جالس في وسطهم قاعد ولا أسمع حكيهم لاتحسب إنّي عندهم أنا معك بس جنبهم متحمّسين بحكيهم ما غير أشوف عيونهم وأتخيّلك وسطهم سألني واحد بينهم وش رأيك بكلامهم أحرجني والله قدّامهم!! قلت العفو يا قلبهم ناقص رفيع الشّأن بينهم. اشتقت لك يا صاحبي، وين ألاقيك؟ محتاج لك بالحيل ودّي أشوفك اشتقت أسولف معك واسمع حكاويك ياصاحبي من كثر ما أطريك وأغليك صرت أحلم فيك، وأصحى، وأشوفك! بيت شعر مدح صديق فورت. والله ما أنسى صاحب ما نساني لو طالت الغيبه وضاعت نواحيه يبقى معي ما بين قلبي وعيني والنّفس من بدّ المخاليق تغليه وانشد عن أحواله بعاصف سنيني وارتاح لازانت وطابت لياليه أنت الأمل والودّ أنت الفرح والسّعد أنت عبير الورد. مدح صديق غالي مدح الصديق الكفو مدح صديق بالعامية شعر مدح صديق بالفصحى شعر مدح صديق غالي قصيرة شعر مدح صديقتي شعر مدح صديق تويتر شعر عن الرفيق الطيب
بيت شعر مدح صديق الحيوان
مقالات متنوعة
2 زيارة
لي صديق على الزمان صديقي. 3 أبو تمام يرثي صديقه. وجهلــت كان الحلم رد جــوابه واذا طربــــتــ إلى المدام شربت من.
بيت شعر مدح صديق بعد طول غياب
اشعار رائعة للأصدقاء
ألم صديقي وهذا محال
صديقي أحبه كلام يقال
وهذاكلام بليغ الجمال
محال يقال الجمال خيال
صديقي اللي يوم ضيقي تضايق
اللي يشاركني همومي وضيقي
تحاول أسعادي بشت الطرايق
تشيل كل شي وقف في طريقي
هذه الصديقه اللي له الأسم لايقال
أصل الوفي من معداًأصلي حقيقي
أما صديقي لا صار رايقه مايستحق
أنها تسمى صديقه
يا مرحبا بالناس ترحيب بالناس الاخيار
عن حالكم قلبي يطرش سؤاله.
رافق أصيل في زمانك يصافيك
لا شاف زلاتك عن الناس غطاك
ترى الصديق اللي يحبك ويغليك
تلقاه عونك على الشدة ويمناك. حي الرفيق اللي ليا شاف مبسمك
يفرح لشوفك ويضحك إحجاجه
وإذا عدا الرخى وشديت محزمك
يوقف معك اللي تبيه وتحتاجه. ابيات شعر عن الصديق - الطير الأبابيل. مدح صديق بالعامية
الصديق هو الروح الاخرى في هذا العالم وخاصةً تلك الروح الوفية والصادقة وليست الكلمات والاشعار الا لغة الاصدقاء الخاصة التي تعزز من ثقتهم واخلاصهم ببعضهم، من اجلك او من أجلكي سقنا لك شعر مدح صديق عزيز على القلب. كم رفيق على ربعه غواه الغدر
وكم بعيد به النخوه وصار الصديق. أنا الصديق اللي لياطحت شالك
لضامتك دنياك والوقت بك مال
الله يعز الرفيق اللي يعز الرفيق
وان مالت حمول ربعه يعدل ميولها
واللي مايعرف عدوه من طراة الصديق
عليه ماتسند الكلمة ومدلولها. وين الصديق اللي على الكود جزام
الليث بواج الخطر بالظلامي
على الفضيله يبدل المشي درهام
وعن الرذيله ينحرف بإنهزامي
مشيه على الطولات بالعزم قدام
ودايم على ساقة رفيقه يحامي. شعر عن الصديق الحقيقي
من الاشعار أصفاها وأنقاها ومن بحر الصداقة اصدقها واجملها من اجل الصديق الحقيقي تكتب الاشعار وتنظم الابيات، اختر لصديقك أجمل شعر مدح صديق وافضلها حتى تكون المفضل لصديقك.
02-07-2021, 04:21 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Oct 2016
المشاركات: 8, 646
المقاول ماراح يبدا الا اذا ضمن بان المالك سيدفع التامين
وين اذنك يا جحا
كشفت شركة ملاذ للتأمين عن أن التأمين ضد العيوب الخفية في المباني السكنية، والذي دخل حيز التنفيذ اليوم، إلزامي على مقاول البناء وليس المالك. جاء ذلك ضمن الأسئلة الشائعة التي طرحتها الشركة من خلال موقعها، ونشرتها عبر صفحتها على "تويتر". وين اذنك يا جحا وحميره العشرة. ولفتت إلى أن المقاول هو كل شخص طبيعي أو اعتباري مرخص له بممارسة أنشطة أعمال البناء، والملزم من قِبل الجهة المختصة بالتأمين على العيوب الخفية. وأوضحت أن الوثيقة إلزامية للمقاولين بالتأمين ضد العيوب الخفية التي قد تظهر في المباني والإنشاءات بعد استخدامها في مشروعات القطاع غير الحكومي بموجب قرار مجلس الوزراء رقم 509 بتاريخ 21 / 09 / 1439 هـ، ووفقًا لقرار محافظ البنك المركزي السعودي (441/187) بتاريخ 05/08/1441 هـ. وتشمل الوثيقة، بحسب ما ذكرت ضمن أسئلتها، تعويض المؤمن له عن تكاليف الإصلاح والاستبدال، وتعزيز المباني الناتجة من العيوب الخفية التي تكتشف والتي تبلغ الشركة عنها، وذلك خلال فترة التغطية التأمينية إلا ما استثني في هذه الوثيقة، لما قد يسبب أي من الأحداث التالية الأضرار المادية للمباني التهديد بوقوع انهيار وشيك للمباني يتطلب اتخاذ تدابير علاجية فورية لمنع الانهيار الفعلي، وذلك خلال فترة التغطية التأمينية.
وين اذنك يا جحا وحماره
كما لا ننسى الممر الأمن وفق اتفاقية أوسلو لتسهيل الحركة بين المحافظات الجنوبية والشمالية، باعتبارها أرض موحدة ومتواصلة للدولة الفلسطينية، وعلى الأقل فان توفير الممر الأمن سيسمح بانتعاش حقيقي للسياحة والمنشآت الفندقية والتجارية على شواطئ قطاع غزة. الجميع يعلم أن القطاع الحكومي تضخم بالبطالة المقنعة، والامل معقود على القطاع الخاص من أجل ربع مليون عامل وخريج جامعي بحاجة لفتح أبواب التصدير نحو الضفة واسرائيل والعالم، لأن شباب غزة وعمالها وطاقاتها في الزراعة والصناعة والتكنولوجيا قادرين على رفع التحدي وتحويل قطاع غزة لمصنع وورشة كبيرة تمارس حقها في الحياة من خلال العمل والانتاج عبر بوابة التصدير، حتى تدور عجلة الحياة الاقتصادية الكاملة والطبيعية، وتغادر ظواهر التطرف واليأس والاحباط من المشهد الفلسطيني من أجل السلام والاستقرار في المنطقة. ومن أجل صناعة وانتاج وحياة كريمة، لا بد من حل أزمة الكهرباء من خلال استغلال المنطقة العازلة شرق وشمال قطاع غزة ومساحتها لا تقل عن 45 كم من أصل 360 كم مجمل مساحة القطاع، عبر انشاء محطة طاقة شمسية كبيرة في تلك المنطقة مع ضمانة عدم تدميرها من قبل قوات الاحتلال، حتى تعود الطاقة لشرايين غزة ويعود الأمل.
وين اذنك يا جحا وحميره العشرة
في ظلال النشيد:
عندما نستمع للنشيد الجهادي نشعر أننا قد انعزلنا عن مشكلات صغيرة تتجاذبنا هنا وهناك؛ خلافات بلا معني، أحقاد كان ينبغي أن نتعالَى عنها، أحلام مُغرِقة في الذاتية، تفاصيل حياتية كثيرة تستغرقنا. وين اذنك يا جحا وحماره. نجد أننا وجهًا لوجه مع صلاح الدين، وقد نادانا صوته كي نبدأ عهدًا جديدًا، نتذكَّر فيه اليرموك كما نتذكَّر حطين، نرى فيه قافلة الغرباء التي ترفض الانحناء لغير الله - تعالى - تلك القافلة التي لا تبالي بالقيود والسدود، ونعيش نوعية مختلفة من المشاعر لِمَن افتقدناهم ونحن نسير على الطريق. لكنَّنا على الرغم من ذلك سنستمرُّ على الدرب ملبِّين الدعوة، عازمين على العودة، كلُّ ذلك بألحانٍ تفيض جمالاً تهزُّ النفوس هزًّا، بحيث لا يمكن وصف الأثر الذي تتركه بالكلمات، وإنما هي حالة شعورية تنشط فيها الروح، وتلتهب بمشاعر الحماس، ويستشعر فيها الإنسان طاقة عالية تمدُّه في كافَّة ميادين الحياة؛ فيستشعر المسؤولية، ويعزم على العمل. رؤية مختلفة:
لعرض القضايا أساليب ورؤى مختلفة، ونحن أمَّة لها قضاياها الحيوية التي نحن بأمسِّ الحاجة لتوصيلها والدفاع عنها، وهذا ما يقوم به المخلصون من أبناء هذه الأمة؛ من الخطباء، والدعاة، والعلماء، والفقهاء، والكُتَّاب، ممَّن يصرُّون على رؤية الفجر الآتي بعد قسوة الظلام، والنشيد الإسلامي أداة رائعة لتلخيص الكثير من القضايا، وصياغتها في كلمات محدودة ولكنها مؤثِّرة.
وين اذنك يا جحا يحكم المدينة
كاتب الموضوع رسالة frezy مشرف القصص والروايات عدد الرسائل: 823 العمر: 32 الجنسيه: كويتية تاريخ التسجيل: 19/07/2008 موضوع: مثــل تــراثي: إذنك من وين يا جحــآ...!! الأحد أغسطس 03, 2008 6:32 am السلام عليكم ورحمهـ اللهـ وبركــاتهـ -( أذنك من وين يا جحا ؟)- يقال هذا المثل للشخص الذي يريد أن يسلك طريقاً بعيداً بالرغم من وجود طريق أسهل يوصل إلى نفس الهدف فهو أشبه بجحا الذي سأل عن أذنه فأشار بيده اليمين من فوق رأسه على أذنه اليسار البعيدة متخطياً الأذن اليمين القريبة.. منقول مشرف عدد الرسائل: 493 العمر: 26 الجنسيه: kuwait تاريخ التسجيل: 09/07/2008 موضوع: رد: مثــل تــراثي: إذنك من وين يا جحــآ...!! الإثنين أغسطس 04, 2008 12:07 am frezy مشرف القصص والروايات عدد الرسائل: 823 العمر: 32 الجنسيه: كويتية تاريخ التسجيل: 19/07/2008 موضوع: رد: مثــل تــراثي: إذنك من وين يا جحــآ...!! وسيشهد: وين اذنك يا جحا ؟؟. الإثنين أغسطس 04, 2008 6:55 am العفوووو شكرا عالمرور _________________ مثــل تــراثي: إذنك من وين يا جحــآ...! !
وين اذنك يا جحا والوليمة
يصعب على سبيل المثال تخيل أن يصبح أحدهم ليبراليا وفي الوقت نفسه لا يزال يعتنق نفساً طبقياً وفئوياً اقصائياً يُفرق بين الناس ويميز بين انتماءاتهم وفق معايير الثروة ومنطقة السكن وكيفية نطقهم لكلمات معينة! الليبرالية تعني المساواة الكاملة في الحقوق والواجبات الوطنية، وتدعو في أساسها إلى تحرير الانسان الفرد من قيود السلطة الاقتصادية والاجتماعية الاحتكارية خصوصاً، ولذلك ولأسباب مختلفة يصعب تصديق ليبرالية أحدهم وهو لا يزال يشكك في ولاء مواطنيه الآخرين، علناً وسراً، ويُقصي ثقافتهم المحلية الفرعية فقط لأنها لا تتوافق مع طريقة تفكيره الطبقية الاستعلائية. ينفر الليبراليون الحقيقيون من الاستعلاء والتكبر والعجرفة الطبقية ويعتبرونها السبب الرئيس للتفرقة الاجتماعية. وين اذنك يا جحا والوليمة. أعرف أحداهن لا تزال تتنفس وتتحدث بمنطق الطبقية الاستعلائية اربع وعشرين ساعة في اليوم.
أذنك من وين يا جحا ؟.. يقال هذا المثل للشخص الذي يريد أن يسلك طريقاً بعيداً بالرغم من وجود طريق أسهل يوصل إلى نفس الهدف, فهو أشبه بجحا الذي سأل عن أذنه فأشار بيده اليمين من فوق رأسه على أذنه اليسار البعيدة متخطياً الأذن اليمين القريبة.
جاء الإسلام كمنهجٍ متكامِل لحياة الإنسان، يفصِّل له الأحكام في ميدانٍ منها، ويكتفي بوضع الضوابط والقواعد العامَّة في البعض الآخر؛ بحيث تبدو حياة المسلم دائمًا متمتِّعة بالدفء والنور الذي يشعُّه عليها المنهج الإسلامي، وهو منهج واقعي يعلم أن للنفس البشرية أشواقها ومشاعرها التي تهفو للمسة الفن الحانيَة في حياتها، تهفو إليها كي ترتقي بالمشاعر وتهتز لها العواطف والقلوب، فإذا كان الفن لا يحقِّق هذه الأهداف الجميلة، بل كان وسيلة حقيرة لإثارة الغرائز وإلهابها - كان الرفض والتحريم هو الموقف الإسلامي الواضح بلا لبس ولا تردُّد.