يلحن المقدمة الفنان يحيى عمر
شهد مسلسل هوامير الصحراء أول تعامل فني بين الفنان علي بن محمد والشاعر علي عسيري عندما كتب الشاعر علي عسيري كلمات مقدمة هوامير الصحراء ولحن المقدمة الفنان يحيى عمر. وأكد الفنان علي بن محمد أن التعاون مع الشاعر علي عسيري في عمل كبير مثل مسلسل هوامير الصحراء يعتبر خطوة رائعة في مسيرة أي فنان، مشيرا الى أنه لم يمانع من غناء المقدمة في ظل وجود اسم الشاعر علي عسيري والملحن يحيى عمر. وأشار علي بن محمد الى أن العمل يثبت نجاحه سنة بعد سنة في ظل أن هذا العام سيشهد الجزء الرابع من مسلسل هوامير الصحراء وهذا بحد ذاته يثبت أن العمل يقف خلفه فريق متمكن في ظل دعم متواصل من صاحب السمو الملكي الأمير الوليد بن طلال متمثل في قناة روتانا خليجية. الشاعر علي عسيري
ومن جانبه، أوضح الشاعر علي عسيري أن تعاونه الأول مع الفنان علي بن محمد يمثل نجاحاً متواصلاً له، مؤكدا أن سعادته لا توصف بمشاركة علي بن محمد والملحن يحيى عمر في هذا العمل الكبير. وأضاف: أسعى لأن يكون التعاون مع علي بن محمد ويحيى عمر في أعمال أخرى جديدة. الجمهور يتفاعل مع قصيدة للشاعر علي عسيري - YouTube. ومن جهته، قال الملحن يحيى عمر "وجودي بجانب العمالقة في مسلسل هوامير الصحراء يضيف لي الكثير، حيث سعادتي لا توصف وان أشارك بجانب قامتين فنية وشعرية لها مشوارها الكبير في هذا الجانب".
بالفيديو: حسن عسيري يكشف عن سبب فصله من القطاع العسكري وتوجهه إلى بائع للخضار
انت في
"فـن"
الشاعر علي عسيري عبر فن يعلن: الشاعر علي عسيري عبر فن يعلن: لن أبيع قصائدي بعد اليوم وبصماتي على شعري يعرفها الجميع
* الرياض - فهد الشويعر: أعلن الشاعر الغنائي المعروف علي عسيري عن توقفه (تماماً) عن بيع شعره للآخرين في تصريح لصفحة (فن) بعد أن أعلن أيضاً عن مبيعه للشعر من خلال صفحة الفن با(الجزيرة) قبل أكثر من 12 عاماً. بالفيديو: حسن عسيري يكشف عن سبب فصله من القطاع العسكري وتوجهه إلى بائع للخضار. وجاء تصريح علي عسيري لفن في اتصال هاتفي وصف فيه قراره هذا بالمناسب وأنه جاء عن قناعة واقتناع وأن الله سبحانه وتعالى أراد لي أن أصل إلى هذه القناعة لأعلن عن توقفي التام عن بيع قصائدي للشعراء الآخرين وكي أتعلم من الماضي والحاضر وأستفيد من المستقبل، وأبدأ مع الجماهير التي أحبت علي عسيري من جديد بوجهي واسمي الحقيقي وبإحساسي الذي عرفه الجميع. وتمنى علي عسيري أن يتوقف هذا السؤال الذي وصفه (بالغبي) بعد نشر هذا التصريح وهو (هل تبيع قصائدك) مضيفاً أنه لن يبيع قصائده لأحد بعد اليوم ولا يتوقع بتكرار السؤال مرة أخرى؛ لأن السائل لن يجد إجابة واحدة منه. وعن قصائده الماضية التي اشتهرت على الصعيد الفني بالمملكة والخليج والوطن العربي والتي جاءت بأسماء شعراء (مشترين) قال عسيري: أطلب من الجميع أن يشعروا بالقصيدة وذوقها وروحها دون النظر إلى الأسماء فلا كبير في الشعر ولا كبير في الفن وهناك شيء اسمه عمل كبير.
