصح سعيه وهذا لاينبغي أن يختلف فيه). وقال النووي في المجموع، كتاب الحج، باب صفة الحج والعمرة، السعي ركن من أركان الحج، فرع السعي في غير موضع السعي جلد 8 صحيفة 76 (فرع) قال الشافعي والأصحاب لا يجوز السعي في غير موضع السعي، فلو مر وراء موضع السعي في زقاق العطارين أو غيره لم يصح سعيه لأن السعي مختص بمكان فلا يجوز فعله في غيره كالطواف. قال أبو علي البندنيجي في كتابه الجامع موضع السعي بطن الوادي. قال الشافعي في القديم (فإن التوى شيئا يسيرا أجزأه وإن عدل حتى يفارق الوادي المؤدي إلى زقاق العطارين لم يجز وكذا قال الدارمي إن التوى في السعي يسيرا جاز وإن دخل المسجد أو زقاق العطارين فلا، والله أعلم). اهـ
وقال الرملي الشافعي في نهاية المحتاج (3 – 291) (و يشترط [أي في السعي] قطع المسافة بين الصفا والمروة كل مرة، و لابد أن يكون قطع ما بينهما من بطن الوادي، و هو المسعى المعروف الآن [يعني أيامه]). وقال ملا علي قاري الحنفي المكي في مرقاة المفاتيح (5 – 475) (والمسعى هو المكان المعروف اليوم [يعني أيامه] لإجماع السلف والخلف عليه كابرا عن كابر).
الصفا والمروة قديما للحضارات
الاغتسال لدخول مكة: وينبغي إذا قرب من مكة أن يغتسل لدخولها إن تيسر له ذلك، لأن النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل عند دخوله مكة. رواه مسلم (1259). ثانيًا: الطواف فإذا دخل المسجد الحرام قدّم رجله اليمنى وقال: بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله، اللهم اغفر لي ذنوبي، وافتح لي أبواب رحمتك، أعوذ بالله العظيم، وبوجهه الكريم، وبسلطانه القديم من الشيطان الرجيم، ثم يتقدم إلى الحجر الأسود ليبتدئ الطواف فيستلم الحجر بيده اليمنى ويقبله، فإن لم يتيسر تقبيله استلمه بيده وقَبَّل يده (والاستلام هو مسح الحجر بيده) فإن لم يتيسر استلامه بيده فإنه يستقبل الحجر ويشير إليه بيده ويكبر، ولا يقبل يده. وفي استلام الحجر الأسود فضل كبير؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: « ليبعثن الله الحجر يوم القيامة وله عينان يبصر بهما، ولسان ينطق به، يشهد على من استلمه بحق » (صححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب:1144). والأفضل أن لا يزاحم فيؤذي الناس ويتأذى بهم، لما في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعمر: « يا عمر إنك رجل قوي لا تزاحم على الحجر فتؤذي الضعيف، إن وجدت خلوة فاستلمه، وإلا فاستقبله وكبر » (رواه أحمد:191، وقواه الألباني في رسالة مناسك الحج والعمرة ص 21).
والعج رفع الصوت بالتلبية، والثج سيلان دماء الهدي. والمرأة تقول بقدر ما يسمع من بجنبها، إلا أن يكون بجانبها رجل ليس من محارمها فإنها تلبي سرًا. وإذا كان من يريد الإحرام خائفًا من عائق يعوقه عن إتمام نسكه (كمرض أو عدو أو حبس أو غير ذلك) فإنه ينبغي أن يشترط عند الإحرام فيقول: إن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني (أي: إن منعني مانع من إتمام نسكي من مرض أو تأخر أو غيرهما فإني أحل من إحرامي) لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر ضباعة بنت الزبير حين أرادت الإحرام وهي مريضة أن تشترط وقال: « إن لك على ربك ما استثنيت » (رواه البخاري:5089، ومسلم:1207). فمتى اشترط وحصل له ما يمنعه من إتمام نسكه فإنه يحل من إحرامه ولا شيء عليه. وأما من لا يخاف من عائق يعوقه عن إتمام نسكه فإنه لا ينبغي له أن يشترط لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يشترط ولم يأمر بالاشتراط كل أحد، وإنما أمر به ضباعة بنت الزبير لوجود المرض بها. وينبغي للمحرم أن يكثر من التلبية خصوصًا عند تغير الأحوال والأزمان، مثل أن يعلو مرتفعًا أو ينزل منخفضًا أو يقبل الليل أو النهار، وأن يسأل الله بعدها رضوانه والجنة، ويستعيذ برحمته من النار. والتلبية مشروعة في العمرة من الإحرام إلى أن يبدأ في الطواف، فإذا بدأ في الطواف قطع التلبية.