اللهم أسألك في شهرك المبارك أن تقي أبي من عذابًا في وعذاب جهنم. اللهم أكرم أبي ووسع قبره وابعث له نسمات من نسائم الجنة في شهر رمضان المبارك. اللهم إنه لا غافر للذنوب إلا أنت اغفر لأبي في هذا الشهر المبارك واعفو عنه وتجاوز عن جميع سيئاته. اللهم أني أسألك في شهرك المبارك أن ترزق أبي بغفرانك وجودك فإنك الغني وهو الفقير إليك. اللهم إن أبي الآن بين يديك أسألك يا الله في شهر رمضان المبارك أن تنزله منزلًا مباركًا وتحشره مع الأنبياء والصديقين والشهداء. اللهم أدخل أبي جناتك وأطعمه من طعام الجنة وثمارها واسقيه من شراب الجنة إنك على كل شيئًا قدير. اللهم إن أبي كان من عبادك الصالحين فأكرم بكرمك وأرحمه بواسع رحمتك واغفر له ذنوبه وامحو خطاياه. أسألك يا الله في شهر رمضان العظيم أن تنقل أبي من ضيق القبر إلى واسع قصور جنتك التي أنعمت بها على عبادك. دعاء لابي المتوفي يوم الجمعة – سكوب الاخباري. أدعوك يا الله في هذا الشهر أن تجعل أبي من الذين سعدوا في الجنة وخلدوا بها. اللهم إن أبي كان من أحب الشهور إلى قلبه شهر رمضان الكريم أسألك أن تتقبل دعائي إليه وتغفر له وتعفو عن خطاياه وذنوبه. اللهم إني أسألك بعدد من ذكرك وصلى لك أن ترحم أبي وتغفر له وتعفو عنه جميع خطاياه.
دعاء لابي الميت يوم الجمعة بيت العلم
اللهم هب والدي سعة في قبره لا يرى لها نهاية وارزقه نور من عندك واغفر له ذنوبه واعفو عنه. اللهم أني أسألك أن ترسل على قبر أبي نسمات باردة رطبة بماء من الجنة حتى يلقاك وأنت راضٍ عنه يا رحيم. اللهم أني أسألك أن تغمر أبي بنورك وعفوك ورضاك وترزقه فردوسك الأعلى. اللهم زد أبي سرورًا وأجعل وجهه أبيضًا عند لقائه بك وارزقه الثبات عند رؤيتك. يا حي يا قيوم أسألك برحمتك أن تنزل على قبر أبي نورًا وتجعله مستبشرًا بحسن إجابته. اللهم بقدر قطرات المطر التي تنزلها أسألك أن تغفر لأبي وترحمه وتزيل عنه خطاياه وترزقه جناتك. أسألك يا الله أن تتقبل مني دعائي لأبي وتحط عنه خطاياه وترزقه الفردوس الأعلى وتسقيه من حوض نبيك سقية لا يظمأ بعدها ابدًا. اللهم أنر قبر أبي فهذا القبر قد وضعت فيه قطعة من قلبي وأدخله جناتك الخلد دون حساب أو سابقة عذاب. أدعوك يا الله أن تنظر لأبي نظرة رضا ولا تعذبه ابدًا واسكنه فسيح جناتك وأجمعني به في جنتك. دعاء لابي الميت يوم الجمعة المباركة. اللهم إن أبي الآن في ذمتك فأسألك أن تعامله بما أنت أهله وأن تغفر له وترحمه وتعفو عنه، هذا من أفضل دعاء لأبي المتوفى فيس بوك. اقرأ أيضًا: دعاء لأبي المتوفي في يوم عرفة
دعاء للأب المتوفى في شهر رمضان
بعد أن تعرفنا إلى دعاء لأبي المتوفى فيس بوك يمكن أن نتعرف إلى دعاء للأب المتوفى في شهر رمضان، شهر رمضان هو من أعظم الشهور التي تمر على المسلمين، ويعتبر شهر رمضان هو من أفضل الشهور التي يدعو بها الشخص لأبيه المتوفى، ويضم الدعاء للأب المتوفى في شهر رمضان الآتي:
اللهم يا رحمن يا رحيم أسألك بجميع أسمائك الحسنى أن تجعل قبر والدي روضة من رياض الجنة وتحرم جسده على النار.
دعاء لابي الميت يوم الجمعة المستجاب
يعتبر الدعاء لأبي المتوفي يوم الجمعة من وسائل بر الوالد بعد وفاته، وذلك لأن في يوم الجمعة ساعة استجابة أوصانا الرسول صلى الله عليه وسلم- بالدعاء فيها، فالدعاء يصل ثوابه للميت، إنّ فقدان الأب هو شعورك أنك فقدت الحياة وأنت على قيد الحياة، حيث إن رحيل الأب كسر لا يشعر بيه إلا من عاناه فإنه يكسر الظهر ويُسبب آلام لا تحتمل، فالأب هو طريقك إلى الجنة.
اللهم ونحن في رمضان وفي هذا اليوم المبارك بلغ دعائي لأبي اللهم بلغه اني ادعو له في كل وقت وانه مازال في قلبي وعقلي ولساني لن يترك ذكره الطيب، اللهم اغفر لأبي وارحمه رحمة بملء السماوات والأرض اللهم ارزقه الجنة ووالديه واجعلهم خالدين مخلدين فيها يارب العالمين، اللهم ارحم من مات بالدنيا ولم يمت بقلوبنا. اللهم ونحن في هذه الساعة المباركة ارحم أبي وسامحه وتجاوز عنه، اللهم اكرم نزله ووسع مدخله واجعل قبره روضة من رياض الجنة. اللهم ابدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله، اللهم نقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس واعف عنه واجمعني به في جنات النعيم. اللهم يا مجيب الدعوات أجب دعائنا ونحن في شهرك المبارك اللهم انزل على قبر أبي ضياء يؤنس وحشته واجعل ملائكة الرحمة تطوف عليه من كل جانب اللهم اجعل قبره روضة من رياض جنتك وأرحمهم برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار، وأفسح له في قبره وافرشه من فراش الجنة. دعاء يوم الجمعة لابي المتوفي مستجاب - علوم. اللهم إني أسألك في هذا الشهر الكريم أن تقبل حسناته وتتجاوز عن سيئاته، واغفر له واجعله في جنتك يا رب العالمين. اللهم إني أبي محتاج لرحمتك وأنت الرحمن الرحيم، اللهم اعفُ عنه واغفر له وأدخله برحمتك يا أرحم الراحمين.
وأيضًا: فإنه يحيل الطباع عما ركبها الله، ويخرج الإنسان عن طبْعِه إلى طبعٍ لم يركب الله عليه شيئًا مِن الحيوان، بل هو طبعٌ منكوسٌ، وإذا نكس الطبع، انتكس القلبُ والعمل والهدى، فيستطيب - حينئذٍ - الخبيث مِن الأعمال، والهيئات، ويفسد حاله، وعمله، وكلامه بغير اختياره. وأيضًا: فإنه يورث من الوقاحة والجرأة ما لا يورثه سواه. زوجي يصر على معاشرتي من الدبر - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. وأيضًا: فإنه يورث مِن المهانة والسفال والحقارة ما لا يُورثه غيره. وأيضًا: فإنه يكسو العبد مِن حلة المقت والبغضاء، وازدراء الناس له، واحتقارهم إياه، واستصغارهم له ما هو مُشاهَدٌ بالحسِّ، فصلاةُ الله وسلامه على مَن سعادة الدنيا والآخرة في هديه، واتباع ما جاء به، وهلاك الدنيا والآخرة في مخالفة هديه وما جاء به". انتهى مختصرًا. وفق الله المسلمين للعمل بالكتاب والسنة.
الجماع من الدبر حلال ام حرام
وقد دلَّت الآيةُ على تحريم الوطْءِ في دُبُرِها مِن وجهَيْنِ: أحدهما: أنه أباح إتيانها في الحَرْث، وهو موضعُ الولد، لا في الحشّ، الذي هو موضعُ الأذى، وموضعُ الحرث هو المراد من قوله: { مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ} الآية، قال: فَ { أْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223]، وإتيانها في قُبُلها مِن دبرها مُستفادٌ من الآية أيضًا؛ لأنه قال: { أَنَّى شِئْتُمْ}؛ أي: مِن أين شئتم، مِن أمامٍ، أو مِن خلفٍ؛ قال ابن عباسٍ: { فَأْتُوا حَرْثَكُمْ}؛ يعني: الفَرْج. الجماع من الدبر في المنام. وإذا كان الله حرَّم الوطء في الفرج لأجل الأذى العارض، فما الظن بالحشّ الذي هو محل الأذى اللازم، مع زيادة المفْسَدة بالتعرض لانقطاع النَّسْل والذريعة القريبة جدًّا مِن أدبار النساء إلى أدبار الصبيان؟! وأيضًا: فللمرأة حقٌّ على الزوج في الوطء، ووطْؤُها في دُبُرها يُفوِّت حقها، ولا يقضي وطرها، ولا يحصل مقصودها. وأيضًا: فإن الدبُر لم يتهيأ لهذا العمل، ولم يُخْلَق له، وإنما الذي هُيِّئ له الفرج، فالعادلون عنه إلى الدبر خارجون عن حكمة الله وشرعه جميعًا. وأيضًا: فإنَّ ذلك مُضِرٌّ بالرجل، ولهذا ينهى عنه عقلاءُ الأطباء مِن الفلاسفة وغيرهم؛ لأنَّ للفرج خاصيةً في اجتذاب الماء المحتقن، وراحة الرجل منه، والوطء في الدبُر لا يعين على اجتذاب جميع الماء، ولا يخرج كل المحتقن؛ لمُخالَفَتِه للأمر الطبيعيِّ.
