الحمد لله. الصحيح من أقوال أهل العلم أن الغسل من تغسيل
الميت مستحب وليس بواجب. وهو قول ابن
عباس وابن عمر وعائشة والحسن البصري وإبراهيم النخعي والشافعي وأحمد وإسحاق وأبي
ثور وابن المنذر وأصحاب الرأي ، ورجحه ابن قدامة. انظر: " سنن الترمذي " ( 3 / 318) و" المغني " ( 1 / 134). قال الشيخ الألباني رحمه الله:
ويستحب لمن أهل غسله – أي: غسل ميتاً – أن
يغتسل ، لقوله صلى الله عليه وسلم " من غسَّل ميتاً فليغتسل ، ومن حمله فليتوضأ ". أخرجه أبو داود ( 2 / 62 – 63) والترمذي ( 2 / 132)... حكم تولي الكافر غسل الميت المسلم. وبعض طرقه حسن ، وبعضه
صحيح على شرط مسلم... وقد ساق له ابن القيم في " تهذيب السنن " إحدى عشر طريقاً عنه
، ثم قال: " وهذه الطرق تدلُّ على أن الحديث محفوظ ". قلت: وقد صححه ابن القطان ، وكذا ابن حزم في "
المحلى " ( 1 / 250) و ( 2 / 23– 25) ، والحافظ في " التلخيص " ( 2 / 134 –
منيرية) وقال: " أسوأ أحواله أن يكون حسناً ". وظاهر الأمر يفيد الوجوب ، وإنما لم نقل به
لحديثين موقوفين – لهما حكم الرفع -:
الأول:
عن ابن عباس: " ليس عليكم في غسل ميتكم غُسل
إذا غسلتموه ، فإنَّ ميتكم ليس بنجس ، فحسبكم أن تغسلوا أيديكم ". أخرجه الحاكم ( 1 / 386) والبيهقي ( 3 / 398)....
ثم ترجح عندي أن الصواب في الحديث الوقف ، كما
حققته في " الضعيفة " ( 6304).
- حكم غسل الميت وتكفينه والصلاة عليه، وأولى الناس بمباشرة ذلك - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
- حكم غسل الميت - YouTube
- حكم تولي الكافر غسل الميت المسلم
- طريقه كتابه مراجع البحث
- طريقة كتابة المواقع في مراجع البحث
حكم غسل الميت وتكفينه والصلاة عليه، وأولى الناس بمباشرة ذلك - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
ثانيًا: لأنَّ آثارَ النِّكاحِ مِن عِدَّةِ الوفاةِ والإرْثِ باقيةٌ؛ فكذا الغُسْلُ [7575] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (2 /202). الفرع الثالثُ: تغسيلُ المرأةِ للطِّفْلِ للمرأةِ أن تُغَسِّلَ الصبيَّ [7576] على اختلافٍ بين أهلِ العِلْم في سنِّ الصبيِّ المعتَبَر في ذلك. فقيَّدَه المالكية: بسبعِ سنين. ينظر: ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (2/131)، ((التاج والإكليل)) لابن المواق (2/234). وقيَّده الحنابلة بمن دون سَبْعِ سنين. ينظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/392)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/90). وقيَّده الحنفيَّةُ والشَّافعيَّةُ بالصبيِّ الذي لا يُشتَهى. ينظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/306)، ((البحر الرائق)) لابن نجيم (2/188)، ((المحيط البرهاني)) لابن مازة (2/160)، ((أسنى المطالب)) لزكريا الأنصاري (1/303)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/335). الصغيرَ. الدليلُ من الإجماع: نَقَلَ الإجماعَ على ذلك ابنُ المُنْذِر [7577] قال ابنُ المُنذِر: (أجمعوا على أنَّ المرأةَ تُغَسِّلُ الصبيَّ الصَّغيرَ). ((الإجماع)) (ص:44)، وينظر: ((المجموع)) للنووي (5/152). حكم غسل الميت. ، وابنُ قُدامةَ [7578] قال ابنُ قُدامَة: (وللنِّساءِ غُسلُ الطِّفلِ بغير خِلاف).
