دكتور غازي الثبيتي - YouTube
شد البطن وازاله الترهلات ...............د/غازي الثبيتي
ينصح الجراحون بعدم حمل اي شي يزيد وزنه عن ٥ كيلوجوامات لعدة اسابيع. بعدها بامكانك استعادة انشطتك المنزلية وفي العمل بشكل كامل
ماهي المخاطر المتعلقة بعملية شد البطن ؟
عملية شد البطن بشكل عام هي عملية آمنة ونادرا مايتبعها المضاعفات. ولكن مثل اي عملية جراحية اخرى حدوث المضاعفات امر وارد وقد يشمل التهاب الجروح وتجمع السوائل اواالدم تحت الجلد. شد البطن وازاله الترهلات ...............د/غازي الثبيتي. المضاعفات الاخرى المتعلقة بالتخدير او تخثر الدم في وريد الطرف السفلي نادرة ويمكن الحد من حدوثها باتباع ارشادات الطبيب بعد العملية الجراحية
د. غازي الثبيتي
استشاري جراحة تجميل ،البورد الكندي في جراحة التجميل
دكتور غازي الثبيتي - Youtube
وسبق للدكتور الثبيتي الحاصل على درجة البكالوريوس من جامعة الطائف، ودرجة الماجستير من جامعة لاتروب الاسترالية، والدكتوراه من جامعة ليفربول البريطانية، نيل عضوية مركز "السنكروترون" الأسترالي، وهو واحد من أهم وأحدث المعامل على مستوى العالمي المتخصصة في مجال دراسات الأشعة الضوئية التي تتراوح بين الأشعة تحت الحمراء إلى أشعة إكس، المستخدمة في طائفة واسعة من الأغراض البحثية.
جريدة الرياض | إنتاج الكهرباء بالطاقة الشمسية.. إيرادات للمستهلك وتقليل للهدر
الدعاية الزائفة
وأكد د.
والحمد لله كان اختيارًا موفقًا
أجريت عملياتي عند الدكتور المميز / غازي الثبيتي الذي أثبت منذ لقائي الأول به أن صحة وسلامة المريض أعلى المعايير والقيم الطبية لديه ، وهي سمة مميزة يعرفها كل من تعامل مع الدكتور. نتائج العملية ممتازة والرعاية التي تقدمها العيادات ممتازة جدًا ، وفريق الدكتور رائع وراقٍ حقًا نفخر بهذه الكوادر المتميزة وعلى رأسها د/ غازي الثبيتي
التجربة الثانية
التجربة الثالثة
ولفت إلى أن كفاءة نظام توليد الطاقة الشمسية تعتمد على عوامل عدة، منها سعة البطاريات المستخدمة في التخزين، وكفاءة ألواح الخلايا الشمسية، وجودة المحولات الكهربائية وأسلاك التوصيل ونظام توصيل البطاريات والمحولات، والصيانة المستمرة، وكذلك تنظيف ألواح الخلايا الشمسية المستخدمة من ذرات الغبار والأتربة المتساقطة عليها بسبب الظروف الجوية. وأشار إلى أن التنظيف الدوري والمستمر لأسطح ألواح الخلايا الشمسية يحافظ على سلامة نظام ألواح الخلايا الشمسية المستخدم، منبها إلى أن بعض الألواح تفقد نحو 30 إلى 40 في المئة من كفاءتها عند تراكم ذرات الغبار عليها، مضيفاً "هذه النسبة قابلة للزيادة تبعا لسمك طبقة الأتربة المتراكمة على أسطح الألواح الشمسية". وفي نهاية ورشة العمل، تدرب المشاركون فيها على التخطيط لتركيب أنظمة توليد الطاقة الشمسية في المنازل، من خلال تقدير حجم الاستهلاك اليومي بالكيلو وات في الساعة، وتقدير نسبة التعرض لاشعة الشمس تبعاً للموقع الجغرافي للمنزل، كما تدرب المشاركون على تقدير قدرة الألواح الشمسية اللازم تركيبها والبطارية والمحولات اللازم استخدامها للحصول على الطاقة المطلوب توريدها.
يقول الشيخ الألباني في "السلسلة الضعيفة" (845):
" موضوع. وهذا إسناد واهٍ بِمَرَّة ، وفيه علل:
1 - داود بن الحصين ثقة إلا في عكرمة كما قال الحافظ في "التقريب" ، ومستنده قول
ابن المديني: " ما رواه عن عكرمة فمنكر ". وكذا قال أبو داود. 2- إبراهيم الأسلمي: كذاب كما قال يحيى القطان وابن معين وابن المديني ، وروى أبو
زرعة في " تاريخ دمشق " (34/1) بسند صحيح عن يحيى بن سعيد قال: " لم يُترك إبراهيم
بن أبي يحيى للقدر ، وإنما للكذب " وقال ابن حبان (1/92): " كان يرى القدر ويذهب
إلى كلام جهم ، ويكذب مع ذلك في الحديث "
3- أبو عبد الغني الأزدي: متهم بالوضع ، وفي ترجمته ساق ابن عساكر هذا الحديث ،
وقال فيها: " وكان ضعيفا ". ثم روى عن أبي نعيم أنه قال: " حدث عن مالك أحاديث
موضوعة ". رفقا بالقوارير | صحيفة الاقتصادية. وكذا قال الحاكم ، ثم تعقب ابن عساكر أبا نعيم بقوله: " ولا أعلم روى
عن مالك ولا أدركه "
قلت – القائل هو الشيخ الألباني رحمه الله -: وهو إنما يروي عن مالك بواسطة عبد
الرزاق ، وقد ساق له الدارقطني من هذا الوجه حديثا وقال: " باطل ، وضعه أبو عبد
الغني على عبد الرزاق " وكذا رواه ابن عساكر في ترجمته ، لكن قد ساق له ابن حبان
(1/235) حديثا آخر ، صرح فيه بقوله: " حدثنا مالك " فهو من أكاذيبه عليه.
