طريقة المسح على الجوارب اسلام ويب وحكمها وشروطها – المنصة المنصة » اسلاميات » طريقة المسح على الجوارب اسلام ويب وحكمها وشروطها طريقة المسح على الجوارب اسلام ويب، إن المسح على الجورب أو الخف باليد اليمنى للقدم اليمنى واليد اليسرى للقدم اليسرى أم باليد اليمنى للقدمين من الأمور المهمة والأحكام التي وضعها الدين الإسلامي كشرط من شروط صحة الصلاة والوضوء، وسوف نتناول الحديث من أجل معرفة طريقة المسح على الجوارب، الى جانب الحكم منها والمدة التي تستغرقها والشروط. طريقة المسح على الجوارب اسلام ويب من الأمور المهمة التي لا بد من معرفتها وان يكون الفرد المسلم على دراية بها، حيث يوجد للمسح على الجورب طريقتين وهما على النحو التالي: طريقة إجزاء: حيث أن طريقة المسح المجزئة عند بعض أصحاب العلم هي أن تأخذ إحدى يديك بها بلل وبعد ذلك تمسح بها أكثر ظاهر الجورب الأيمن وتفعل بالأيسر أيضا، وفي حال مسحتَ من كِلا الجوربين أقل ما يصدر عليه المسح أو مقدار ثلاثة أصابع، فذلك يعتبر مجزئ عند أئمة العلم. طريقة استحباب: حيث أن استحباب مسح أسفله وأن الواجب أقل جزء من أعلا، فبينما استحباب الأسفل كما ذكر البعض أنه لا يستحب مسح الأسفل.
- متى يبطل المسح على الجورب
- شروط المسح على الجورب
- المرور المدينة المنورة وزارة الداخلية
- المرور المدينة المنورة بالمدينة الإسلامية
متى يبطل المسح على الجورب
الفتوى رقم: ١١٧٥
الصنف: فتاوى الطهارة - الوضوء
السؤال:
انتشر في أوساطِ العامَّةِ إنكارُ المسحِ على الجوربين وادِّعاءُ بطلانِ صلاةِ فاعِلِه؛ بحجَّةِ عَدَمِ ثبوت المسح على الجوارب وعَدَمِ جواز قياسه على الخفَّيْن؛ فهل مِنْ توجيهٍ وبيانٍ مُفَصَّلٍ؟ وجزاكم اللهُ خيرًا. الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فإنَّ حُكْمَ المسحِ على الجوربين مَحَلُّ خلافٍ بين أهل العلم:
ـ فمَنْ ذَهَبَ إلى القول بعَدَمِ جوازِ المسحِ على الجوربين غيرِ المجلَّدين عَلَّلَ المنعَ بأنَّ الجورب لا يُسَمَّى خُفًّا فلا يأخذ حُكْمَه؛ ذلك لأنَّ المسح على الخفِّ رخصةٌ بالنصِّ؛ فوَجَبَ الاختصاصُ بما وَرَدَتْ فيه، وهو مذهبُ أبي حنيفة ـ رَجَعَ عنه ـ ( ١) ومذهبُ مالكٍ والشافعيِّ رحمهم الله. ـ وذَهَبَ الجمهورُ إلى جوازِ المسح على الجوربين بشرطِ أَنْ يكونا غيرَ رقيقين، وإنما صفيقين ساترَيْن لِمَحَلِّ الفرض ( ٢) ، وعُمْدَتُهم في الاشتراط: القياسُ على الخفِّ المخرَّقِ في عَدَمِ جوازِ المسح عليه مِنْ جهةٍ، ولأنَّ ـ مِنْ جهةٍ أخرى ـ كُلَّ ما يُرى منه مَواضِعُ الوضوءِ التي فَرْضُه ا الغَسْلُ فإنه لا يُمْسَحُ عليه؛ لأنه لا يجوز اجتماعُ غَسْلٍ ومَسْحٍ؛ فغُلِّبَ حكمُ الغَسْلِ وبَطَلَ حكمُ المسح.
شروط المسح على الجورب
تاريخ النشر: الأربعاء 10 رجب 1433 هـ - 30-5-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 180631
44600
0
317
السؤال
ما الحكم إذا أفتاني شيخ بأن المسح على الجورب في الوضوء مرة واحدة للمقيم، وعندما سافرت ووصلت البلدة التي أريدها نسيت هذه الفتوى وكنت أمسح على الجورب لمدة ثلاثة أيام، والفترة التي قضيتها هي ثلاثة أشهر على هذا الحال؟ وهل علي إعادة الصلوات؟ أم أنني أعذر بالنسيان؟ وهل هناك اختلاف بين العلماء؟ وشكرا.