وتابع يحيى عمر:" بان مسلسل هوامير الصحراء يعتبر نقلة لأي فنان يشارك فيه سواء ملحن وفنان وشاعر وممثل، وهو إضافة كبيرة". الجدير بالذكر: أن فريق عمل مسلسل هوامير الصحراء استقطب الفنان علي بن محمد والشاعر علي عسيري والملحن يحيى عمر للمشاركة في الجزء الرابع في مقدمة المسلسل بعد نجاح متواصل من الفنان رابح صقر في الأجزاء السابقة
الجمهور يتفاعل مع قصيدة للشاعر علي عسيري - Youtube
ويقاسمهم البر والوفاء شعراء العراق..
كثيرا ما وقفت عند هذا البيت من قصيدة الشاعر عبد الرزاق عبد الواحد من قصيدته (سلام على بغداد): وآخيت فيها النخل طبعا فمبسرا.. إلى التمر والأعذاق زاه قطافها. أو قوله:
تركت ربا بغداد شطبا نخيلها
مقيم محياها على الحدثان
يتبع هذا التوجع على فراق النخلة بعد مؤاخاتها ومن تتبع هذا رأى الدليل على الاقتراب منها كجزء أساس من الوطن، وأن فراقها رمز فراق الوطن.. في أرض (العرعرة) - عسير - نجد حضورها في قصائد الشاعر العسيري ومعها الريحان. وتأتي بعض الأشجار الأخرى (السدر والطلح والتالق). وللشاعر أحمد عسيري نص بعنوان (التالقة). ولمعظم شعراء عسير نص لكل منهم على الأقل يحمل اسم شجرة أو نبتة من المكان.. الريحانة للشاعر محمد العمري. وفي شعراء عسير تهامة يأتي السدر في "رثاء عمر" لإبراهيم طالع حين استحضر سدرته:
لم تعد بين سدرنا الطير جذلى
والأفانين ما لها خضراء؟
وحين نهبط إلى شعراء جازان أرباب الفل والكادي، نشم عبق الفل في نصوصهم. كتب الشاعر أحمد الحربي:
أنا سيّد العشاق.. فوق وسادتي...
ألمٌ ينام.. و(جعب فلّ) يشهدُ. أما لدى شعراء الصحراء فنجد الخزامى تعطر قصائدهم. صبر أحمد وعشقه - جريدة الوطن السعودية. تناول العديد من الباحثين والمهتمين بالشعر الرمز وتحديدا في الشعر العربي المعاصر.
وكنت بعد اليوم الأول من سلامي على أهلي في قريتي أنتظر لحظة الذهاب إلى أبها، وكان النادي الأدبي محطة رحالي، حيث كان الفقيد الشاعر يحتل منصب سكرتارية النادي فأمكث معه في النادي من الوقت ما يمكنني من الالتقاء والسلام على الإخوة والزملاء أعضاء النادي ورواده، ثم ننطلق الفقيد وأنا ومعنا فريق نادي عشاق أبها إلى قلب أبها القديمة حيث نتعشى في أحد مطاعمها المتواضعة؛ وكان البعض يلومني على البساطة في اختيار المكان البسيط. أما أنا القادم من كمبريدج ولندن فكنت أحب أن أكون قريباً من رائحة قاع المدينة، ونسهر مع سماء وقمر ونجوم أبها الجميلة. كل يسأل صاحبه، هم يسألون ما جديد المكتشفات في مجال تاريخ محبوبتنا أبها، وأسأله هو وصحبه من الشعراء ما آخر ما فجرته قرائحكم الشعرية، خاصة في أبها، ونستمر على هذا الحال معظم الليالي التي آتي فيها لزيارة أبها وكان الشاعر الفقيد دائماً واسطة عقد الأحبة. كنت قبل فترة مدعواً لإلقاء محاضرة في نادي أبها، وكان الشاعر الفقيد قد ترك عضويته، وكانت المحاضرة عن جانب من جوانب تاريخ أبها ومن المؤكد أن شيخ أدباء منطقة عسير ورئيس ناديها الأدبي - حينذاك - أستاذنا الفاضل محمد بن حميد يعرف أن أقوى رابطة تجمعني أنا والشاعر الفقيد هي رابطة محبتنا المشتركة لمدينة أبها، فاختاره ليكون مديراً لتلك المحاضرة.
