- الحد الأدنى من الأجر المستحق للدعم: 3, 200 ريال. - الحد الأعلى من الأجر المستحق للدعم: 15, 000 ريال. - قيمة الحد الأعلى للدعم: بحد أقصى 3, 000ريال للسنة الأولى والثانية أو50% من الراتب أيهما أقل. - الموظفون المسجلين في نظام التأمينات الاجتماعية لنفس المنشأة المحددة في تاريخ 1 يوليو 2019 أو ما بعد ذلك. ( على ان يكون الصرف من تاريخ التسجيل في برنامج دعم التوظيف). - جميع منشآت القطاع الخاص قابلة للدعم ما لم تكن موقفة لدى وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية أو صندوق تنمية الموارد البشرية. - جميع الوظائف في القطاع الخاص المحددة بدوام كامل. - يتم إيداع مبالغ الدعم شهريًا في الحساب البنكي للمنشأة. - إضافة نسبة 10% للحالات التالية: توظيف الإناث، توظيف الأشخاص ذوي الإعاقة، التوظيف في القرى والمدن الصغيرة، التوظيف في المنشآت الصغيرة والمتوسطة، الأنشطة المتضررة، المهن. هدف للتوظيف 1443أهداف البرنامج وخطوات التسجيل - موقع نظرتي. وأبان صندوق تنمية الموارد البشرية «هدف»، أن ضوابط استحقاق الدعم من البرنامج تتمثل في: - أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. - أن يكون عمر المتقدم 18 - 60 سنة. - يجب ألا يكون المتقدم طالبًا أو موظفًا حكوميًا أو صاحب منشأة. - يجب أن يكون المتقدم مسجلًا في نظام التأمينات الاجتماعية لنفس المنشأة المحددة في تاريخ 1 يوليو 2019 أو ما بعد ذلك.
- لدعم التوظيف.. "هدف" يدعم أجر السعوديين بنسبة 50%
- تمكين تعلن عن خطة لتدريب 1200 بحريني في مجال التكنولوجيا والبرمجة - صحيفة الوطن
- هدف للتوظيف 1443أهداف البرنامج وخطوات التسجيل - موقع نظرتي
- مذاهب الفقهاء في وطء ملك اليمين المشركة والكتابية - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
- حكم وطء المستحاضة حال جريان الدم وعند عدمه - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
لدعم التوظيف.. "هدف" يدعم أجر السعوديين بنسبة 50%
2- 30% من مبلغ الدعم لتقديم خدمات تدريبية للموظف من خلال تقديم نوعين من البرامج التدريبية، ودورات تدريبية لدى جهات تدريبية معتمدة وفق سياسة وضوابط دعم التدريب لهذا البرنامج. خطوات استفادة المنشأة من الدعم بأثر رجعي
1/ الدخول إلى حساب المنشأة عبر البوابة الوطنية للعمل "طاقات", مع ضرورة تسجيل الموظف في "طاقات". 2/ الدخول إلى (برنامج دعم التوظيف) واختيار (إنشاء طلب دعم جديد). 3/ تعبئة بيانات طلب الدعم وإضافة الموظفين والموظفات. 4/ حفظ الطلب والإرسال، وسيتم استلامه من قبل صندوق تنمية الموارد البشرية وتنفيذه. لدعم التوظيف.. "هدف" يدعم أجر السعوديين بنسبة 50%. برنامج دعم التوظيف – العرض التعريفي
تمكين تعلن عن خطة لتدريب 1200 بحريني في مجال التكنولوجيا والبرمجة - صحيفة الوطن
إقرأ أيضًا في خدمات السعودية:
تتبع الشحنات البريد السعودي 1442 بالخطوات بسهولة كبيرة
النفاذ الوطني iam الموحد 1442 التسجيل للخدمات منصة أبشر
مبادرة اجهزة التكييف حساب المواطن 1442 وكيفية الحصول عليها
هدف للتوظيف 1443أهداف البرنامج وخطوات التسجيل - موقع نظرتي
أعلن صندوق تنمية الموارد البشرية "هدف" عن تحسينات جديدة على ضوابط الدعم في برنامج "دعم التوظيف لرفع المهارات"، حيث يصل دعم الأجر الشهري للموظف بالقطاع الخاص إلى 50% في السعودية. ما هي التحسينات الجديدة؟ أكد "هدف" أن التحسينات تضمنت تعديل الحد الأعلى لأجر الموظف المدعوم من 10 آلاف ريال إلى 15 ألف ريال، وإلغاء ضابط الانقطاع عن العمل 90 يوماً، بحيث يُسمح للباحث عن العمل بالتقديم على الوظائف المعلنة في البرنامج، شريطة ألا تكون الوظيفة في منشأة تعود ملكيتها لنفس المالك الذي كان يعمل لديه. تمكين تعلن عن خطة لتدريب 1200 بحريني في مجال التكنولوجيا والبرمجة - صحيفة الوطن. ضوابط البرنامج أوضح "هدف" أن ضوابط البرنامج بتوجيه 70% من الدعم للتوظيف، و30% كخِدْمات تدريب، وتمتد فترة الدعم المالي لراتب الموظف إلى 36 شهراً، بمعدل 30% من الراتب الشهري للسنة الأولى من الدعم، و20% للسنة الثانية، و10% للسنة الثالثة، كما يكون إضافة نسبة للدعم، عند توظيف المنشأة للإناث أو الأشخاص ذوي الإعاقة، وعند التوظيف في المناطق غير الرئيسية والمحافظات الأقل كثافة سكانية، وفي حال كان حجم المنشأة 50 عاملًا فأقل. حملة "هدف يدعمك" جاءت التحسينات لبرنامج "دعم التوظيف لرفع المهارات"، تزامناً مع حملة "هدف يدعمك" التي أطلقها صندوق تنمية الموارد البشرية "هدف" لدعم توظيف السعوديين والسعوديات بمنشآت القطاع الخاص، بحيث إن "هدف" يتحمل من خلال البرنامج، نسبة من أجور السعوديين والسعوديات العاملين في القطاع الخاص، ويكون الدعم في البرنامج من خلال تحفيز منشآت القطاع الخاص على التوظيف والتدريب أثناء العمل بإسهام من الصندوق، لرفع إسهام الكوادر البشرية الوطنية، ومدها بالمهارات الضرورية التي يحتاج لها السوق.
طريقة الانضمام أفاد الصندوق أنه يمكن لمنشآت القطاع الخاص الانضمام إلى برنامج دعم التوظيف لرفع المهارات والتسجيل فيه عبر زيارة البوابة الوطنية للعمل (طاقات) وتفعيل حساب "برامج دعم التوظيف"، ثم تقديم بيانات الإعلان الوظيفي بعد اختيار نوع العمل "برنامج دعم التوظيف لرفع المهارات" ورفعها على صفحة البوابة، ليتسنى للباحثين والباحثات عن عمل التقديم على الوظيفة، وفي الخطوة الرابعة بعد اكتمال مرحلة التوظيف، يكون انضمام المنشأة لبرنامج الدعم. وأكد "هدف" أن التحسينات جاءت نتيجة لعقد عدد من ورش العمل مع عدة قطاعات في سوق العمل، وعدد من الغرف التجارية في مختلف مناطق المملكة، وكذلك استماع فروع الصندوق لملاحظات ومقترحات أصحاب الأعمال والمستفيدين من البرنامج، حيث يسعى الصندوق، لاستفادة أبناء الوطن وبناته من دعم البرنامج ورفع نسبة مشاركتهم في سوق العمل، وتحفيز منشآت القطاع الخاص على التوطين النوعي، والاستثمار في رأس المال البشري.
الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبه ومن والاه، أما بعدُ: فقد اختلف الفقهاء في وطء الأمة المشركة، فذهب أكثر اهل العلم إلى أن المسبية من عبدة الأوثان وغيرهم من الكفار الذين لا كتاب لهم، لا يحل وطؤها بملك اليمين حتى تسلم، وأنها ما دامت على دينها، فهي محرمة. قال ابن قدامة في "المغني"(7/ 134): "أن من حرم نكاح حرائرهم من المجوسيات، وسائر الكوافر سوى أهل الكتاب، لا يباح وطء الإماء منهن بملك اليمين، في قول أكثر أهل العلم، منهم؛ مرة الهمداني، والزهري، وسعيد بن جبير، والأوزاعي، والثوري، وأبو حنيفة، ومالك، والشافعي، وقال ابن عبد البر: على هذا جماعة فقهاء الأمصار، وجمهور العلماء ، وما خالفه فشذوذ لا يعد خلافا، ولم يبلغنا إباحة ذلك إلا عن طاوس، ووجه قوله عموم قوله تعالى: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [ النساء: 24] والآية الأخرى. وروى أبو سعيد، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث يوم حنين بعثًا قبل أوطاس، فأصابوا لهم سبايا، فكأن ناسًا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تحرجوا من غشيانهن، من أجل أزواجهن من المشركين، فأنزل الله عز وجل في ذلك: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ}، قال: "فهن لهم حلال إذا انقضت عدتهن"، وعنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في سبايا أوطاس: "لا توطأ حامل حتى تضع، ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة"؛ رواهما أبو داود، وهو حديث صحيح، وهم عبدة أوثان.
