يعد الرهن العقاري إحدى أهم الضمانات القانونية الفعالة في حماية الائتمان والمعاملات المالية على الصعيدين المدني والتجاري، حيث تقوم فكرة هذا الضمان على تخصيص عقار معين لضمان الوفاء بالدين المضمون بالرهن، وذلك بأن يكون للدائن المرتهن في حال عدم وفاء المدين المرتهن، الحق في أن يستوفي دينه من قيمة العقار محل الرهن بعد بيع العقار جبرا بالمزاد العلني، وتقديم هذا الدائن على بقية الدائنين العاديين، وكذلك الدائنين المرتهنين التالين له في الدرجة أو في تاريخ تسجيل الرهن. يعد الرهن العقاري المسجل عقدا يكتسب بموجبه الدائن المرتهن حقا عينيا على عقار معين له سجل خاص، ويكون تسجيل الرهن على العقار الذي لم يطبق عليه نظام التسجيل العیني للعقار بالتأشیر على سجله الخاص لدى المحكمة أو كتابة العدل المختصتين حيث لا تسرى آثار الرهن العقاري على الغير إلا بعد تسجيله سواء كان ذلك التسجيل حسب نظام التسجيل العيني للعقار "الصادر عام 1423هـ"، وإذا كان العقار غير خاضع لنظام التسجيل العيني للعقار فيكون تسجيل الرهن لدى المحكمة أو كتابة العدل. يلتزم المدين الراهن بنفقات عقد الرهن وتسجيله، وإذا دفعت هذه النفقات عن طريق الدائن أو الغير فإن هذه النفقات تدخل في دين الرهن وتأخذ مرتبته ما لم يتفق الدائن والمدين على خلاف ذلك.
شراء فله مرهونة - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
08-03-2022, 04:09 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Feb 2021
المشاركات: 2, 085
أولا / لا يستطيع الشخص التخارج من العقار المرهون نهائيا، إلا بوجود شخص آخر مشتري كاش يفك الرهن ويأخذ العقار وهذا غير موجود أو نادر الوجود ( لا يمكن التنازل عن الرهن العقاري وتقبيله لشخص آخر). وقف العقار المرهون بعد تسجيل الرهن الرسمي - القانون الكويتي - استشارات قانونية مجانية. وثانيا / الرهن رهن الراتب والعقار ( يستقطع القسط من راتب الشخص شهريا تلقائيا، يعني لا يستطيع الهرب من دفع القسط الشهري، لأن بالواقع راتبه هو المرهون وليس العقار). ما دام الوضع كذا، كيف سيحدث انهيار العقار المزعوم!!!. 08-03-2022, 04:19 PM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Jun 2020
المشاركات: 1, 421
الله يفرجها من عنده اظن انه الله أعلم ماهنا إنهيار للعقارات بوجه عام
08-03-2022, 04:26 PM
المشاركه # 3
تاريخ التسجيل: Aug 2006
المشاركات: 7, 012
العقار سار ملك يتحكم بالشعب ويفرض سلطته علي الجميع انسي شي اسمه اقتصاد هو الكل في الكل. 08-03-2022, 04:39 PM
المشاركه # 4
مشرف منتديات هوامير
تاريخ التسجيل: Aug 2012
المشاركات: 6, 157
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالله 60
اذا توقف المقترض عن السداد مدة محددة حسب العقد
يقوم البنك بعرض البيت للبيع واستيفاء المبلغ
مثلا البيت اثناء الشراء ب1 مليون
المقترض مقترض 1.