صبر أحمد وعشقه - جريدة الوطن السعودية
وباستثناء نصوص محدودة، وقف فيها عند لحظة الموت إلا أننا نجد علي آل عمر فيما كتبه بعد هذا النص واقعيا في طرحه لا يستبد به الحزن كما استبد به في مرثية أمه، بل يأتي ذكر الموت كلازم من لوازم التجربة، كنص ( القتلة)، الذي يتحدث فيه (عن فتاة مسلمة قتلها أحد الشيوعيين وهي تحتضن ابنها الرضيع
فماتا معا) وفيها يقول:
سكرت الموت هابت من تفاصيل الدماء
وعيون أجهشت -مما تراه بالبكاء
هالها المصرع لكن أيقنت
أن من مات شهيدا في سبيل الله ترثيه السماء(6)
ومثلها قصيدته: أشعلها وتوكل التي كتبها في سعيد الحوتري:
كم أنت جميل وعلامة
كم أنت عصي
لم تشرب من ثدي نعامه...!
المراجع [ عدل]
↑ أ ب ت ث قاموس الأدب والأدباء في المملكة العربية السعودية، الجزء(2)، دارة الملك عبدالعزيز، الرياض، 1435هـ، ص1114-1115
^ شذا العبير من تراجم علماء وأدباء ومثقفي منطقة عسير في الفترة ما بين 1215 إلى 1415هـ، هاشم بن سعيد النعمي، نادي أبها الأدبي، أبها، 1415هـ، ص233-240
^ علي آل عمر عسيري: حياته وشعره، شيمة الشمري، رسالة ماجستير، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، كلية اللغة العربية، قسم الأدب، الرياض، 1432هـ
اداب واخلاقيات استخدام الحاسوب هي ببساطة عبارة عن مجموعة من المعايير والممارسات – أو قوانين – التي تؤثر على الطريقة التي يعيش بها الناس حياتهم، وإن هذه الأخلاقيات لا يتم حث الأشخاص على تطبيقها بصرامة، ولكن سيصب هذا في مصلحة الجميع إن قاموا باتباع تلك الأداب و الأخلاقيات، حيث أن الأخلاق تختلف عن القوانين التي تنص على الصواب أو الخطأ. فهنا توضح الأخلاق فقط آراء المجتمع حول ما هو صحيح وما هو الخطأ. اداب واخلاقيات استخدام الحاسوب. اداب واخلاقيات استخدام الحاسوب نفس الشئ المذكور سابقًا يمكن تطبيقه على كل شئ فى حياتنا اليومية فكل شئ له أداب وأخلاقيات يجب علينا أن نكون ملتزمين بها، فإذا ذهبت مثلاً لمكان ما (كمسرح أو سينما أو فندق أو غيرهم) وكان لهذا المكان أداب وأخلاقيات فبالتأكيد يجب عليك وضعها فى الإعتبار حتى لا تقع فى أى مشكلة أو حتى تكون تجربتك ممتعه فى هذا المكان، وبنفس المنطق يتم تطبيق هذه القوانين فى أجهزة الكمبيوتر الخاصة بنا تحت مسمى اداب واخلاقيات استخدام الحاسوب والتى يجب عليك اتباعها أو أخذها فى الإعتبار عند استخدامك لأجهزة الكمبيوتر. أخلاقيات الكمبيوتر هي مجموعة من المعايير الأخلاقية التي تتحكم فى طرق استخدامنا لأجهزة الكمبيوتر.
Books آداب وأخلاقيات استخدام الحاسب - Noor Library
2 - 9 - 2014, 06:12 PM
# 1 اداب واخلاقيات الكمبيوتر - بحث عن اداب واخلاقيات الكمبيوتر كثر الحديث في السنوات القليلة الماضية عن أخلاقيات استخدام المعرفة. وبدأت بعض الجامعات والمعاهد العلمية بتدريس الأخلاقيات كجزء من كل تخصص. فمثلاً، يدرس طلاب كليات الطب أخلاقيات العمل كطبيب. أثر استخدام تكنولوجيا الحاسوب في تطوير النظم المحاسبية - حياتكَ. ولعلنا نذكر كيف أن أخلاقيات استخدام المعرفة قد أثيرت وبقوة عندما بدأ بعض الباحثين في مجال الجينات البشرية التحدث عن إمكانية استنساخ البشر وما قد يتبعه من مشاكل أخلاقية علمية. وبالمقارنة، فإن واقع علم الحاسب الآلي في عصرنا هذا يفرض على المتخصصين والتربويين سرعة طرح قضايا أخلاقيات استخدام الحاسب الآلي. بل ونجد انه من المحتم علينا الآن أن نربط الحوسبة بالأخلاقيات ونطرحها بقوة في كل الميادين لاسيما في الميادين التعليمية والتدريبية عندما نعلم غيرنا استخدام الحاسب الآلي. الواقع الملموس والمشاهدات اليومية تفرض علينا أن نقوم بتعليم أخلاقيات العمل والمهنة عموماً واستخدام الحاسب الآلي خصوصاً في مقرراتنا التعليمية والتدريبية جنباً إلى جنب مع المادة التخصصية، لاسيما وقد بدأت بعض المشاكل الأخلاقية في الظهور على السطح في مجال استخدام الحاسب الآلي.
