الإصابة بالنزيف المستمر، أو التهاب بطانة الرحم. الإصابة بالعدوى ولكن بصورة نادرة. متى يجب علي الذهاب إلى الطبيب بعد عملية تنظيف الرحم إذا كنت تعانين من النزيف الشديد للدرجة التي تجعلك تغييرين الفوط الصحية مرة كل ساعة. حدوث تشنجات مستمرة لأكثر من 48 ساعة مع ارتفاع درجة حرارة الجسم. وجود إفرازات دموية ذات رائحة كريهة. الشعور بالألم المتزايد الذي لا يستجيب إلى المسكنات. المراجع 1 2
أسباب ومميزات وعيوب عملية تنظيف الرحم بعد الولادة والدورة الشهرية
كبيرات السن، خصوصاً هؤلاء اللاتي يعانين من نزيف بعد إنقطاع الدورة (سن اليأس) يحتجن إلى عملية تنظيف لكي يتمكن الطبيب من الوصول إلى التشخيص وبالتالي إيجاد العلاج الأفضل والمناسب. قليل من النساء تحت سن الأربعين يتطلبن إجراء مثل هذه العملية وذلك لقلة حدوث أمراض الرحم في هذا السن. كيف يتم عمل عملية التنظيف عند حدوث النزيف في عدم وجود الحمل؟
– من الممكن أن يتم اخذ عينة من داخل الرحم في العيادة الخارجية دون الحاجة إلى الدخول للمستشفى لعمل التنظيف. يقوم طبيب النساء والولادة بالفحص على المرأة وبعد ذلك يقوم بإستخدام أنبوب رفيع وإدخاله داخل الرحم وأخذ عينة من بطانة الرحم. المرأة عادةً تشعر بألم بسيط شبيه بألام الدورة ولكن هذا سرعان مايزول. – ترسل العينة إلى مختبر الأنسجة للفحص ومعرفة النتيجة خلال أسبوع من الفحص، وهذا النوع من التنظيف يتم تزويدنا بالمعلومات ولذلك معظم أطباء النساء يوصون بعمل منظار للرحم وأخذ عينة عن طريق المنظار. معظم عمليات التنظير من الممكن إجراءها دون الحاجة للتخدير الكامل. أسباب ومميزات وعيوب عملية تنظيف الرحم بعد الولادة والدورة الشهرية. – بعض الأوقات تتم عملية التنظيف تحت التخدير الكامل، وهذا الإجراء يتم عندما يكون هناك صعوبة في توسيع عنق الرحم نظراً لضيقه أو عندما يكون المريض قلقاً أو يطالب بالتخدير الكامل.
سيتم إدخال المكشطة من خلال فتحة عنق الرحم إلى الرحم وسيتم تمرير الحواف الحادة على شكل ملعقة عبر بطانة الرحم لكشط الأنسجة في بعض الحالات، يمكن استخدام الشفط لإزالة الأنسجة إذا كان لديك تخدير موضعي ، فقد يسبب ذلك تقلصات. ستتم إزالة الأدوات. سيتم إرسال أي أنسجة تم جمعها مع الإجراء إلى المختبر لفحصها يمكن إرسال أنسجة الحمل (تسمى منتجات الحمل) إلى المختبر لإجراء الزرع أو اختبار التشوهات الجينية أو الكروموسومية.
قل ارايتم ان اصبح ماؤكم غورا معنى غورا
قُلْ أَرَأَيتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مٰاؤُكمْ غَوْراً فَمَنْ يأْتِيكمْ بِمٰاءٍ مَعِينٍ
[ ص: 520] القول في تأويل قوله تعالى: ( قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين ( 30))
يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: ( قل) يا محمد لهؤلاء المشركين: ( أرأيتم) أيها القوم العادلون بالله ( إن أصبح ماؤكم غورا) يقول: غائرا لا تناله الدلاء ( فمن يأتيكم بماء معين) يقول: فمن يجيئكم بماء معين ، يعني بالمعين: الذي تراه العيون ظاهرا
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. قُلْ أَرَأَيتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مٰاؤُكمْ غَوْراً فَمَنْ يأْتِيكمْ بِمٰاءٍ مَعِينٍ. ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله: ( فمن يأتيكم بماء معين) يقول: بماء عذب. حدثنا ابن عبد الأعلى بن واصل ، قال: ثني عبيد بن قاسم البزاز ، قال: ثنا شريك ، عن سالم ، عن سعيد بن جبير في قوله: ( إن أصبح ماؤكم غورا) لا تناله الدلاء ( فمن يأتيكم بماء معين) قال: الظاهر. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا): أي ذاهبا ( فمن يأتيكم بماء معين) قال: الماء المعين: الجاري. حدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول ، في قوله: ( ماؤكم غورا) ذاهبا ( فمن يأتيكم بماء معين) جار.