وقف العقار المرهون بعد تسجيل الرهن الرسمي - القانون الكويتي - استشارات قانونية مجانية
يشترط في العقار محل الرهن عدة شروط لعل أبرزها هو أن يكون العقار مملوكا للمدين الراهن بحيث يكون أهلا لرهنه والتصرف فيه، إلا أنه استثناء من ذلك، يجوز أن يكون الراهن كفيلا عينيا يقدم عقارا يرهنه لمصلحة المدين ولو بغير إذنه، وفي هذه الحالة أي إذا كان المدين الراهن غير مالك للعقار المرهون، كان رهنه موقوفا على إجازة المالك بوثيقة، ويبدأ الرهن من تاريخ الإجازة لا من تاريخ وقوع الرهن، فإذا لم تصدر هذه الإجازة فإن حق الرهن لا يترتب على العقار إلا من الوقت الذي يصبح فيه هذا العقار مملوكا للراهن. يشترط أيضا في العقار محل الرهن أن يكون معينا موجودا، أو محتمل الوجود مما يصح بيعه. كما يجب أن يكون العقار المرهون معلوما علما نافيا للجهالة مبينا في عقد الرهن ذاته أو في عقد لاحق، ويصح بيعه استقلالا بالمزاد العلني. يشمل الرهن الواقع على العقار ملحقات العقار المرهون من أبنية وأغراس وما أعد لخدمته وما يستحدث عليه من إنشاءات أو تحسينات بعد العقد ما لم يتفق على غير ذلك، كل ذلك مشروط بعدم المساس بحقوق الغير المتصلة بهذه الملحقات. مستشار قانوني [email protected]
(نقض مدني "مصري" في الطعن رقم 86 لسنة 6 قضائية – جلسة 22/4/1937 مجموعة عمر 2ع – صـ 151). وبالتالي فلا يجوز للدائن المرتهن بيع العقار المرهون بعد وقفه، وبالتالي يكون ذلك التصرف من المدين الراهن قد أضعف الضمان العام له، وأضر بالدائن المرتهن. * وعليه، فإذا كان دين الدائن "مستحق الأداء"، وصدر من مدينه تصرف ضار به، أن يطلب من القضاء الحكم له بعدم نفاذ هذا التصرف في حقه (بدعوى الحفاظ على الضمان العام للمدين)، إذا كان التصرف قد أنقص من حقوقه المدين أو زاد في التزاماته. وإذا كان التصرف تبرعاً فإنه لا يشترط لعدم نفاذه في حق الدائن غش المدين ولا حسن نية المتصرف إليه. (المادتان 310 و 311/2 من القانون المدني/كويتي). علماً بأن دعوى عدم نفاذ التصرف تسقط بانقضاء ثلاث سنوات من اليوم الذي علم فيه الدائن بسبب عدم نفاذ التصرف في حقه، وتسقط في جميع الأحوال بانقضاء خمس عشرة سنة من وقت صدور التصرف. (المادة 317 مدني/كويتي). ويتعين بعد قيد الدعوى بالمحكمة المختصة، وإعلان صحيفتها قانوناً، التأشير بها في إدارة التوثيقات الشرعية بوزارة العدل (والمسجل فيها حجة الوقف). (طبقاً للمادة 11 مكرراً/1 من المرسوم رقم 5 لسنة 1959 بشأن التسجيل العقاري/كويتي).
معنى قوله تعالى: (ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعاً وأن الله شديد العذاب)
تفسير قوله تعالى: (إذ تبرأ الذين اتُّبعوا من الذين اتَّبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب)
ثم قال تعالى: إِذْ تَبَرَّأَ [البقرة:166]، هذه كلها ظروف في وقت واحد، إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا [البقرة:166]، الرؤساء، المعبودون، المؤلهون، ما إن يقفوا بين يدي الله ويساقوا إلى جهنم ويدخلوها حتى يتبرءوا ممن عبدوهم البراءة الكاملة، يقولون: ما عرفناهم، وينكرون. إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العاب بنات. إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ [البقرة:166]، شاهدوا العذاب بأعينهم، والأسباب انتهت، لم يبق سبب، لا حبل ولا صلة ينجون بها أو يخرجون من عذاب الله؛ لأنهم وقفوا في ساحة فصل القضاء يوم القيامة. قال: إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا [البقرة:166]، أي: اتبعوهم، فسيدي عبد القادر والله! ليتبرأن من هذه الآلاف والملايين من الذين ذبحوا له وحلفوا باسمه وعظموه وفعلوا وفعلوا، لا يعترف أبداً بعبادتهم، وما يقوى، ما هناك إلا البراءة الكاملة، وهو رحمه الله تعالى ما أمرهم ولا دعاهم ولا رغبهم ولا رضي بعبادتهم، الشياطين هي التي زينت لهم ذلك بعد موته وحسنته لهم فعبدوه، ف عبد القادر كمثال، وقد عبدت فاطمة و الحسين ، و البدوي ، و عيدروس.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة البقرة - قوله تعالى إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب - الجزء رقم2
فلن يقول في شيء من ذلك قولا إلا ألزم في الآخر مثله.