( ٨) أخرجه عبد الرزَّاق في « المصنَّف » (١/ ٢٠١) رقم: (٧٨٢)، وابنُ أبي شيبة في « المصنَّف » (١/ ١٧٣) رقم: (١٩٩٤). وسندُه حسنٌ، انظر: تحقيق الألباني ﻟ: « المسح على الجوربين والنعلين » للقاسمي (٥٨). ( ٩) أخرجه ابنُ أبي شيبة في « المصنَّف » (١/ ١٧٣) رقم: (١٩٩٢). وسندُه حسنٌ، انظر: تحقيق الألباني ﻟ: « المسح على الجوربين والنعلين » للقاسمي (٥٨). ( ١٠) أخرجه ابنُ أبي شيبة في « المصنَّف » (١/ ١٧٣) رقم: (١٩٩١). وسندُه صحيحٌ، انظر: تحقيق الألباني ﻟ: « المسح على الجوربين والنعلين » للقاسمي (٦٧). ( ١١) أخرجه ـ بهذا اللفظِ ـ النسائيُّ في « الطلاق » بابُ خيارِ الأَمَةِ تُعْتَقُ وزوجُها مملوكٌ (٣٤٥١)، وابنُ ماجه في « العتق » باب المكاتب (٢٥٢١)، مِنْ حديثِ عائشة رضي الله عنها. وأخرجه البخاريُّ في « البيوع » باب: إذا اشترط شروطًا في البيع لا تَحِلُّ (٢١٦٨)، ومسلمٌ في « العتق » (١٥٠٤)، بلفظ: « مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ [عَزَّ وَجَلَّ] فَهُوَ بَاطِلٌ ». ( ١٢) أخرجه ابنُ أبي شيبة في « المصنَّف » (١/ ١٦٤) رقم: (١٨٨٥). ( ١٣) تحقيق الألباني لرسالة: « المسح على الجوربين والنعلين » للقاسمي (٥٨).
ابي اسال عن الأمكان التاريخية في المدينة المنورة........ المرور المدينة المنورة ونجران. - ساعدني السعودية
فقدت كلمة المرور
فقدت كلمة المرور الخاصة بك؟ الرجاء إدخال عنوان البريد الإلكتروني الخاص بك. ستتلقى رابطا وستنشئ كلمة مرور جديدة عبر البريد الإلكتروني. سجل الآن
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing adipiscing gravdio, sit amet suscipit risus ultrices viverra neque at purus laoreet mus vulputate posuere nisl quis consequat. تسجيل حساب جديد
المرور المدينة المنورة وزارة الداخلية
فلما تيقن ( الدارمي) أن جميع الخمر السوداء قد نفذت من عند صديقه ترك الغناء و رجع إلى زهده وتنسكه ولزم المسجد، فمنذ ذلك التاريخ حتى وقتنا الحاضر والنساء يرتدين أغطية الرأس السوداء ولم يقتصر هذا على نساء المدينة وحدهن بل قلدهن جميع النساء فى العالمين العربي والإسلامي، وهكذا يكون أول إعلان تجارى فى العالم أجمع قد انطلق من المدينة المنورة. آخر تعديل سما يوم 17 - 3 - 2010 في 11:16 PM.
المرور المدينة المنورة بالمدينة الإسلامية
* أول من برز في علم القرآن والسنن بالمدينة الأعرج عبد الرحمن. * أول من اتخذ مسجد في بيته يصلى فيه عمار بن ياسر رضي الله عنه. * أولمن فرش المسجد بالحصباء عمر بن الخطاب رضي الله عنه. * أول من خلق المسجد والقبلة من الصحابة عثمان بن مظعون رضي الله عنهم حين تفل في جدار القبلة فأصبح حزيناً كئيباً فغسلها وطيبها ، وقيل خلقته امرأته خولة بنت حكيم رضي الله عنها بسبب ذلك ، فكانت أول امرأة خلقت مسجدا. * أول بدء الحصر في المساجد ما روى عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سئل عن ذلك فقال مطرنا ليلة فخرجنا لصلاة الغداة فجعل الرجل يجعل في ردائه من الحصباء فيفرشه على البطحاء ويصلى عليه ، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك قال ما أحسن هذا البساط ، فكان أول بدئه في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. * أول من أسر بسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة عمرو بن سعيد رحمه الله بالمدينة المنورة. * أول من جمع بالمدينة أسعد بن زرارة في أربعين رجلاً. منع الحافلات من التوقف داخل المدينة خلال رمضان - جريدة الوطن السعودية. * أول من جمع بالمدينة مصعب بن عمير رضي الله عنه قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم في اثني عشر رجلاً. * أول مسجد خط في المدينة المنورة مسجد جهبنة ، وذلك أنه لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وفد إليه وفد جهينة فخط لهم مسجدهم ، فكان أول مسجد خط بها.
المنطقة المركزية تكثف هيئة النقل العام بالمدينة المنورة جهودها خلال شهر رمضان في المنطقة المركزية المحيطة بالمسجد النبوي الشريف وفي مطار الأمير محمد بن عبدالعزيز الدولي وطريق الهجرة الرابط بين المدينة المنورة ومكة المكرمة، وذلك لضبط مخالفي لوائح النقل العام، ممن يستخدمون مركباتهم الخاصة في نقل الأفراد، وهي المخالفة التي تستوجب غرامة مالية تصل إلى 5000 ريال للمواطن، في حين تضاف عقوبة الإبعاد لغير السعودي. خطة تشغيلية كانت هيئة تطوير منطقة المدينة المنورة حددت ملامح الخطة التشغيلية لمنظومة خدمات النقل الترددي «حافلات المدينة» خلال أيام شهر رمضان لنقل المصلين من الأهالي والزوار من المسجد النبوي الشريف وإليه، وذلك عبر تخصيص أسطول حافلات يتكون من 150 حافلة تعمل من خلال 7 مسارات رئيسة في المدينة المنورة.