أثر استخدام تكنولوجيا الحاسوب في تطوير النظم المحاسبية - حياتكَ
هذا النوع من الأخلاقيات كما قلنا سابقاً نستطيع أن نقننه بسن بعض الأنظمة التي تحمي الناس والمستخدمين كما يمكن أن تسن بعض القوانين لحماية الأجهزة أيضاً. ولكن يبقى المحور الأساسي لتطبيق هذه الأنظمة وهو الوازع الشخصي مرة أخرى والذي عرفنا أهميته سابقاً. من أهم أمثلة أخلاقيات استخدام الحاسب الآلي بين المستخدم وأناس آخرين احترام الملكية الفكرية للغير Intellectual Property. فمثلاً يجب وضع مصدر الأفكار والصور والمقالات المأخوذة من المصادر المفتوحة في الإنترنت. كما يجب عدم سرقة الأعمال والادعاء بأنها من صنع الغير. وعدم نسخ عمل الغير كالبرامج مثلاِ واستخدامها بالمجان، والحل هنا هو استخدام المصادر المفتوحة أو المشتركة shareware وهذا قد يكون فيه دافعاً لتشجيع المتخصصين والهواة لإنتاج ما يناسب مجتمعنا من برمجيات. Books آداب وأخلاقيات استخدام الحاسب - Noor Library. ومن أهم الأخلاقيات أيضاً الحفاظ على الخصوصية وأسرار الآخرين سواء نشرها أو حتى البحث عنها في المنتديات أو غيرها. كما لا يفوتنا التنويه على عدم الإضرار بالآخرين بالإطلاع على ملفاتهم Hacking أو تخريبها Cracking أو حتى صنع وإرسال الفيروسات والبرامج التخريبية. إن من أهم ما يجب التنويه عليه عند الحديث عن أخلاقيات استخدام الحاسب الآلي تجاه الغير قضايا العدالة الاجتماعية Social-Justice Issues.
اداب واخلاقيات استخدام الحاسوب | المرسال
وظائف نظم المعلومات المحاسبية
يحتوي كل نظام معلومات محاسبي على ثلاث وظائف أساسية يجب أن يكون قادرًا على تنفيذها، وهي كما يلي: [٤]
يجب أن يكون قادرًا على جمع وتخزين البيانات حول المعاملات التجارية للشركة، ويجب أن يشمل ذلك التقاط البيانات المالية من معلومات المصدر وتسجيل أنشطة المعاملات وتحويل البيانات المالية إلى سجلات ودفاتر. يجب أن يكون قادرًا على توفير معلومات مالية دقيقة ومفيدة للموظفين، والسلطة التنفيذية، وأصحاب المصلحة لغرض اتخاذ القرارات التجارية الحكيمة. يجب أن يتأكد نظام AIS من وجود نظام لجمع البيانات المالية وتحويلها بطريقة فعّالة إلى معلومات قابلة للتنفيذ. اداب واخلاقيات استخدام الحاسوب | المرسال. توفر هذه الوظائف إطار عمل منظم لمنشآت العمل والشركات، وذلك من أجل التأكد من أن أنظمة المعلومات الخاصة بهم على قدم المساواة، ويمكن أن تشكل نظم المعلومات المحاسبية AIS التي لا تعمل بفعالية تهديدًا لأمن الشركة العام وعملائها، ويكون هذا التهديد أو الضرر أكبر من عدم وجود نظام معلومات محاسبية في الشركة في المقام الأول. مخترع الحاسوب
أول حاسوب في العالم كان من اختراع البريطاني تشارلز بابيج وذلك في عام 1822، وأطلق عليه اسم "محرك الفرق" Difference Engine ، وكان بمقدور هذا الحاسوب البدائي المذهل حساب مجموعات كبيرة ومتعددة من الأرقام، بالإضافة إلى طباعة نسخ ورقية من نتائج العمليات الحسابية، وخلال مراحل تطوير هذا الحاسوب حصل بابيج على بعض المساعدة من امرأة تدعى آدا لافلاك Ada Lovelace وهي شخصية معروفة في عالم الرياضيات ، كما كان يعدها الكثيرون أنها أول مبرمج حاسوب على الإطلاق، وحصلت على هذا اللقب المهم بعد أن طوّرت محرك الفرق ودونت الملاحظات حوله.