مذاهب الفقهاء في وطء ملك اليمين المشركة والكتابية - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
هذا الوسيط قد لا يتقبله البعض. العلاقات الجنسية المثلية في اليونان ويظهر النحت رجل راشد يمارس الجنس مع غلام شاب. حب الغلمان ( باليونانية: παιδεραστίᾱ؛ وتُلفظ: بيدراستيا حيث παῖς بيس تعني «غلام» أو «فتى» و ἐραστής إرستيس تعني «عاشق») أو يترجمها البعض مجامعة الأطفال [1] في اليونان القديم هي ظاهرة اجتماعية معترف بها، متمثلة في العلاقات الجنسية المثلية التي كانت تحدث بين رجل راشد وغلام مراهق. [2]
كان حب الغلمان أحد أهم مميزات الحقبة الكلاسيكية ، حيث أن تأثيره في ذلك الوقت على الحضارة اليونانية كان قد بلغ ذروته، وأصبح يسمي «النموذج الثقافي الرئيسي للعلاقات الحرة بين المواطنين». مذاهب الفقهاء في وطء ملك اليمين المشركة والكتابية - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. نسب بعض الباحثين أصل هذه الظاهرة إلي كونها إحدي طقوس الاستهلال لا سيما في كريت ، حيث كانت هذه الظاهرة مصاحبة للدخول في الخدمة العسكرية أو لدين زيوس ، ولم يكن لها وجود رسمي في فترة هوميروس ، ويقترح أنها ظهرت في أواخر القرن السابع قبل الميلاد كوجه من وجوه ثقافة المجتمع المثلي لدي الإغريق والتي تميزت أيضا بالعري الفني والرياضي، وتأخر زواج الأرستقراطيين والعزلة الاجتماعية للمرأة. ممارسة الجنس مع الغلمان من بين المواضيع التي عظمت وكذلك انتقدت في الفلسفة اليونانية ، وهناك جدال على أن التعظيم كان في اليونان القديمة بينما الانتقاد كان في أثينا كجزء من إعادة التقييم الشامل للثقافة اليونانية القديمة.
حكم وطء المستحاضة حال جريان الدم وعند عدمه - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
تاريخ النشر: الأحد 6 ذو الحجة 1425 هـ - 16-1-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 58100
595922
0
1258
السؤال
لقد طلبت فتواكم الكريمة بخصوص السؤال التالي: أنا متزوجة منذ 4 سنوات من رجل خلوق وبعد 4 سنوات قام زوجي بالزواج من امرأة أخرى وسكنا في بيت واحد. ولم أكن أتوقع أن أتفاهم معها وأقبل بهذا الوضع الجديد. إلا أن الله أدخل المحبة إلى قلوبنا حتى أصبحنا شخصين في شخص واحد. وأصبحت لا أطيق فراقها. وفي إحدى الليالي طلبت من زوجي أن يجامعني أنا وإياها في فراش واحد. وبقينا حتى اليوم نقوم بذلك. ونحن نعيش بسعادة كبيرة في حياتنا اليومية. ولكن أحببت أن أستشير الشرع عن هذا الموضوع. مع العلم أننا امرأتان محجبتان, ونقوم بكل الفرائض الدينية، وقد أحلتم سؤالي إلى فتاوى سابقة ولم أتلق جوابا مباشرا على سؤالي, وعندما اطلعت على الفتاوى لم أجد حالة مشابهة لحالتي, أو أن الأمر التبس علي. فان ما حصل بيننا كان بطلبنا نحن وليس إكراها لنا. أرجو من فضيلتكم التكرم بالرد المباشر على سؤالي. وجزاكم الله كل خير. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فنسأل الحق سبحانه أن يديم بينك وبين ضرتك هذه المحبة والمودة.
اهـ. والقول الثاني هو جواز وطء الأمة المشركة، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية ، وابن القيم. جاء في مجموع الفتاوى (32/ 186) شيخ الإسلام ابن تيمية: "... قد يستدل بما جرى يوم أوطاس على جواز وطء الوثنيات بملك اليمين، وفي هذا كلام ليس هذا موضعه، والصحابة لما فتحوا البلاد لم يكونوا يمتنعون عن وطء النصرانيات". وقال ابن القيم في "أحكام أهل الذمة" (1/ 106): "فإن قلتم: لا يسترق عين الكتابي - كما هي إحدى الروايتين عن أحمد - كنتم محجوجين بالسنة واتفاق الصحابة؛ فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يسترق سبايا عبدة الأوثان، ويجوز لساداتهن وطؤهن بعد انقضاء عدتهن؛ كما في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في قصة سبايا "أوطاس"، وكانت في آخر غزوات العرب بعد فتح مكة، فجوز وطأهن بعد الاستبراء ولم يشترط الإسلام، وأكثر ما كانت سبايا الصحابة في عصر النبي - صلى الله عليه وسلم - من عبدة الأوثان، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرِّهم على تملك السبي". وقال العثيمين في "الشرح الممتع" (12/ 69): "ونكاح الأمة الكافرة غير جائز، ووطء الأمة الكتابية يجوز بملك اليمين، والدليل عموم قول الله تعالى: {إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ} [المؤمنون: 6]، وعلم من قول المؤلف: (أمة كتابية)، أن الأمة غير الكتابية لا تحل بملك اليمين، فلو اشترى الإنسان أمة وثنية، فإنه لا يحل له أن يطأها ـ على كلام المؤلف، فإذا وقعت حرب بين المسلمين وبين الهندوس، وسبينا نساءهم، فعلى ما ذهب إليه المؤلف فإن نساءهم لا تحل.