اذ تبرأ الذين اتُبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب..... بسم الله الرحمن الرحيم من الان اقولك احمد الله اللي وفقك ان تقرء هذا الموضوع واختصك انت وحرم غيرك صدقني هذا ليس عبث اريدك أن تقرء هذا الموضوع ببصيرتك وليس ببصرك (كل نفس ذائقة الموت) لا احد منا منكر هذا سواء مسلم او كافر لكن قد عمرك فكرت ايه بعد الموت!!!! غمض عيناك وتخيل انك مت و انت الان في قبرك وحدك وراحوا عنك اهلك واحبابك وانقطع كل شي بالدنيا عنك لا فلوسك تاتي معك لاولدك لاشهادتك لاوظيفتك كل شي خلاص انقطع مابقى لك الا كما قيل (إذا مات أبن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث صدقه جاريه اوعلم نافع ينتفع به او ولد صالح يدعو له.. ) اختي/اخي اعلم ان الناس في حياة البرزخ على ثلاث أقسام: القسم الأول: ناس ماتوا و دفنوا لكن أعمالهم الخيرة في الدنيا و حسناتهم تكتب لهم إلى قيام الساعه اسال الحي القيوم ان نكون منهم اتدري لماذا!! لان عندهم: مالله به عليم من الصدقات الجاريه او العلوم المنتفع بها او اولاد صالحين مانسوهم من صالح دعائهم أسالك بالذي رفع السماء بلاعمد قف وقفة مصارحه مع نفسك! إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ-آيات قرآنية. اتملك صدقه جاريه هل ساهمت ببناء مسجد او دار للتحفيظ او دعمت وقف خيري أو.. (صارح نفسك) أنشرت علم نافع مطويات او كتب او خطيت بيمينك مايسرك ان تلقاه بصحيفتك أطبعت على نفقتك مصاحف او احاديث أو.. (صارح نفسك) أعندك ولد صالح انشأته وربيته على قال الله وقال رسوله ((تضمن)) عندما تسلم روحك لبارئها ان يدعوا لك ويستغفر صبحا وعشيا (صارح نفسك) اذا كانت اجابتك بنعم فهنيئاَ لك و طوبى و حسن مئاب اما اذا كانت لالالا فأحمد الله على انه احياك الى الان فالوقت لم يفت مادام النفس يخرج منك ومدامت روحك لم تغرغر فابذل قصار جهدك وليكن همك هو شي واحد ماذا سينفعني بقبري؟؟ انشر العلم النافع.
إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ-آيات قرآنية
(إِنَّ) حرف مشبه بالفعل. (فِي خَلْقِ) متعلقان بمحذوف خبر إن المقدم. (السَّماواتِ) مضاف إليه. (وَالْأَرْضِ) عطف. (وَاخْتِلافِ) عطف على خلق. (اللَّيْلِ) مضاف إليه. (وَالنَّهارِ) عطف على الليل. (وَالْفُلْكِ) عطف على خلق. (الَّتِي) اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة للفلك. (تَجْرِي) فعل مضارع والفاعل هي والجار والمجرور (فِي الْبَحْرِ) متعلقان بالفعل قبلهما والجملة صلة الموصول. (بِما) الباء حرف جر ما اسم موصول والجار والمجرور متعلقان بالفعل تجري. (يَنْفَعُ النَّاسَ) فعل مضارع ومفعول به والجملة صلة الموصول. (وَما) اسم موصول معطوف على ما سبق. (أَنْزَلَ اللَّهُ) فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة. (مِنَ السَّماءِ) متعلقان بأنزل. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة البقرة - قوله تعالى إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب - الجزء رقم2. (مِنْ ماءٍ) الجار والمجرور بدل من قوله: (من السماء). (فَأَحْيا) الفاء عاطفة أحيا عطف على أنزل. (بِهِ) جار ومجرور متعلقان بأحيا. (الْأَرْضِ) مفعول به. (بَعْدَ) ظرف زمان متعلق بأحيا. (مَوْتِها) مضاف إليه والهاء مضاف إليه. (وَبَثَّ) عطف على أحيا (فِيها). (مِنْ كُلِّ) كلاهما متعلقان ببث. (دَابَّةٍ) مضاف إليه. (وَتَصْرِيفِ) عطف على خلق. (الرِّياحِ) مضاف إليه. (وَالسَّحابِ) عطف على الرياح.
وللمصاهرة"سبب"، لأنها سَببٌ للحرمة. وللوسيلة"سَبب"، للوصول بها إلى الحاجة، وكذلك كل ما كان به إدراك الطلبة، فهو"سبب" لإدراكها. فإذْ كان ذلك كذلك، فالصواب من القول في تأويل قوله: "وتقطعت بهم الأسباب" أن يقال: إن الله تعالى ذكره أخبرَ أن الذين ظلموا أنفسهم -من أهل الكفر الذين ماتوا وهم كفار- يتبرأ = عند معاينتهم عذابَ الله = المتبوعُ من التابع، وتتقطع بهم الأسباب.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 166
(وَالَّذِينَ) الواو استئنافية أو حالية الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. (آمَنُوا) فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول. (أَشَدُّ) خبر لاسم الموصول. (حُبًّا) تمييز. (لِلَّهِ) لفظ الجلالة مجرور والجار والمجرور متعلقان بالمصدر حبا والجملة استئنافية. (وَلَوْ) الواو استئنافية لو حرف شرط غير جازم. (يَرَى) فعل مضارع. (الَّذِينَ) اسم موصول فاعل. (ظَلَمُوا) فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول وجملة: (يرى الذين) ابتدائية لا محل لها. (إِذْ) ظرف لما مضى من الزمن متعلق بيرى وقيل هو بمعنى إذا فيكون ظرف لما يستقبل من الزمن. (يَرَوْنَ) فعل مضارع وفاعل. (الْعَذابَ) مفعول به والجملة في محل جر بالإضافة. إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العاب تلبيس. (أَنَّ) حرف مشبه بالفعل. (الْقُوَّةَ) اسمها. (لِلَّهِ) لفظ الجلالة وهما جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر. (جَمِيعًا) حال وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر سد مسد مفعولي يرى، وجواب لو محذوف تقديره لوجدوا أمرا عجيبا. (وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ) أن ولفظ الجلالة اسمها وشديد خبرها والجملة معطوفة. (الْعَذابَ) مضاف إليه.. إعراب الآيات (166- 167): {إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبابُ (166) وَقالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَما تَبَرَّؤُا مِنَّا كَذلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ وَما هُمْ بِخارِجِينَ مِنَ النَّارِ (167)}.
↑ "ليت الوقوف بوادي السير إِجباري" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 4/1/2022. ↑ "فَلَيتَ هَوى الأَحِبَّةِ كانَ عَدلًا" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 4/1/2022. ↑ "يا أُختَ خَيرِ أَخٍ يا بِنتَ خَيرِ أَبٍ" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 4/1/2022. ↑ "فَيا لَيتَ الشَبابَ يَعودُ يَومًا" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 4/1/2022. ↑ "أَلا لَيتَ رَيعانَ الشَبابِ جَديدُ" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 4/1/2022.