اداب واخلاقيات استخدام الحاسوب .. الجريمة الالكترونية والخصوصية! - غذي ذهنك
مراعاة ضوابط نشر المحتوى بما لا يخدش الآداب العامة ولا يخالف القوانين ولا يساعد على الإضرار بالمصالح العامة أو الخاصة. عدم الإساءة للأديان ونشر المواد الداعية للعنصرية وصناعة الكراهية وتهديد السلم والأمن بين الناس. تجنب استخدام معلومات أو أعمال الآخرين دون الإشارة إليهم، وذلك احتراماً حقوق الملكية الفكرية والأدبية للنشر، حيث يوجد لها حق معنوي ومادي. تجنب النشر المعلومات الغير موثقة من خلاله. ما هي أضرار الحاسب التي نشأت في الحياة المعاصرة؟ ظهر نوع جديد من إدمان المحتوى السيئ سواء من الألعاب التي تنتهي بالانتحار أو بالمواد غير الأخلاقية أو ترويج المعلومات الزائفة واختراق الخصوصية للمستخدمين. التسبب في إضاعة الوقت نتيجة كثرة المكوث عليه دون فائدة في كثير من الأحيان. إضرابات النوم نتيجة السهر عليه. التسبب في الأذى في العينين نتيجة المكوث لفترات طويلة، كما أدى أيضاً إلى ضعف العضلات والمفاصل لطول الجلوس على الحاسب. العزلة الاجتماعية نتيجة الدخول بعمق في العالم الافتراضي عند الحياة الواقعية، رغم أن الحساب ساعد في الكثير من الأمور كالوصول إلى المعلومات والتعلم والعمل والاتصال المحلي والخارجي بالآخرين.
ويجب التنويه هنا إلى أهمية الحفاظ على الالتزام بالقوانين التي وضعت لتنظيم عملية الاستفادة من الحاسب كالحفاظ على اسم المستخدم وكلمة السر وعدم إعطائها للآخرين من غير المخول لهم استخدام الأجهزة. نسأل الله أن يرزقنا حسن الأخلاق مع أنفسنا ومع غيرنا. والله تعالى أعلم. ٭كلية الاتصالات والمعلومات بالرياض
يمكننا تقويم أخلاقيات استخدام الحاسب الآلي إلى نوعين رئيسين. أولهما: أخلاقيات استخدام الحاسب بين الشخص ونفسه، وثانيهما: أخلاقيات استخدام الحاسب بين الشخص وغيره. ففي النوع الأول تبرز أهمية التربية ووجود الوازع الديني والأخلاقي لمراقبة الذات لعدم جدوى القوانين عندما يتعامل الشخص مع نفسه. فمثلاً، من أهم الأخلاقيات التي يجب علينا إيصالها للآخرين والالتزام بها: احترام الذات وعدم تعريضها للأخطار التي تنعكس على المستخدم فقط. ومن ذلك مثالاً لا حصراً: عدم إضاعة الوقت عند استخدام الحاسب الآلي، وعدم النظر إلى مالا فائدة فيه أو النظر إلى المحرمات، وعدم الاطلاع على عورات الغير أو خصوصياتهم حتى لو كانت متاحة ويسهل الوصول إليها، وأخيراً وليس آخراً عدم الإضرار بالجسم وإعطائه قسطاً من الراحة والاهتمام بالظهر والعينين على وجه الخصوص. كل هذه الأطر للتعامل بين الحاسب الآلي والمستخدم يجب زرعها في نفوس طلابنا ومتدربينا وموظفينا في كلياتنا ومدارسنا وأماكن عملنا لأنه لايوجد ضابط لهذه الافعال سوى مراقبة الشخص لنفسه. النوع الثاني من أخلاقيات استخدام الحاسب الآلي وهو بين الشخص المستخدم وغيره. ويمكن لهذا النوع أن يكون بين المستخدم وأناس آخرين كما يمكن أن يكون بين المستخدم والجهاز (الآلة).