آية ورواية : قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ .. - منتدى الكفيل
﴿ قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ ﴾ [الملك: 30]
مثلٌ مضروبٌ في هذا القرآن العظيم، وجَبت رؤيته وتأمُّله وتدبُّره والتوقُّف عنده؛ حيث تَعرِض الآية الكريمة أمامنا حالة أو وضعية قد يتصوَّرها الإنسان، وقد تحدث وتتحقَّق؛ فإمكانية ورودِها ووقوعها ممكنة وغير مستبعدة. لو أصبح ماؤنا غورًا، لو أصبح الماء ليس معينًا طيِّعًا سلِسًا مُنسابًا متدفِّقًا وَفْق حركته، وخصائصه الفريدة التي نعلمها ونعرفها، فينساب في الجداول والأنهار، ويُستعمل ويُوجَّه للسقاية والري، متدفِّقًا وَفْق حركة طيِّعة، وأيضًا عند استعماله لحاجياتنا اليومية من شرب وتطهير. ألا نقف وقفة الحائر المتسائل: ما الحل لهذه المعضلة؟! القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الملك - الآية 30. مَنْ يُصلح ذلك؟! مَنْ يُرجع حركة الماء المنسابة الطيِّعة إلى الحركة الأصلية التي اعتدنا عليها؟! سؤال منطقي لا بد أن يُطرح أمام تلك الوضعية، والمنطق والعقل والاستنتاج، يُفضي إلى ضرورة الإعلان والاعتراف والتسليم بالحق سبحانه الفاطر الخالق الذي لا إله إلا هو سبحانه، وإقرار العبودية الخالصة له. رؤية تُولِّد عقيدة خالصة واعترافًا وإقرارًا بهذا الإله الحق فاطر كل شيء، تولد إيمانًا ويقينًا يُصدِّقه عملُ الإنسان وفعله؛ من التزام بالمنهج الذي فُطِر عليه، منهج الصلاح والرشاد والمعروف والخير.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الملك - الآية 30
وقيل غورا ، فوصف الماء بالمصدر ، كما يقال: ليلة عم ، يراد: ليلة عامة. آخر تفسير سورة الملك
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاءٍ مَّعِينٍ (30) ( قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا) غائرا ذاهبا في الأرض لا تناله الأيدي والدلاء. قال الكلبي ومقاتل: يعني ماء زمزم ( فمن يأتيكم بماء معين) ظاهر تراه العيون وتناله [ الأيدي] والدلاء. وقال عطاء عن ابن عباس: معين أي جار. آية ورواية : قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ .. - منتدى الكفيل. أخبرنا أبو سعيد الشريحي ، أخبرنا أبو إسحاق الثعلبي ، أخبرني أبو الحسن الفارسي ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن يزيد ، حدثنا أبو يحيى البزاز ، حدثنا [ محمد بن يحيى] حدثنا أبو داود ، حدثنا عمران ، عن قتادة ، عن عباس الجشمي ، عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن سورة من كتاب الله ما هي إلا ثلاثون آية شفعت لرجل فأخرجته من النار يوم القيامة وأدخلته الجنة ، وهي سورة تبارك ".
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمدواله الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على اعدائهم الى قيام يوم الدين
يقول إمامنا باقر العلوم "صلواتُ الله عليه" حِين سُئِل عن قولِ اللهِ تعالى:
{قُلْ أرأيتُم إنْ أصْبَحَ ماؤُكم غَوراً فمن يأتيكم بِماءٍ مَعين} قال "عليهِ السلام":
نَزَلتْ في الإمامِ القائم "صلواتُ الله عليه"،
ثُمّ قال: {إنْ أصْبَحَ ماؤُكم غَوراً} أي إنْ أصبحَ إمامُكم غائباً عَنكم لا تَدرون أين هو،
فمنْ يأتيكم بإمامٍ ظاهرٍ يأتيكم بأخبارِ السماواتِ والأرض، وحلالِ الله وحرامه؟! ثُمَّ قال "عليه السلام": واللهِ ما جاءَ تأويلُ هذهِ الآية ولابُدَّ أن يجيء تأويلُها)
[كمال الدين وتمام النعمة]
سيّدي يا بقيّة الله الأعظم:
نشهَدُ أنَّكَ الطَهورُ الأعظم، أنتَ طَهورُ صلاتنا وطَهورُ صيامنا.. كما نُخاطبُك في زيارتك الشريفة:
(أشهَدُ أنَّ بولايتكَ تُقبَلُ الأعمال وتُزكّى الأفعال.. )
عميت عينٌ لا تراكَ عليها رقيباً
وخسرت صفقة عبد لم تجعل له من حبّك نصيباً..
(يا نعيمي وجنّتي، ويا دنياي وآخرتي).