حكم غسل الميت - Youtube
((شرح النووي على مسلم)) (7/5). وقال أيضًا: (ذَكَرَ المصنِّفُ أنَّ دليلَ غُسلِ الزوجةِ زَوْجَها قضيةُ أسماءَ، وذَكَرْنا أنَّه حديثٌ ضعيفٌ، فالصوابُ الاحتجاجُ بالإجماعِ؛ فقد نَقَلَ ابن المُنْذِر في كتابيه ((الإشراف)) وكتاب ((الإجماع)) أنَّ الأمَّةَ أجمعت أنَّ للمرأةِ غُسلَ زَوْجِها، وكذا نقَلَ الإجماعَ غيرُه «وأما» الروايةُ التي نقلها صاحِبُ الشامِلِ وغيرُه عن أحمد أنَّها ليس لها غُسلٌ؛ فإنْ ثَبَتَت عنه؛ فهو محجوجٌ بالإجماعِ قبله). ((المجموع)) (5/132). وقال أيضًا: (نقل ابنُ المُنذِر في كتابَيه الإجماعِ والإشراف، والعبدري وآخرون: إجماعَ المسلمينَ أنَّ للمرأةِ غُسْلَ زَوْجِها). ((المجموع)) (5/149). حكم غسل الميت وتكفينه والصلاة عليه، وأولى الناس بمباشرة ذلك - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد. ، وابن قدامة [7564] قال ابنُ قُدامة: (ويجوزُ للمرأةِ غُسلُ زَوجِها بلا خلافٍ) ((الكافي)) (1/353). ، وابنُ رُشْدٍ [7565] قال ابن رشد: (وأجمعوا مِن هذا البابِ على جَوازِ غُسلِ المرأةِ زَوْجَها). ((بداية المجتهد)) (1/228). ، والشربينيُّ [7566] قال الشربيني: (و«هي» تُغَسِّلُ «زوجَها» بالإجماعِ). ((مغني المحتاج)) (1/335). ، والشوكانيُّ [7567] قال الشوكاني: (فيه دليلٌ على أنَّ المرأة يُغَسِّلُها زوجُها إذا ماتت، وهي تغسِّله قياسًا،... وبِغُسلِ أسماءَ لأبي بكرٍ... ، وعليٍّ لفاطِمَةَ؛ كما أخرجه الشافعي والدارقطني وأبو نُعيمٍ والبيهقي بإسناد حَسَنٍ، ولم يقَعْ من سائِرِ الصَّحابةِ إنكارٌ على عليٍّ وأسماءَ فكانَ إجماعًا).
حكم تولي الكافر غسل الميت المسلم
(ثُمَّ أَبُوه) ؛ لاختِصَاصِه بالحُنُوِّ والشَفَقَةِ، (ثُمَّ جَدُّه) وإِنْ عَلاَ ؛ لمُشَارَكَتِه الأَبَ في المَعْنَى، (ثُمَّ الأَقْرَبُ فالأقرَبُ مِن عَصَبَاتِه), فيُقَدُّم الابنُ ثُمَّ ابنُه وإن نز َ لَ، ثُمَّ الأَخُ لأَبَوَيْنِ، ثُمَّ الأَخُ للأبِ، على تَرْتِيبِ المِيرَاثِ، (ثُمَّ ذَوُو أَرْحَامِه) ؛ كالم ِ يراثِ, ثُمَّ الأَجَانِبُ. وأَجْنَبِيٌّ أَوْلَى مِن زَوْجَةٍ وأَمَةٍ، وأَجْنَبِيَّةٌ أَوْلَى مِن زَوْجٍ وسَيِّدٍ، وزَوْجٌ أَوْلَى مِن سَيِّدٍ، وزَوْجَةٌ أَوْلَى مِن أُمِّ وَلَدٍ. (و) الأَوْلَى بغُسْلِ (أُنْثَى وَصِيَّتُهَا) العَدْلُ، (ثُمَّ القُرْبَى فالقُرْبَى مِن نِسَائِهَا), فتُقَدَّمُ أُمُّهَا وإن عَلَت ْ ، ثُمَّ بِنْتُهَا وإن نَزَلَت ْ ، ثُمَّ القُرْبَى ؛ كالميراثِ، وعَمَّتُهَا وخَالَتُهَا سَوَاءٌ، وكذا بِنْتُ أَخِيهَا وبِنْتُ أُخْتِهَا ؛ لاستِوَائِهِمَا في القُرْبِ والمَحْرَمِيَّةِ. حكم غسل الميت - YouTube. (ولكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الزَّوْجَيْنِ) إن لم تَكُنِ الزَّوْجَةُ ذِمِّيَّةً (غُسْلُ صَاحِبِه) ؛ لِمَا تَقَدَّمَ عَن أَبِي بَكْرٍ.
الفتوى رقم: ١٤٧
الصنف: فتاوى الجنائز
السؤال:
وُجِد ـ في قريتنا ـ جسمٌ لإنسانٍ مقطوعِ الرأس، وبعد التعرُّف على شخصيته لم يعثروا على بقيَّةِ جسمه، واختلفوا في غَسْله وكَفَنِه والصلاةِ عليه بهذه الصورة، وما دام الأمرُ مُستعجَلًا فيُرْجى منكم الجوابُ عن حكم غَسْلِ بعض الميِّت ـ كأطرافه وأجزائه ـ وكفَنِه والصلاةِ عليه؟ وجزاكم الله خيرًا. الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فلم يختلف أهلُ الفقه في أنَّ غَسْلَ الميِّت المسلمِ وتكفينَه والصلاة عليه ودَفْنَه فرضُ كفايةٍ؛ لأَمْرِه صلَّى الله عليه وسلَّم ومحافظةِ المسلمين عليه. كما اتَّفق الأئمَّةُ الأربعةُ وغيرُهم على أنَّ الميِّت المسلم إِنْ وُجِد أكثرُ مِنْ نصفه غُسِّل وصُلِّيَ عليه ودُفِن. حكم غسل الميت وتكفينه. غيرَ أنهم يختلفون فيما إذا عُثِر على نصفه أو دون النصف على قولين، والمختارُ في ذلك مذهبُ الشافعيِّ وأحمد ( ١) وابنِ حزمٍ الظاهريِّ ( ٢) ، وهو أَنْ تُغْسل أطرافُه وتُكفَّن ويُصلَّى عليه وإِنْ كان دون النصف أو أقلَّ منه، خلافًا لأبي حنيفة ومالكٍ، اللَّهمَّ إلَّا أَنْ يكون شهيدًا فلا يُغَسَّل ـ وإِنْ كان جُنُبًا ـ ولا يُصلَّى عليه ( ٣).
السؤال:
قال العلماء إن الغسل من غسل الميت سنة، وليس بواجب، فهل الوضوء يجب على من غسل الميت، أم سنة كالغسل؟
الجواب:
الغسل سنة، إذا غسل ميتًا السنة أن يغتسل، والوضوء أوجبه قوم، وليس عليه أدلة واضحة، لكن إن توضأ فحسن؛ خروجًا من الخلاف، وإن توضأ مع الغسل؛ فهو أكمل. لكن لا يجب الغسل، وإنما يستحب، أما الوضوء فالقول فيه قول أكثر جاء عن بعض الصحابة عن جابر، قيل: توضأ، فإذا توضأ مع الغسل؛ فهو أحوط، وأولى، لكن هذا إذا كان ما مس العورة. أما إذا مسه ويده مست عورة الميت؛ وجب عليه الوضوء بكل حال؛ لأن مس العورة ينقض الوضوء، ولا يمس العورة، فيجعل بينه وبين العورة شيئًا، خرقًا يغسل بها، وينظف بها، لكن لو قُدر أن يده أخطأت، ومست العورة وجب عليه الوضوء، أما إذا كان ما أصاب العورة؛ فالأولى له أن يتوضأ؛ خروجًا من الخلاف، وذلك طهارة، وخير كثير، والغسل سنة أيضًا.
افعل: انتبه لانحيازاتك حتى تتغلب عليها. 1 ابتكر عنوانًا. يجب أن يعكس هذا العنوان تركيز مراجعتك. اختر ما إذا كان عنوانك تقريريًا أم وصفيًا أم تساؤليًا. [٨]
استشهد بالمقال. ضع اقتباسًا كاملًا من المقالة بالأسلوب المناسب تحت العنوان. [٩]
انتقل للسطر التالي لتبدأ مقالتك. لا تترك سطرًا بين الاقتباس والجملة الأولى. قد يبدو الاقتباس في تنسيق "إم إل إيه" (بالإنجليزية: MLA) مثلًا كما يلي: عثامنة، خليل. دراسات مختارة من حقول التراث العربي الاسلامي. باقة الغربية: أكاديمية القاسمي – مجمع القاسمي للغة العربية، 2009
عرف المقالة. كيفية التوثيق بطريقة Harvard في الابحاث | أكاديمية الوفاق للبحث العلمي و التطوير. ابدأ المراجعة بالإشارة لعنوان المقال وكاتبه وعنوان الجريدة وعام النشر في الفقرة الأولى. على سبيل المثال: المقالة "سيزيد استخدام الواقي الذكري من انتشار الإيدز" التي كتبها أنتوني زيمرمان وهو كاهن كاثوليكي. اكتب المقدمة. تحتوي مقدمة المراجعة على الجملة التعريفية، كما ستذكر الموضوعات الرئيسية للمقالة وحجج الكاتب ومزاعمه، وستحتاج لذكر فرضيات الكاتب. تكون الفرضية ذات أفكار متعددة أحيانًا. قد لا تذكر الفرضية بوضوح في المقالة لذا ربما تضطر لاكتشافها بنفسك. [١٠]
لا تفعل: استخدام صيغة المتكلم ("أنا").
طريقه كتابه مراجع البحث
الآن، عليك أن تعرف أن مقصدنا في الكلمات الثلاثة السابقة هو:
الذيل السفلي: في عملية كتابة البحث يتم تقسيم الصفحة الواحدة إلى عدة هوامش يسمى الهامش العلوي والهامش السفلي منها ب(الذيل). وهنا نقصد بالذيل السفلي هو ما يكون في أسفل الصفحة من بدايتها إلى نهايتها. معلومات متخصصة: عملية كتابة الحاشية السفلية للبحث تقتصر فقط على معلومات محددة، سنذكرها الآن تلميحاً ثم سنقوم بتفصيلها في فقرات أخرى من هذا المقال وهي (الملاحظات، الشروحات، المراجع ، التعريفات اللغوية والاصطلاحية). طريقه كتابه مراجع البحث. أرقام متوافقة: كل معلومة تتم عملية الكتابة لها في الحاشية السفلية للبحث تشير إلى معلومة أخرى في متن البحث. ويتم اعطاء نفس الرقم لكلا المعلومتين المتوافقتين. ستفهم هذا أكثر عند قراءتك فقرت خطوات كتابة الحاشية السفلية.
طريقة كتابة المواقع في مراجع البحث
وضح النقاط الأساسية والحقائق الداعمة. [٥]
لا تفعل: التركيز على كل فقرة، فقط النقاط المحورية. افعل: إكمال الأفكار الأكثر أهمية بالملحوظات أو الإشارات المرجعية. صِل بين ما تقرأه في المقالة ومعرفتك الحالية بالموضوع. فكر في الأشياء التي ناقشتها في الصف أو المقالات الأخرى التي قرأتها. هل تتفق هذه المقالة مع معرفتك السابقة أم تخالفها؟ هل تبني على المعارف الأخرى في المجال؟ حدد مدى تشابه واختلاف المقالة التي تراجعها مع النصوص الأخرى التي قرأتها في هذا الموضوع. انتبه بشكل خاص لمغزى المقالة. احرص أن تفهم المقال تمامًا. إن الطريقة الوحيدة لكتابة مراجعة جيدة هي فهم المقالة. 5
انقل أفكار وأجزاء من المقال بطريقتك. يمكنك فعل هذا ككتابة حرة لفقرة أو كهامش. طريقه كتابه مراجع الابحاث. ابدأ بصياغة المقال بطريقتك. ركز على الحجة والبحث والادعاءات التي يبرزها المقال. احرص على تضمين كافة الأفكار الهامة فالدقة أمر محوري. لا تفعل: تضيع وقتًا في التعديل أو الصياغة فهذا لمصلحتك. افعل: اكتب بطريقة منطقية واضحة لتختبر فهمك. اكتب هامشًا بالأفكار الرئيسية الموضحة في هذه المقالة والحجج أو الأبحاث الداعمة لها أيًا كانت الطريقة. هذه إعادة صياغة للأفكار الرئيسية بالمقالة ولا تشمل رأيك.
قلب في صفحات أي بحث من البداية للنهاية فحتماً أنك سترى أن ثمة خط صغير ورفيع وضع في نهاية كل الصفحات أو بعضها، و كذلك ستجد أن أسفل هذا الخط تمت عملة كتابة بعض الجمل المتتالية، هذه هي ما تسمى (الحاشية السفلية) لصفحات البحث أو الرسالة، وكما تعلم أن عملية كتابة البحث من الأساس هي عبارة عن فن منظم له أحكامه وقوانينه، وعملية كتابة الحاشية السفلية في البحث تندرج تحت هذه القواعد، وفي سطورنا التاليات سنقوم بتعريف الحاشية السفلية للبحث ومن ثم نتطرق إلى المعلومات التي تحتويها هذه الحاشية السفلية ومن ثم سنضع الطريقة الصحيحة لكتابتها وتنسيقها. ماذا تعني الحاشية السفلية للبحث؟
أثناء الجلوس مع المشرف البحثي أو أثناء الجلوس في محاضرة مختصة بعملية كتابة البحث. سيذكر المحاضر كلمة (الحاشية السفلية) باعتبارها جزأ أساسي من التكوين العام للبحث. وهذا يعني أن الحاشية السفلية لها تعريفها المرتبط بالبحث نفسه. حيث يمكن أن نعرف الحاشية السفلية للبحث بأنها: هي الذيل السفلي للصفحة والتي تحتوي على معلومات متخصصة لها أرقامها الدلالية والمتوافقة في متن الصفحة وحاشيتها. طريقة كتابة المواقع في مراجع البحث. أنظر مرة أخرى إلى التعريف وركز على هذه الكلمات (الذيل السفلي ومعلومات متخصصة وأرقام متوافقة).