الجماع من الدبر في المنام
اهـ. الجماع من الدبر حلال ام حرام عند الشيعة. وتحريمُ الشارع لتلك العادة الذميمة للأضرار الصحية التي تحصُل منها، فلا تستسلمي لزوجك، ولا تُمَكِّنيه مِن فِعْل ذلك، وذكِّريه بالله -تبارك وتعالى- وبَيِّني له أن هذا سببٌ للأمراض، وأن هذا سببٌ للنفور، وأنه مُصادمةٌ للفطرة، وتَزَيَّني له، واطلبي منه أن يأتيك في الموضع الذي أمر الله -تبارك وتعالى- به، وأباحه للرجال. قوي صلتك بالله بالمُواظَبة على ذِكْره، وشُكره، وحُسْن عبادته، وأكْثِري اللجوء إليه سبحانه، وأكْثِري الدعاء لزوجك أن يُلْهِمَهُ الله رُشْدَهُ، ويُعيذه مِنْ شرِّ نفسه. هذا؛ وسأنقُل لك كلامًا نفيسًا لشيخ الإسلام ابن القيم لتُطْلِعي زوجك عليه: قال رحمه الله في "زاد المعاد في هدي خير العباد" (4/ 235 -242): "وأما الدبُر: فلم يُبحْ قط على لسان نبي مِن الأنبياء، ومَن نسب إلى بعض السلف إباحةَ وطء الزوجة في دبُرها، فقد غلط عليه... ، وقد قال تعالى: { فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ} [البقرة: 222]، قال مجاهد: سألتُ ابن عباسٍ عن قوله تعالى: { فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ} [البقرة: 222]، فقال: تأتيها من حيثُ أُمِرْتَ أن تعتزلها؛ يعني: في الحيض، وقال علي بن أبي طلحة عنه، يقول: في الفرْج، ولا تعده إلى غيره.
الجماع من الدبر حلال ام حرام عند الشيعة
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
الأحاديثُ الشريفةُ تَدُلُّ صَراحةً على تحريم وطْءِ الزوجة في دُبُرها، وأنه يجب عليك ألا تُطيعي زوجك إذا طلب منك ذلك، ولا تُمَكِّنيه مِن نفسك
الإجابة: الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ عَلَى رسولِ اللهِ، وعَلَى آلِهِ وصحبِهِ وَمَن والاهُ، أمَّا بعدُ: فإنَّ ما يطلبه زوجُك منك هو معصيةٌ كبيرةٌ، ومِن الأمور الخطيرةِ جدًّا مِن الناحية الصحية والنفسية، ولكن ليس معنى هذا أنه شاذٌّ، أو كانتْ له علاقات قبل الزواج غير شرعية بتلك الطريقة، فمع الأسف دخل كثير مِن تلك العادات المحرَّمة إلى المسلمين عن طريق الدخول على المواقع الإلكترونية المُنْحَرِفة، وهذا يُفَسِّر استخدامه أدوات عند مُعاشَرتك. وما أَذْكُره لا يُهَوِّن مِن حرمة تلك الفعلة الشنيعة، وأنها مِن كبائر الذنوب، بل قد لعن رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- فاعلَها، فقال: « ملعونٌ مَن أتى امرأةً في دبُرها » (رواه أبو داود)، وروى الترمذيُّ عن ابن عباس مرفوعًا: « لا ينظر الله إلى رجلٍ أتى رجلًا، أو امرأةً في الدبُر ». وعن عبد الله بن عمرٍو -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: « تلك اللوطيَّة الصُّغرى »؛ يعني: إتيان المرأة في دبُرها؛ (رواه أحمدُ، والبزَّارُ، ورجالهما رجالُ الصحيح، وحسَّنه الألبانيُّ).