رفقا بالقوارير | صحيفة الاقتصادية
مكانة المرأة في الأحاديث والسنة
أما في السنة فقد أوصي الرسول بالنساء خيراً فجاءت الكثير من الأحاديث النبوية التي تعبر عن مكانة المرأة في الإسلام و تبين حقوقها ومن هذه الأحاديث:
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِي جَارَهُ، وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا، فَإِنَّهُنَّ خُلِقْنَ مِنْ ضِلَعٍ، وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلَاهُ، فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ، وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ، فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا" صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم. وفي حديث آخر عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"اللَّهُمَّ إِنِّي أُحَرِّجُ حَقَّ الضَّعِيفَيْنِ الْيَتِيمِ وَالْمَرْأَة" صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم.
رفقـا بالقــوارير - موقع مقالات إسلام ويب
إِنْ لَمْ تَصُنْ تِلْكَ اللُّحُومَ أُسُودُهَا * * * أُكِلَتْ بِلاَ عِوَضٍ وَلاَ أَثْمَانِ
مسكينةٌ تلكَ التي تطالبُ برفعِ ولايةِ الرَّجلِ عنها، لأنَّ لها أبٌّ ظلومٌ، أو أخٌ غشومٌ، ومخدوعةٌ تلكَ التي تُنادي بإسقاطِ القِوامةِ عنها، لأنَّ لها زوجٌ فاسدٌ، أو ابنٌ جاحدٌ، وسعيدةٌ محظوظةٌ من أحاطَ بها رِجالٌ عُظماءُ، أوفياءُ كُرماءُ، فتجدُها تردِّدُ دائماً إغاظةً للأعداءِ: (وليُ أَمري.. أَدرى بأَمري).
ما المعنى المستفاد من الحديث رفقا بالقوارير - إسألنا
ارفق يا أنْجشةُ بالقوارير
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم في مَسِيـْرٍ له، فحَدَا الحادي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ارفق يا أنجشة، وَيْـحَكَ بالقَوارِير» [1]. من فوائد الحديث:
1- قوله: ( ارفق.. بالقوارير) كان في سَوْق الغلام عُنف، فأمره أن يَرفق بالمطايا، فيسُوقُهن كما تساق الدابة إذا كانت تحمل القوارير [2]. 2- وفيه معنى آخر: وهو أن الغلام كان حَسَنَ الصوت بالحِدَاء، فكَرِهَ أن يُسْمِعْهُنّ الحداء، فإنّ حُسْنَ الصوت يُـحَرّكُ من نُفوسِهِنّ، فشبَّه ضِعفَ عزائمهنَّ، وسرعة تأثير الصوت فيهنَّ بالقوارير في سُرعة الآفة إليها [3]. 3- جواز الحُداء [4] ، فسماع الحِداء، ونشيد الأعراب لا بأس به؛ فإنّ النبي صلى الله عليه وسلم قد سمعه، وأقرَّه ولم ينكِـرْه [5].
رفقا بالقوارير حديث. 4- إذا أراد الحَدّاءُ حَثّ الإبِل على سُرعة السير، فإنه يُشار إلى الحادي بالرفق في ذلك [6]. 5- تشبيه النساء بالقوارير، هذه اللفظة من أحسن ما عبر بها عن النساء [7]. 6- الحُداء: سَوْقُ الإبِلِ، والغناء لها من القريض والرَّجَز، وقد يكون فيه تَشْبِيبٌ بالنساء، والتَّغزّلُ بِهِنّ ( [8]. 7- الشعر والرجز والحِداء كسائر الكلام، فما كان فيه ذكر تعظيم الرب ووحدانيته وقدرته وإيثار طاعته، وتصغير الدنيا والاستسلام له تعالى، فهو حَسَنٌ مُرَغّبٌ فيه، وهو الذي قال فيه عليه الصلاة والسلام: "إنّ من الشعر حكمة" [9] ، وما كان منه كذباً أو فحشاً فهو الذي ذمه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.
وهذا من إكرام الإسلام للمرأة، أن جعل النكاح، والزواج
بصورته الحالية، هو السبيل الوحيد لصون عفتهن من أي عبث، أو إكراههن على أفعال تحط
من قدرها، وقد ساوى الإسلام بينها وبين الرجل في الحقوق والواجبات دون نقصان. فقال الله تعالى: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ
رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ
مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ
وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا"، والخطاب موجه في
الأساس للرجال أن اتقوا الله في نسائكم فقد خلقهن الله لكم من نفس واحدة، وما تشعر
به من ضيق لو أساء لك أحد سوف تشعر به المرأة نفسها. وهو الذي فرض على الرجال معاشرة الزوجة بالمعروف وإن شاب
في أنفسكم في بعض الأحيان لفعل أو شيء كرهتموه لهن فلا تعلمون عسى أن يكون ذلك خيرًا
لكم عند الله، فقال: "وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ
فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا". رفقـا بالقــوارير - موقع مقالات إسلام ويب. كما أنه حرّم على معشر الرجال أن يرثوا النساء بالإكراه
أو أخذ المهور المقدمة لهن، أو ممتلكاتها عنوة، فقال: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُواْ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَاء كَرْهًا وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ
لِتَذْهَبُواْ بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ".