حديث حذيفة بن اليمان ومعاني المفردات التي وردت به
تفسير معاني بعض المفردات الغريبة ويجب تفسيرها ، مثل:
الشر: المقصود بها الفتن. الدخن: الدخان ، ويقصد به المدرسة. أقذاء: هو ما يتجمع حول العين من ترسبات وأوساخ ، ويقصد بها الاجتماع الذي لا يكون على خير ويكون على شر وفساد. هدنة على دخن: ويقصد به صلح على بقايا الضغائن ، والدهن هو بقايا النار التي كانت مشتعلة. وهو حديث صحيح متفق عليه من البخاري ومسلم رضي الله عنهما وأرضاهم. المسائل الدينية التي تضمنها الحديث
المسألة الأولى: تذكر حذيفة بن اليمان نعمة الله حيث أخرجهم من الشرك ، والجانبية والتفرقة ، وادخلهم الإسلام ، فنذكر الآن حال شبه الجزيرة العربية في القدم قبل التوحيد على يد الملك عبدالعزيز رحمه الله ، فكانت الجزيرة واقعة في الجهل ، والتأخر ، وأصبحت الآن في شيء كبير من المحبة والأمان ، وأصبح السفر إليها في مأمن دون الخوف سوى من الله.
حديث حذيفة بن اليمان
[1]
تفسير حديث حذيفة عن الفتن
يتحدث حديث حذيفة بن اليمان عن الفتن التي تكثر اخر الزمان ، وما يجب فعله عند صدور فتنة ، فيجب حينها التزام الصمت والتوجه لأهل الدين واعتزال الفتنة ومن صدرت منه ، جاء حذيفة رضي الله عنه يسأل الرسول صلى الله عليه وسلم عن الفتن ، وسأل حذيفة عن الشر الذي سيحدث بعد خروج الناس من ظلام الجاهلية ، وهذا ما حدث بعد بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم فأجاب الرسول أن سيأتي شر ، ويأتي بعده خير لا يستمر بدون فتن. يحدث هذا وينتج من وجود أشخاص صالحين يصيبهم ضلال ، ويأتي الرجل المؤمن يعلم منهم الخير ويشكرهم ، ويقدم لهم العرفان ، ثم يجد منهم الشر فينكره عليهم ، ويتعجب أمرهم ، فتصبح بعضها من أعمالهم موافقة للسنة ، والبعض الآخر مخالف لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم. يأتي بعد ذلك أشخاص يدعون لكل ما هو منكر فيسمون دعاة أبواب جهنم ، كما وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم ، وتم تصنيفهم على أن يكونوا من العرب أو مسلمين ، ولكن من أصول ليست عربية ، في ذلك الوقت الذي كان يتحدث به الرسول لم يكن المسلمون موحدين تحت راية واحدة ، فأمر حذيفة بن اليمان باعتزال تعدد الفرق الإسلامية ، حتى إذا كان هذا الاعتزال بالخروج إلى أرض القفار ، أو البر ، وإن يلزم المسلمين وحاكمهم ، وإن لم يوجد حاكم مسلم فيلزم المسلمين بعضهم تجنباً الفتن.
"
مدرسة حذيفة بن اليمان المتوسطة
كان حذيفة بن اليمان رضي الله عنه يمثل في هذه المهمة الخاصة سَرِيَّةً وحده؛ إذ اقتضت طبيعة تلك المهمة أن يقوم بها بمفرده؛ قال ابن الأثير في ترجمة حذيفة: "أرسله النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الأحزاب سرية؛ ليأتيه بخبر الكفار" [2]. لقد قام حذيفة بدور سرية ليلية كاملة؛ لاستطلاع أخبار العدو، ونقلها للقيادة النبوية، فما تفاصيل تلك المهمة؟
مهمة خاصة ليس لها إلا حذيفة:
لقد صوَّر حذيفة تلك الليلة الرهيبة من حياته التي قام فيها بتنفيذ تلك المهمة الخاصة وحده، في ظروف بالغة التعقيد والصعوبة، وذلك على المستوى العام للمسلمين، وعلى المستوى الخاص لبطل المهمة نفسه؛ إذ كان رضي الله عنه من أفقر المسلمين الذين شهدوا تلك الغزوة؛ إذ لم يكن يلبس - رغم البرد القارس والريح العاصف - إلا ثوبًا قصيرًا لا يكاد يجاوز ما دون ركبتيه.
حذيفة بن اليمان وعمر بن الخطاب
وهو صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنافقين ، لم يعلمهم أحد إلا حذيفة
؛ أعلمه بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وسأله عمر: أفي عمالي أحد من
المنافقين ؟ قال: نعم ، واحد. قال: من هو ؟ قال: لا أذكره. قال حذيفة: فعزله
، كأنما دُلّ عليه. وكان عمر إذا مات رجل يسأل عن حذيفة ، فإن حضر الصلاة عليه صلى عليه عمر ، وإن لم
يحضر حذيفة الصلاة عليه لم يحضر عمر. وشهد حذيفة الحرب بنهاوند ، فلما قتل النعمان بن مقرن أمير ذلك الجيش أخذ الراية ،
وكان فتح همذان ، والري ، والدينور على يده ، وشهد فتح الجزيرة ، ونزل نصيبين ،
وتزوج فيها. "أسد الغابة" (ص 248)
وقال الحافظ الذهبي رحمه الله:
" شهد اليمان وابنه حذيفةُ أُحُدا ، فاستشهد يومئذ ، قتله بعض الصحابة غلطا ، ولم
يعرفه; لأن الجيش يختفون في لأمة الحرب ، ويسترون وجوههم; فإن لم يكن لهم علامة
بينة ، وإلا ربما قتل الأخ أخاه ولا يشعر. ولما شدوا على اليمان يومئذ بقي حذيفة يصيح: أبي! أبي! يا قوم! فراح خطأ. فتصدق حذيفة عليهم بديته. وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد أَسَرَّ إلى حذيفة أسماء المنافقين ، وضبط عنه
الفتن الكائنة في الأمة. وقد ناشده عمر: أأنا من المنافقين ؟ فقال: لا ، ولا أزكي أحدا بعدك.
فقلنا: ما
نريد إلا المدينة، فأخذوا العهد عليها: لنصرفن إلى المدينة ولا نقاتل معه. فأخبر
النبي صلى الله عليه وسلم. فقال: ( نفي بعهدهم، ونستعين الله عليهم). وكان
النبي صلى الله عليه وسلم قد أسر إلى حذيفة أسماء المنافقين، وضبط عنه الفتن
الكائنة في الأمة. وحذيفة هو الذي ندبه رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة
الأحزاب ليجس له خبر العدو ، وعلى يده فتح الدينور عنوة. ومناقبه تطول رضي الله
عنه. حذيفة، قال: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بعضلة ساقي فقال:)
الائتزار ها هنا ، فإن أبيت فأسفل ، فإن البيت ، فلا حق للإزار فيما أسفل الكعبين). وفي لفظ: (فلا حق للإزار في الكعبين). الزهري: أخبرني أبو إدريس: حذيفة
يقول: والله إني لأعلم الناس بكل فتنه هي كائنة فيما بيني وبين الساعة. قال حذيفة: كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير ، وكنت أسأله
الشر مخافة أن يدركني. حذيفة ، قال: قام فينا رسول الله مقاماً ،
فحدثنا بما هو كائن إلى قيام الساعة ، فحفظه من حفظه ونسيه من نسيه. قلت
{ أي الذهبي}:
قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يرتل كلامه ويفسره ، فلعله قال في
مجلسه ذلك ما يكتب في جزء ، فذكر أكبر الكوائن ، ولو ذكر ما هو كائن في الوجود ،
لما تهيأ أن يقوله في سنة ، بل ولا في أعوام ، ففكر في هذا.
25-11-2007, 08:05 PM
# 1
v. i. موعد اجازة تداول عيد الفطر 1443 ورابط الاستعلام عن الإجازات بالسوق السعودي - ثقفني. p
نود أن نلفت انتباه العموم بأن إجازة عيد الأضحى المبارك للسوق المالية السعودية ( تداول) سوف تبدأ بنهاية تداول يوم الاثنين 7/12/1428هـ (حسب تقويم أم القرى) الموافق 17/12/2007 م، ويعاد افتتاح السوق يوم الاثنين 14/12/1428هـ (حسب تقويم أم القرى) الموافق 24/12/2007 م. وكـل عام وأنتم بخـــــــــــــــير
25-11-2007, 08:17 PM
# 2
المصدرية
زائر
بارك الله فيك اخوي كاااسر...
وكل عاااام وانت بخير. 25-11-2007, 09:07 PM
# 3
ملكي
مشكووور اخوي
26-11-2007, 03:10 AM
# 4
يعطيك العافية
26-11-2007, 05:40 AM
# 5
يعطيك العافيه
كل عام و أنت بخير
26-11-2007, 03:58 PM
# 6
مصدر ماسي
كل عام والجميع بخير
26-11-2007, 04:06 PM
# 7
مصدر ذهبي
26-11-2007, 04:13 PM
# 8
كل عام وانت بخير
مشكووور اخووي
26-11-2007, 04:19 PM
# 9
26-11-2007, 07:35 PM
# 10
مشرف
جزاك الله خير وينعاد على الجميع
موعد اجازة تداول عيد الفطر 1443 ورابط الاستعلام عن الإجازات بالسوق السعودي - ثقفني
توزيع نتائج الشركات حسب القطاعات
القطاع
عدد شركات القطاع
عدد الشركات المعلنة
الشركات مرتفعة الأرباح
الشركات منخفضة الأرباح
عدد الشركات الخاسرة
البنوك
10
-
الصناعات البتروكيماوية
12
7
3
4
الأسمنت
14
5
التجزئة
32
8
2
الطاقة والمرافق الخدمية
الزراعة والصناعات الغذائية
17
1
الإتصالات وتقنية المعلومات
التأمين
29
الإستثمار المتعدد
16
الإستثمار الصناعي
6
التشييد والبناء
التطوير العقاري
11
النقل
الإعلام والنشر
الفنادق والسياحة
الصناعة
الصناديق العقارية المتداولة
الخدمات
المشتقات
الإجمالي
228
58
41
وارتفعت الأرباح المجمعة للشركات التي أعلنت نتائج الربع الأول 2022 إلى 31. 3 مليار ريال بزيادة قدرها 53. 5%، كما يتضح في الجدول التالي:
تطور الأرباح المجمعه حسب القطاعات
11, 999. 16
14, 695. 60
22. 47%
1, 863. 01
2, 180. 31
17. 03%
379. 59
178. 41
(53. 00%)
764. 38
1, 056. 99
38. 28%
404. 74
422. 00
4. 27%
3, 593. 03
3, 967. 47
10. 42%
90. 11
5, 921. 52
6, 471. 58%
795. 94
2, 319. 74
191. 45%
127. 00
154. 35
21. 53%
119. 48
167. اجازة السوق السعودي تداول. 46
40. 16%
20, 377. 82
31, 272. 34
53. 46%
صافي الأرباح المجمعة لقطاع البنوك ينمو 22%
الجمعة - 28 شهر رمضان 1443 هـ - 29 أبريل 2022 مـ رقم العدد [
15858]
الأسهم السعودية تختتم تداولات رمضان وتخلد لإجازة عيد الفطر قبل العودة في الثامن من مايو المقبل (الشرق الأوسط)
الرياض: «الشرق الأوسط»
أنهت السوق المالية السعودية الرئيسية، آخر جلسة للتداول خلال شهر رمضان المبارك، على ارتفاع بنسبة 0. 7% ليغلق عند 13734 نقطة، كاسباً 90 نقطة، مسجلاً بذلك أعلى إغلاق منذ 2006، بينما سجلت قيمة تداولات إجمالية بنحو 8. 6 مليار ريال (2. اجازه السوق السعودي تداول. 2 مليار دولار). وتدعم تفاعلات الشركات ذات الثقل انتعاش حركة السوق، إذ لا يزال يواصل سهم «أرامكو السعودية» تسجيل ارتفاعاته القياسية، وسجل أعلى إغلاق منذ الإدراج في السوق عند 44. 90 ريال (11. 9 دولار)، كما صعد سهم «الأهلي السعودي»، أكبر البنوك السعودية، بأكثر من 5% عند 79 ريالاً (21 دولاراً) مسجلاً أعلى إغلاق منذ الإدراج. وتخلد السوق المالية السعودية للراحة بمناسبة عيد الفطر المبارك بدءاً من الأسبوع المقبل بينما سيكون الاستئناف بعد الإجازة يوم الأحد الثامن من مايو (أيار) المقبل. وواصلت الشركات الكبرى المدرجة في السوق الرئيسية استكمال إعلانات نتائجها المالية القوية، حيث أفصحت شركة الاتصالات السعودية، خامس أكبر شركة يُتداول أسهمها، أن أرباحها ارتفعت إلى 3.